176 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 5226 إلى 5250 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد باب اباحة النبيذ الذي لم يشتد
0:24ولم يفر مسكرا فهذا ما ينبغي تحلى ولم يكن مسكرا جائز شربهم نعم وحدثنا عبيد الله ابن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن يحيى ابن عبيد ان عمر البهراني قال سمعت ابن عباس يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له
1:06اول الليل فيشربه اذا اصبح فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الاخرى والغد الى العصر فان بقي شيء تقاه الخادم او امر به فصب في هذه الاحاديث دلالة على جواز الانتباه
1:37وهو ان الانسان ينتبه الثمرات في الماء حتى يحلو وفيه جواز شرب النبيذ ما دام حلوا ولم يتغير ولم يصل مسكرا وهذا جائز باجماع الامة وقبل ان ننتقل الى حديث اخر فيما يتعلق بمن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة
1:58قال القرطبي في كتابه المفهم ابو العباس القرطبي شيخ القرطبي صاحب التفسير يقول في المفهم الجزء الخامس صاحب تسع وستين ومئتين ان من استقرأ الشريعة قرآنا وسنة وتتبع ما فيهما من هذا المعنى علما
2:17علم اليقين ان الله يقبل توبة الصادقين. اذا من شرب وتاب توبة نصوحة وعمل صالحا فان الله سبحانه وتعالى يقبل توبته حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن يحيى البهراني قال
2:39ذكروا النبيذ عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له في سقاء قال شعبة من ليلة الاثنين فيشربه يوم الاثنين والثلاثاء الى العصر
2:59فان فضل منه شيء سقاه الخادم او صبة تارة يسقيه الخادم وتارة اذا تغير يصبه. نعم. باعتبار ان الحاجة الثالثة يصبها. اما الحاج النافع لا يجوز صبها. نعم وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب واسحاق ابن ابراهيم واللفظ لابي بكر وابي كريب. قال اسحاق اخبرنا
3:29وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي عمر عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الى مساء الثالثة
3:51ثم يامر به فيسقى او يفرغ وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن الاعمش ان يحيى ابي عمر عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء فيشربه يومه والغداء وبعد الغداء
4:18فاذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه فان فضل شيء اخرقه وحدثني محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا زكريا ابن علي قال اخبرنا عبيد الله عن زيد عن يحيى
4:36ابي عمر النخعي قال سأل قوم ابن عباس عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها فقال امسلمون انتم؟ قالوا نعم قال فانه لا يصلح بيعها ولا شراؤها ولا التجارة فيها قال فسألوه عن النبيذ فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
5:05ثم رجع وقد نبذ ناس من اصحابه في حناتم ونقير ودباء فامر به فاحرق ثم امر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء فجعل من الليل فاصبح فشرب منه يومه ذلك وليلته المستقبلة
5:26ومن الغد حتى امسى فشربه وسقى. فلما اصبح امر بما بقي منه فاهرقه حدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا القاسم يعني ابن الفضل الحداني قال حدثنا تمامة يعني ابن حزم القشيري
5:46قال لقيت عائشة فسألتها عن النبيب فدعت عائشة جارية حبشية فقالت سل هذه انما كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الحبشية كنت انبذ له في ثقاء من الليل واوكيه
6:09اي اغلقه واعلقهم والتعليق فيه فائدة تبريد الماء ايضا. فاذا اصبح شرب منهم صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن المثنى العنفي قال حدثني عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن امه
6:34عن عائشة قالت كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يؤتى اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم عن ابي حازم
7:02عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرسه فكانت امرأته يومئذ خادمة وهي العروس طبعا ها قبل ان يفرض الحجاب قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلى الله عليه وسلم انقعت له ثمرات من الليل في تور
7:30بالتوبة هو الاناء مثل الاجانب فلما اكل سقته اياه فالانسان يأكل ثم يشرب يتيسر امر الطعام اذا كان بعده شراب وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول
7:57اتى ابو اسيد الساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يقل فلما اكل سقته اياه وحدثني محمد ابن سهل التميمي قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد يعني ابا غسان قال حدثني ابو حازم عن
8:19سهل بن سعد بهذا الحديث وقال في ثور من حجارة فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطعام اماتتهم فسقتهم تخصه بذلك اي تخص النبي صلى الله عليه وسلم وتتحفه به
8:40وهذا فيه جواز تخصيص صاحب الطعام بعض الحاضرين بفاخر الطعام والشراب فريضة ان لا يتأذى الباقون بهذا الايثار وبهذا التخصيص نعم حدثنا محمد بن سهل التميمي وابو بكر ابن اسحاق
9:02قال ابو بكر اخبرنا وقال ابن سهل حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد وهو ابن مطرف ابو غسان قال اخبرنا ابو حازم عن سهل بن سعد قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من العرب
9:25فامر ابا اسيد ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة اللي هو الحصن والجمع اجام فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءها فدخل عليها فاذا امرأة منكسة
9:48رأسها اي رأسها فلما كلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قال قد اعذتك مني معنى تركتك وتركه صلى الله عليه وسلم تزوجها لانها لم تعجبهم
10:10اما لصورتها واما لخلقها واما لغير ذلك وهذا فيه دليل على جواز نظر الخاطر الى من يريد خطبتها. نعم وهذه قد استعاذت فاعادها فقال له اتدرين من هذا؟ فقالت لا. فقالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء جاءك ليخطبك
10:39اكيد قالت انا كنت اشقى من ذلك فكل شيء بقدر الله تعالى. قال سهل فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حتى جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا
10:57لسهل قال لسهل اسقنا قال فاخرجت لهم هذا القدح فاسقيتهم فيه. قال ابو حازم هذا ابو حازم اللي هو سلمة ابن دينار صاحب المواعظ العجيبة والنكات الطريفة ووددت من كل طالب علم ان يقرأ مواعظه
11:22ويقرأ في سيرته فلديه اقوال فهو صاحب المقولة التي تقول كل نعمة لا تقرب الى الله فهي بلية نعم وكذلك يعني له مقولة وهو سبيل النجاة ترك ما يحبه المرء اذا كرهه الله
11:49وتحمل ما يكرهه المرء اذا احبه الله. اذا عمل الانسان بهذا فاز ونجى قال ابو حازم فاخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا فيه قال ثم استوهبته بعد ذلك ثم استوهبه بعد ذلك عمر بن الخطاب فوهبه له
12:11يعني طلب منه ان يهديه له فاهداه له في رواية ابي بكر ابن اسحاق قال اسقنا يا سهل وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير بن حرب قال حدثنا عفان
12:28قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحي هذا. الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن ان المراد بالنبيذ هنا
12:51هو الثمرات التي توضع بالماء ولم استر بحيث يصبح الماء حلوا فقط بابه جوازي شرب اللبن اللبن جائز وهذا اتفاق وفيه منافع لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري
13:16قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال قال ابو بكر الصديق لما خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة مررنا براعي
13:32وقد عطش رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فحلفت له كثبة من لبن فاتيته بها فشرب حتى رضيت يعني الكتب اللي هي الجرعة والشيء القليل ويقول حتى رضيت يعني شرب حتى ارتاح قلبي واطمأن لان النبي صلى الله عليه وسلم قد ارتوى
13:55وهذه هي المحبة حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق الهمدانية يقول سمعت البراء يقول لما اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة
14:22فاتبعه سراقة ابن ما لك ابن جحشم قال فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فساخت فرسه فقال ادعوا الله لي ولا اظرك. اذا هو في تلك الحالة يؤمن بان النبي صلى الله عليه وسلم نبي وانه مستجاب الدعوة
14:41ولكن الانسان قد يتأخر عن اعمال الخير لتقصير عنده قال فدعا الله قال فعطش رسول الله صلى الله عليه وسلم فمروا براعي غنم قال ابو بكر فاخذت قدحا فحلبت فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم كذبة من لبن
15:03فاتيته به فشرب حتى رضيت وهذا من يعني من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم حينما دعا على الذي تبع النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعا له فنجا حدثنا محمد ابن عباد
15:26وزهير بن حرب واللفظ لابن عباد قال حدثنا ابو صفوان قال اخبرنا يونس عن الزفري قال قال ابن المسيب قال ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي ليلة اسري به بايلاء
15:47بقدحين من خمر ولبن. فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك فالحمد لله الذي وفق نبيه صلى الله عليه وسلم على الفطرة
16:10وحدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا الحسن ابن اعين قال حدثنا معقل عن الزهري عن سعيد ابن مسيب انه سمع ابا هريرة يقول اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله
16:30ولم يذكر بالياء نعم اذا على الانسان ان يجدد حمد الله تعالى دائما كلما تجددت نعمة وكلما استذكر النعم باب في شرب النبيذ وتخمير الاناء حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبد بن حميد كلهم عن ابي عاصم
17:00عن ابن المثنى قال حدثنا الضحاك وقال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول اخبرني ابو حميد الساعدي قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا
17:22فقال الا خمرته ولو تعرض عليه عودا نعم اي ان تغطي حتى ولو شيء لانت حينما تغطيه ستقول بسم الله والبركة مع ذكر اسم الله تعالى قال ابو حميد انما امر بالاسقية ان توكيء ليلا وبالابواب ان تغلق
17:44ليلة اذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا والنبي صلى الله عليه وسلم ما امر الناس بشيء الا لمصلحة دينهم ودنياهم وحدثني ابراهيم ابن دينار قال حدثنا روح ابن عبادة
18:01قال حدثنا ابن جريج وزكريا ابن اسحاق قال اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول اخبرني ابو حميد الساعدي انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن بمثله
18:20قال ولم يذكر زكريا قول ابي حميد بالليل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب ما اللفظ لابي كريب؟ قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن جابر
18:36بن عبدالله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيلا؟ فقال بلى قال فخرج الرجل يسعى فجاء بقدح فيه نبيب
18:54فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرض عليه عودا. قال فشرب وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان وابي صالح عن جابر قال
19:14جاء رجل يقال له ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خمرته؟ ولو تعرض عليه عودا اي تغطيه وتسمي الله عند تغطيته
19:32باب الامر بتغطية الاناء وايكاء السقاء واغلاق الابواب وذكر اسم الله تعالى عليها واطفاء السراج والنار عند النوم وشف الصبيان والمواشي بعد الغروب حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث حاء وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر
20:03عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال غطوا الاناء واو كؤ السقاء واغلقوا الباب واطفئوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناءا فان لم يجد احدكم الا ان يعرض على اناءه عودا او يذكر اسم الله فليفعل
20:31فان الفويثقة تضرم على اهل البيت بيتهم ولم يذكر قتيبة في حديثه واغلقوا الباب نعم وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
20:59غير انه قال وادفئ الاناء او خمر الاناء ولم يذكر تعريض العود على الاناء وحدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغلقوا الباب
21:22فذكر بمثل حديث الليل غير انه قال وخمروا الانية وقال تضرم على اهل البيت ثيابهم وحدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
21:44بمثل حديثهم وقال والفويسقة تظلم البيت على اهله اللي هي الفأرة فاذا فرشت النار ربما جاءت ثارة فاوقعتها على شيء فاحترق البيت وحدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا رح ابن عبادة
22:05قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينئذ
22:26فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكي واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا مصابيحكم. اللهم سلمنا
22:55وسلم امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته