178 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 5276 إلى 5300 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد باذن الله تعالى سنبدأ دروسنا في كل مجلس بنصيحة
0:21وبعد النصيحة نبدأ بالدرس النصيحة اخي الكريم اوصيك بالصبر في احتساب الاجر والسير فيما يرضي الله في ذلك ومن ذلك العمل في الكسر لاجل ان تسد حوائجك وحوائج من معك
0:42قال تعالى وان من شيء الا عندنا خزائنه اخي الكريم كل شيء بيد ملك الملوك فلا تنحني لبشر من اجل رزقك المكتوب فربنا جل جلاله ما خلقك عبثا ولن يتركك سدى
1:03بل كل شيء رزقه بيد الله تعالى قال مسلم علينا وعليه رحمة الله وحدثناه قتيبة بن سعيد وابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس
1:24عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر قول قتادة يعني حديث انس انه نهى ان يشرب الرجل قائما حدثنا هداب بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن ابي عيسى الاسواري عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب
1:52قائمة اذا انزجر ونهى كلاهما يدل على النهي عن هذا وحدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لزهير وابن المثنى قالوا حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة
2:19قال حدثنا قتادة عن ابي عيسى الاسواري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما اذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما
2:39حدثني عبد الجبار ابن علاء قال حدثنا مروان يعني الف داري قال اخبرنا عمر ابن حمزة قال اخبرني ابو غطفان المري انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قائما
3:02فمن نسي فليستقيم. طبعا هذي زيادة فلنسي فليسقي تخالف الروايات السابقة والصواب عدم صحة هذه الزيادة فمن نسي فليستقيم ولم يقل احد من اهل العلم بهذا. والبخاري علينا وعليه رحمة الله بوب في كتاب الاطعمة والاشربة او في الاشربة
3:23باب الشرب قائمة وساق حديثين يدلان على جواز الشرب قائما وان النهي لم يرد للتحريم يقول باب في الشرب من زمزم قائما طبعا شرب النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم اما قائمة اما لبيان الجواز واما لسبب الزحام لم يتهيأ له الجلوس
3:43وليس معناه انه يخصص شرب ماء زمزم في شرب قائما كما يفهمه كثير من الناس فهما مخطوءا وحدثناه ابو كامل الجحدري قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم
4:11من شرب حال كونه قائمة فهذا دل على عدم التحريم وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم
4:30من زمزم من دلو منها وهو قائم اي حالة كونه قائما وحدثنا سريج بن يونس قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عاصم الاحول حاء وحدثنا يعقوب حدثنا يعقوب الدورقي واسماعيل ابن سالم
4:54قال اسماعيل اخبرنا وقال يعقوب حدثنا هشيم قال حدثنا عاصم الاحول ومغيرة عن الشعب عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم. نعم
5:14وحدثني عبيد الله ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن عاصم انه سمع الشعبية انه سمع ابن عباس قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم
5:32فشرب قائما واستسقى وهو عند البيت معناه طلبه وهو عند البيت ما يشربه. والمراد البيت الكعبة زادها الله تشريفا وتكريما. واسأل الله ان ييسر لجميع من زيارتها من غير خلافة
5:54ولا دفع مال اللهم ارزق من ليس لديه المال اللهم ارزقه المال الوافر لزيارة بيتك يا ارحم الراحمين وحدثناه محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر وحدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا وهب ابن جرير كلاهما عن شعبة بهذا الاسناد
6:19وفي حديثهما فاتيته بدلو باب وكراهة التنفس في في نفس الاناء واستحباب التنفس ثلاثا خارج الاناء. وهذا التبويب يعني حللت الاشكالية ولا اشكال في الاحاديث انما الاشكال في فهمنا نحتاج ان نفهم الاحاديث
6:40كما هي وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا الثقفي عن ايوب عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيهم ان النبي صلى الله عليه وسلم
6:57نهى ان يتنفس في الاناء اذا نهي عن التنفس في الاناء وثبت الطبية ان بعض البكتيريا لما تخرج من الفم الى الخارج ثم تقع على ماء ثم تدخل في الجسم
7:11تتنشط هذه البكتيريا وربنا جل جلاله قد خلق الانسان في احسن تقويم وخلق مخلوقات صغيرة جدا لا ترى ولكنها تظعف الانسان وتنهكه وفي هذا تذكير للانسان اذا ظعفه والى حاجته
7:29الى ربه ليل نهار صباح مساء بل في كل لحظة وفي كل حركة وسكون وحدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن عذرة بن ثابت الانصاري عن تمامة ابن عبد الله ابن انس
7:53عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا. يعني خارج الاناء باعتبار انه اهنأ واروأ وامرأ كما في رواية لاحقة حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا عبد الوارث ابن سعيد هاء
8:14وحدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا عبد الوارث عن ابي عصام عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثة ويقول انه اروى وابرأ وامرأ
8:32قال انس وانا اتنفس في الشراب ثلاثا معناه في اثناء شربه من الامام وحدثنا قتيبة ابن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن هشام الدستوري عن ابي عصام عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم
8:56بمثله وقال في الاناء باب استحباب اذابة الماء واللبن ونحوهما على يمين المبتدئ حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بلبن
9:19قد شيب بما اي قد خلق بماء حتى يخفف وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطى الاعرابي باعتبار هو هذا الاحق اللي على اليمين وقال الايمن فالايمن. اذا
9:38علمنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى بتقديم الطعام والشراب وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمر الناقد وزهير ابن حرب ومحمد ابن عبد الله ابن نمير واللفظ لزهير قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن انس قال
10:03قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عشر ومات وانا ابن عشرين وكن امهات يحسسنني على خدمته فدخل علينا دارنا فحلبنا له من شاة داج هاي ان كانت في البيت يعني وتسمى في عرفنا ربيطا انها مربوطة قريبة من اجل ان تعلف
10:31لاجل ان يربوا لحمها وشيب له من بئر في الدار يعني لبن وضع معه الماء من البئر في الدار. فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر وابو بكر عن شماله
10:48يا رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمن فالايمن اذا هذه الرواية مطلقة السابقة تفسر الرواية تبين لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمن فالايمن
11:11حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة وعلي بن حجر. بسم الله الحمد لله قالوا حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن معمر ابن حزم ابن حزم ابي طوال الانصاري
11:33انه سمع انس بن مالك حاء وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب واللفظ له قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن عبد الله ابن عبد الرحمن انه سمع انس بن مالك ليحدث قال
11:52اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا فاستسقى فهلبنا له شاة ثم شبته من ماء بئر هذه قال فاعطيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر عن يساره. هذي الواظحة حاليا
12:16في حال كون ابي بكر عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم وعمر وجاهة اي مقابلة واعرابي عن يمينه ثمة اعرابي عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم والاعرابي غير العربي
12:35العرب تطلق على العرب والاعرابي اللي هو يسكن البادية قال فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من شربه قال عمر هذا ابو بكر يا رسول الله يريه اياه
12:53فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعرابية وترك ابا بكر وعمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة. اذا
13:13لما نعطي لكبير القوم بعدها يأخذ يعطى للذي عن يمينه حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك ابن انس فيما قرأ عليه عن ابي حازم عن سهل ابن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه
13:35وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتأذن لي ان اعطي هؤلاء فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا. قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده وهذا ليس من باب الغضب بل هو
13:55من قبل ابن عباس وحسن تصرف انه اراد ثؤر النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هذه الاحاديث صريحة في السنة الواضحة وهو موافق لما تظاهرت عليه الادلة الشرعية في استحباب التيامن في كل ما كان من انواع الاكرام
14:19وهذه الاحاديث فيها ان الايمن في الشراب ونحوه يقدم وان كان صغيرا او مفضولا لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم الاعرابيا وقدم الغلام واما تقديم الافاضل والكبار فهو عند التساوي في باقي الاوصاف
14:40ولهذا يقدم الاعلم والاقرأ على الاسن في الامامة في الصلاة. نعم طبعا معنى فتله اي وضعه وهذه دلالة على الربا نعم حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا عبد العزيز ابن ابي حازم حا وحدثناه قتيبة ابن سعيد
15:09قال حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري كلاهما عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يقولا فتله ولكن في رواية يعقوب قال فاعطاه اياه
15:27باب استحباب لحق الاصابع والقصعة واكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من اذى وكراهة مسح اليد قبل لحقها لان هذه نعم والنعم تكرم وتحترم فاكرامها من اكرام خالقها ومنعمها وردها هو رد على منعمها
15:53حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر قال اسحاق اخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها
16:19او يلعقها حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد حاء وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا ابو عاصم جميعا عن ابن جريج ها وحدثنا زهير بن حرب واللفظ له
16:35قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلحقها او يلعقها
16:55يعني اجعل احدا من اهل بيته معه يأكلها حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير بن حرب ومحمد بن حاتم قالوا حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سعد ابن ابراهيم
17:14عن ابن كعب ابن مالك عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يلعق اصابعه الثلاث من الطعام ولن يذكر ابن ابي حاتم الثلاث وقال ابن ابي شيبة في روايته عن عبدالرحمن بن كعب عن ابيه
17:34وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابو معاوية عن هشام ابن عروة عن عبد الرحمن ابن سعد عن ابن كعب ابن مالك عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث اصابع
17:50ويلعق يده قبل ان يمسحها وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا هشام عن عبدالرحمن بن سعد ان عبدالرحمن بن كعب بن مالك او عبدالله بن كعب اخبره عن ابيه كعب
18:10انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث اصابع فاذا فرغ نعقها وحدثناه ابو كريب قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا هشام انا عبدالرحمن بن سعد ان عبدالرحمن بن كعب بن مالك
18:33وعبدالله بن كعب حدثاه او احدهما عن ابيه كعب ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بلحق الاصابع
18:58والصحبة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة اللهم ارزقنا البركة يا ارحم الراحمين وبارك لنا ولامة الاسلام اجمعين اللهم اصلح امة الاسلام. اللهم اصلح امة الاسلام. اللهم ارفع عنه البلاء والقتل يا ارحم الراحمين. هذا وبالله
19:22التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته