157 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 4776 إلى 4800 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:22حدثنا زهير بن حرب واسحاق ابن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن الاعمش عن زيد ابن وهب عن عبدالرحمن ابن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فاذا عبد الله ابن عمرو ابن العاص
0:48جالسا في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست اليه فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتظر
1:14ومعنى ينتظل هو من المناضلة وهي المراماة بالنشاب وكانوا يكثرون من هذا ليتقووا على الجهاد في سبيل الله تعالى وكان البخاري يصيب عشرة من عشرة وكان الشافعي ايضا يصيب من هذا
1:35يقول ومنا من هو في يشره وهي الدواب التي ترعى وتبيث مكانها باعتبار انهم يسعون لرعاية الدواب لان معيشتهم في رعايتها. نعم اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة
1:59اي احذر الصلاة حال كونها جامعة فاجتمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم
2:19وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه يعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وهذا يحصل الان في الزمن الحالي وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعض وذلك الفتن حينما تأتي
2:53يعني تأتي يسيرة ثم تكبر فتكبر فتكبر وتجيء الفتنة يقول المؤمن هذه مهلكتي يعني لما يراه من عظم هذه الفتنة ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار
3:20ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اذا هذا يجعله الانسان ديدنه في الحياء وهذا الكلام من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم
3:42وهو من بديع حكمه وهذا الحديث بهذا السياقة بهذا القاعدة قاعدة نورانية ينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه قال وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه
4:06ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه باعتبار هذه الطاعة فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر يعني ادفعوا الثاني فانه خارج على الامام فان لم يندفع الا بحرب وقتال فقاتلوه
4:31فان دعت المقاتلة الى قتله جاز قتله ولا ضمان فيه لانه ظالم معتد في قتاله هذا هو الحديث لما يكون لدينا امام عادل يحكم بالشريعة فيخرج عليه خارج يشق عصا المسلمين
4:56قال فدنوت منه فقلت له انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم واهوى الى اذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا ان نأكل اموالنا بيننا بالباطل
5:24ونقتل انفسنا والله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
5:47قال فسكت ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله عز وجل. اذا الامر واضح ان الانسان يضيع في الطاعة ولا يقع في المعصية وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
6:09وابن نمير وابو سعيد الاشد قالوا حدثنا وكيع ها واحدثنا ابو تريب قال حدثنا ابو معاوية كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه وهذا الحديث دليل لوجوب طاعة المتولين للامامة بالقهر من غير اجماع ولا عهد ولكن الطاعة بالمعروف
6:43ولا نطيعهم في معصية وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا ابو المنذر اسماعيل ابن عمر قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق الهمداني قال حدثنا عبد الله ابن ابي السفر عن عامر عن عبد الرحمن ابن عبد رب الكعبة الصائدي
7:06قال رأيت جماعة عند الكعبة فذكر نحو حديث الاعمش اي نحو الحديث السابق باب الامر بالصبر عند ظلم الولاية واستئثارهم فالانسان مأمور بالصبر في كل حال والصبر ربنا يبتلينا بالصبر فنصبر على الطاعات ونصبر على
7:32المعاصي الا نأتيها ونصبر على المقدورات المؤلمة. ومن ذلك اذا حصل جور ممن ولاهم الله تعالى رقاب الناس وربنا قال وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون فكما ان الجن مسلطون على الانس بالوسوسة كذلك الناس اذا ظلموا انفسهم بالمعاصي
7:57فان الله يسلط عليه من يثومهم بالقهر ويبقى ذاك المؤمن الصابر المحافظ على طاعة الله تعالى يزداد اجره حدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر
8:16قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس ابن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال انكم ستلقون بعدي
8:36اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض وهكذا الانسان يصبر ويحتسب وينال الاجر من عند الله تعالى والصبر من اعظم ابواب الحسنات وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن قتادة قال
9:07سمعت انسا يحدث عن اسيد ابن حظير ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله اي بمثل الحديث في السابق وحدثنيه عبيد الله ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد ولم يقل خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم
9:35باب في طاعة الامراء وان منعوا الحقوق. نطيعهم فريضة ان لا نعصي الله وحدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب عن علقمة ابن وائل الحظرمي
9:58عن ابيه قال سأل سلمة ابن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فاعرض عنهم ثم سأله فاعرض عنه ثم سأله في الثانية او في الثالثة
10:23فجذبه الاشعث ابن قيس وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا شبابه قال حدثنا شعبة عن سماك بهذا الاسناد مثله
10:42وقال فجذبه الاشعث ابن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. اذا ولاة الامر عليهم مسؤولية كبرى بين يدي الله تعالى
11:01في مسئولية تجاه تطبيق شرع الله وكذلك في اتجاه رعاية الامة. وكذلك الانسان عليه بالطاعة المعروف وعليه ان ينكر المنكر بطريقة بحيث لا يأتي بمنكر باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة لان هذا من
11:31اخطر شيء نزع اليد من الطاعة وحدثني محمد ابن المثنى العنفي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا بسر بن عبيد الله الحظرمي
11:52انه سمع ابا ادريس الخولاني يقول سمعت حذيفة ابن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر
12:13فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن. قال قلت وما دخنه؟ قال قوم يستنون بغير سنتي
12:31ويهتدون بغير هدي تعرف منهم ما تنشر اي يأتون باشياء معروفة وباشياء منكرة فقلت هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم عياذا بالله من اجابهم اليها قذفوه فيها
12:49فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم هم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت يا رسول الله فما ترى ان ادركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم فقلت ان لم فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها لان هذه الفرق تتناهر فيما بينها
13:18ولو ان تعظ على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. نعم اذا في هذا الحديث لزوم جماعة المسلمين وامامهم ووجوب طاعته وان فسق وعمل المعاصي من اخذ الاموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية
13:38وهذا من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم فقد اخبر وقد حصل بمثل ما اخبر وحدثني محمد بن سهل بن عسكر التميمي قال حدثنا يحيى بن حسان حاء وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
14:00قال اخبرنا يحيى وهو ابن حسان قال حدثنا معاوية يعني ابن سلام قال حدثنا زيد ابن سلام عن ابي سلام قال قال حذيفة ابن اليمان قلت يا رسول الله انا كنا لشر
14:21فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر؟ قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير؟ قال نعم. قلت فهل وراء ذلك الخير شر؟ قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي ائمة
14:42لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله؟ ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك واخذ مالك فاسمع
15:09وابى حدثنا شيبان ابن فروج قال حدثنا جرير يعني ابن حازم قال حدثنا غيلان ابن جرير عن ابي قيس ابن ابن رياح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
15:27من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو الى عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على امتي يضرب برها وفاجرها
15:59ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي بذي عهد عهده فليس مني ولست منه وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن غير ان ابن جرير عن زياد ابن رياح
16:21القيسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث جرير وقال لا يتحاشى من مؤمنها اذا على الانسان ان يتحاشى وان يحذر اذية الاخرين ولا يصح للانسان ان لا يكترث بما يفعل
16:44بل عليه ان يخاف وباء الامر وعلى الانسان ان يرقب نفسه في كل عمل وفي كل فعل وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا مهدي ابن ميمون عن غيلان ابن جرير
17:03عن زياد ابن رياح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبة ويقاتل للعصبة فليس من امتي
17:25ومن خرج من امتي على امتي يظرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي الذي عهد عهدها فليس مني وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن غيلان ابن جرير بهذا الاسناد
17:49اما ابن المثنى فلم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث واما ابن بشار فقال في روايته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم وحدثنا حسن ابن الربيع قال حدثنا حماد بن زيد عن الجعد
18:07ابي عثمان عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية
18:28وحدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا جحد قال حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيئا فليصبر
18:45فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية وحدثنا هريم بن عبد الاعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت ابي يحدث عن ابي مجلز عن جندب ابن عبد الله البجلي قال
19:06قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية او ينصر عصبية فقتلة جاهلية حدثنا عبيد الله بن معاذ عن بريء قال حدثنا ابي قال حدثنا عاصما وهو ابن محمد ابن زيد عن زيد ابن محمد
19:27عن نافع قال جاء عبد الله ابن عمر الى عبد الله ابن مطيع حين كان من امر الحر ووقعت الحرم ان الوقائع المخيفة التي مرت في التاريخ مما يدل على خطورة الخروج على الائمة
19:45عادلين كانوا او جائرين قل حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا
20:02سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية اي لا حجة له في فعله ولا عذر له ينفعه
20:24وحدثنا ابن نمير قال حدثنا يحيى ابن عبد الله ابن بكير قال حدثنا ليه عن عبيد الله ابن ابي جعفر عن بكير ابن عبد الله ابن عن نافع عن ابن عمر
20:38انه اتى ابن مطيع فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وحدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابن مهدي حاء وحدثنا محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثنا بشر ابن عمر قال جميعا حدثنا هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلم عن ابيهم
21:00عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث نافع عن ابن عمر باب حكم من فارق المسلمين وهم وهو وهو مجتمع يعني امر المسلمين مجتمع وحدثني ابو بكر ابن نافع ومحمد ابن بشار
21:22قال ابن نافع حدثنا غندر وقال ابن بشار حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن زياد ابن علاقة قال سمعت عرجة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
21:37انها ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاظربوه بالسيف كائنا من كان هذا فيه الامر بقتال من خرج على الامام الامام العادل او اراد تفريق كلمة المسلمين ونحو ذلك
21:59وينهى عن ذلك فان لم ينتهي قوتل وان لم يندفع شره الا بقتله فحينما يقتل فدمه هدر وقوله فاضربوه بالسيف وفي رواية اخرى فاقتلوه معناه ان لم يندفع الا بذلك
22:17وحدثنا احمد بن فراش قال حدثنا حبان قال حدثنا ابو عوانه حاء وحدثنا القاسم ابن زكريا قال حدثنا عبيد الله ابن موسى عن شيبان حاء وحدثنا اسحاق بن إبراهيم قال حدثنا المصعب ابن المقدام الخثعمي قال حدثنا إسرائيل
22:39ها وحدثني حجاج؟ قال حدثنا عارم بن الفضل قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا عبد الله ابن المختار ورجل سماه كلهم عن زياد بن علاقه عن عربجته عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
22:56غير ان في حديثهم جميعا فاقتلوه وحدثني عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا يونس ابن ابي يعفور عن ابيه عن هرفجته قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد
23:15يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه باب اذا بويع لخليفتين وحدثني وهبي ابن بقية الواثقين قال حدثنا خالد ابن عبد الله عن الجريري عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:39اذا بويع للخليفتين فاقتلوا الاخر منهما نعم باب وجوب الانكار على الامراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك حدثنا هداب ابن خالد الازدي قال حدثنا همام ابن يحيى قال حدثنا قتادة عن الحسن عن ضبة ابن محصن عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:12قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف بريء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتاب قالوا افلا نقاتلهم؟ قال لا ما صلوا اذا لابد من الحذر ولابد من رعاية حقوق الله تعالى
24:34ويجب على الانسان ان يحتاظ لنفسه في امن دينه ويحذر المرء الدماء ويبتعد الانسان يفر بدينه من الفتن الله ان يرحم امة الاسلام اجمعين وان يحفظ سائر بلاد المسلمين من كل شر. والسلام عليكم
24:53ورحمة الله وبركاته