هل يجوز الإقتراض من الأقارب إذا كان مالهم من الحرام وماحكم زيارتهم؟ اللحيدان- مشروع كبار العلماء
0:00لاقارب يتاجرون في المخدرات وما لهم من حرام فهل الاقتراب منهم محرم؟ علما بان القرض سوف يرد اليهم بدون فوائد. فما حكم الاقتراظ منهم وما حكم زيارتهم والاكل مما يأكلون؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. بسم الله
0:24والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد فان الله جل وعلا حرم على المسلمين الخبائث وبين في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
0:47كثيرا من اظرارها وما بينه الله في كتابه او على لسان رسوله فانما هي اصول وقواعد هذه الاخطار هذه الاخطار هذه الاخطار المتاعب التي تكثف سحابها في هذه الازمنة الاخيرة
1:10وواجب المسلم ان يكون حارسا على دينه محافظة على كرامة اهله وبلاده لان بلاد المسلمين وكر الاسلام ومنبت جنوده فاذا تركت تعيث فيها ايدي المفسدين فسادا دون وازع او زاجر
1:40وصار الانسان الذي يرى المنكر ويسكت عليه معينا على انتشاره. هم وامثال هؤلاء الذين ذكرهم السائل من اقاربه وان اموالهم كلها من المخدرات هذه اموال خبيثة وهؤلاء مجرمون في حق دينهم وامتهم
2:06ولا يحل التعاون مع المجرمين ولا يجوز اظهار الغسل لهم ولا يحل زيارتهم ما داموا متلبسين بهذه الجرائم الا على شكل او على سبيل الانكار والزجر والتحذير والواجب على المسلم
2:28اذا علم احدا من اقاربه يمارس هذه الاعمال من كرة ان يبادر الى نهيه فان انتهى والا ابلغ عنه السلطات المختصة التي تسعى لمنع الفساد من الانتشار لا شك ان هذه المخدرات
2:47تفسد العقول وتمسح الفطر وتذهب الغيرة من النفوس وتجعل الفواحش بين الناس كالفواحش النزو من الحيوانات على بعضها. مم لان تنعدم الغيرة من القلوب ويهون على نفس ارتكاب كل محرم
3:10وبالتالي يكن المجتمع مزيجا من فاسد العقول والفطر فاما استقراظ المال ممن يعلم الانسان ان كسبه حرام فهذا لا يجوز لما في ذلك من الموالاة والمودة فان الشأن في المقترض
3:33ان يشعر بشيء من الموالاة والمودة للمقرظ لان هذا احسان من ذاك عليه والنفوس في الغالب جبرت على محبة من احسن اليها. نعم ثم هو في الحقيقة من التعاون على الاثم والعدوان
3:48ومن السكوت على المنكرات والله جل وعلا ذكر لنا ما وقع لبني اسرائيل حينما ارتكبوا ما حرم الله واحتالوا فنهاهم الطيبون عن المنكر وايس اخرون لم يشاركوا المفسدين على فسادهم
4:11ايسوا مصطلح اولئك وقالوا للمنكرين على اولئك لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا ماذا ربكم ولعلهم يتقون ثم ذكر الله جل وعلا انه انجى الذين ينهون عن السوء
4:30ولم يذكر الساكتين هل انجاهم ام لا وانما ذكر انه انجى الذين ينهون عن السوء واخذ الظالمين بالعذاب البئيس هو الساخط على المنكر شريك لفاعله فارى للسائل ولمن يشابهه في الحال
4:50والاقارب ان يتعاونوا على زجر اقاربهم على منكر لان هذا من وقايتهم النار والله يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة فمن وقايتهم زجرهم وتحذيرهم ومن الرحمة بهم
5:11وبرهم والاحسان اليهم الابلاغ عنهم واشعار السلطات بجرائمهم لان الانسان اذا ابلغ عن قريب عجز عن اصلاحه انما هو في الحقيقة يبلغ من يستطيع علاجه فهذا مرض خطير فاذا سكت على المريض
5:32مع قدرتك عن علاجه او سكت عن الابلاغ عن ابلاغ من يستطيع علاجه ويحرص على ذلك فتركته حتى تمكن منه المرض وقضى عليه فان التارك له يكون اثما مشاركا في اتلافه
5:52فالواجب تقوى الله جل وعلا والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بذلك والصبر عليه والله اعلم