111 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 3676 إلى 3700 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فمرحبا بكم اخواني في هذا المجلس من مجالس رواية حديث النبي صلى الله عليه وسلم
0:27واقول كما قال عثمان ابن عفان لو طهرت قلوبكم ما شرعت من كلام الله عز وجل وايضا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عزيزة على قلوبنا فيسعى الانسان لاجل ان يطهر قلبه مما لا يحبه الله تعالى
0:52فاذا نقى القلب فان القلب سيقبل الى كلام الله والى كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا القلب وعاء اذا امتلأ بشيء ازدحم به فاذا امتلأ القلب بكلام الله تعالى
1:11وابتلام نبيه صلى الله عليه وسلم اثر فيه فلا يحتمل غيره وربنا قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين فهذا الشفاء وهذه الرحمة اذا صارت في القلب فانها ستدفع
1:28ما يؤول الى العذاب والى اللعنة من الذنوب والمعاصي فجدوا يا اخواني في طلب العلم في طلب علوم القرآن وفي طلب علوم حديث النبي صلى الله عليه وسلم وان الانسان كلما شغل نفسه بطاعة الله
1:46كلما ابتعد عن معصية الله تعالى وهذه الحياة الدنيا انما هي فرصة يعمل بها الانسان لاجل ان يتقرب الى ربه جل جلاله ولذلك على الانسان ان يتعلم النحو لان الناس صارت تلحن كثيرا في القراءة
2:15وان يتعلم الانسان الفرائض وان يتعلم الانسان الحديث فتأتي بركته وخيره في قوة العمر وعند ثناء العمر وليتعلم الانسان الفقه فهو ثمرة العلوم والفقه نافع للشاب وللشيخ والفقه ايها الاخوة
2:39سيد العلم فلا تغفلوا عن سيد العلم وجدوا بهم باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينمت طلاق يعني من قال هذا ولم ينوي الطلاق وحدثنا زهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن هشام يعني الدستواء قال
3:05كتب الي يحيى بن ابي كثير يحدث عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يقول في الحرام يمين يكفرها فاذا اتى بلفظ الحرام يجعله يمين وفيه الكفارة
3:25وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اي ان هذا قد اخذ عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمن مأمور بالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فعلا
3:41وترك وحدثنا يحيى ابن بشر الحريري قال حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن يحيى ابن ابي كثيرا ان يعلى ابن حكيم اخبره ان سعيد ابن جبيرا اخبره انه سمع ابن عباس قال اذا حرم الرجل عليه امرأته فهي يمين يكفرها
4:09وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا حجاج بن محمد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطا انه سمع عبيد الله ابن عمير يخبرك
4:34انه سمع عائشة تخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش في شرب عندها عسلا قالت فتواطيت انا وحفصر ان ايتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم
4:57فلتقل اني اجد منك ريح مغافير والمغافير شيء معروف في ذاك الزمان وله رائحة كريهة مثل رائحة النبيذ والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكره ان توجد منه رائحة كريهة
5:17وليعلم المرء ان هذا سنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره ان توجد منه رائحة كريهة فعلى الانسان بالطيب وعليه ان يبعد عن نفسه الرائحة الكريهة اكلت مغافير فدخل على احداهما فقالت ذلك له
5:40فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل لما تحرم ما احل الله لك الى قوله ان تتوبا في عائشة وحفصة واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا
6:02بقوله بل شربت عسلا حدثنا ابو كريب محمد ابن العلاء وهارون ابن عبد الله قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل. هذا الحديث الصحيح
6:23والناس لما نسوا الحديث الصحيح وقعت على السنتهم الاحاديث الموضوعة بسبب توغلهم بالمعاصي فالمعاصي لها اضرار ومن اضرار المعاصي انها تمنع العلم وتهجره فكان اذا صلى العصر دار على نسائه
6:45فيدنو منهن فدخل على حفصة فاحتبس عندها اكثر ما كان يحترس فسألت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امرأة من قومها عجة من عسل وهذا العسل لما يوضع بوعاء من جلد يقال له عك
7:12فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له وهكذا البشر سبب الغيرة تصيبه اشياء غير صحيحة واذا ينبغي على الانسان ان يراقب نفسه وان يرقب قوله وفعله
7:32وان يجعل هذا القول وهذا الفعل قبل ان يفعله امام الوحيين لينظر هل عمله مشروع ام لا يقول فذكرت ذلك بسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغادير
7:52فانه سيقود لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي لهم جرست
8:12نحله العرفط يعني باعتبار ان هذا النحل قد اكلت من هذا النبت وسأقول ذلك له وقوليه انت يا صفية فلما دخل على سوداء قال تقول سودا والذي لا اله الا هو
8:33لقد كدت ان اباديه بالذي قلت لي وانه لعن الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح؟ قال ثقتني حفصة شربة عسل
8:58قالت يرثت نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على خفية فقالت مثل ذلك فلما دخل على حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه؟ قال لا حاجة لي به
9:18قالت تقول سوداء سبحان الله والله لقد هربناه اي منعناه قالت قلت لها اسكتي قال ابو اسحاق ابراهيم حدثنا الحسن ابن بشر ابن القاسم قال حدثنا ابو اسامة بهذا سواء
9:48معنى هذا ان ابراهيم ابن سفيان راوي كتاب مسلم قد ساوى مسلما في اسناد هذا الحديث فرواه عن واحد عن ابي اسامة كما رواه مسلم عن واحد عن ابي اسامة
10:04فعلى برجل وهذا يسمى من الزوائد زيادات راوي الكتاب وقد تكلمنا عن فوائد الزيادات في كتابنا الجامع في العلل. اسأل الله ان ينفع بهم باب بيان ان تأخير امرأته لا يكون طلاقا الا بالنية. التخيير لا يكون انطلاقا الا بالنية
10:31وحدثني ابو الطاهر قال حدثنا ابن وهب حاء وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي واللفظ له قال اخبرنا عبد الله ابن وهب قال حدثني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
10:53ان عائشة قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخير ازواجه بدأ بي. فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتى تستأمني ابويك تلا عليك ان لا تعجلي
11:13حتى تستأمري ابويك. قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليأمران بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها
11:35فتعالينا امتعكن واسرحكم سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما قالت قلت في اي هذا استأمر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة
12:03قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك وقوله صلى الله عليه وسلم في اول امر فلا عليك ان لا تعجزي معناه ما يضرك الا تعجلي
12:19وانما قال لها هذا شفقة عليها ورحمة بها ورزقا لابويها ونصيحة لها في بقائها عنده صلى الله عليه وسلم وهكذا على الانسان ان لا يتعجل في امر يعزمه وعلى الانسان ان يفكر فيه فان فكر العاقل مرآته
12:44فان خاف ان يحملها فانه صلى الله عليه وسلم قد خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها على اختيار الفراق نعم فاذا فعلت قد اظر بها وقد اظر بابويها وايضا لما بدأ بها حتى يكون باقي النساء يأتسين بها
13:09وفي هذا الحديث منقبة ظاهرة لعائشة ثم لسائر امهات المؤمنين وفيه المبادرة الى الخير وايثار امور الاخرة على امور الدنيا فان الاخرة باقية. وان هذه الدنيا راحلة ونحن سنرحل عنها قبل رحلتها. فاللهم اجعل
13:32رحلتنا الى خير واجعل حياتنا في طاعتك يا ارحم الراحمين اللهم لا تسلط علينا ظالما ولا تسلط علينا من يجعلنا نعصيك يا ارحم الراحمين وفي هذا الحديث نصيحة الانسان صاحبه
13:50وتقديمه في ذلك لما هو انفع له في اخرته. اذا الانسان يجعل الاخرة نصب عينيه حدثنا ثري بن يونس قال حدثنا عباد ابن عباد عن عاصم عن معاذ العدوية عن عائشة قالت
14:12كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا اذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء فقالت لها معاذ فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنك
14:34قالت كنت اقول ان كان ذلك الي لم اوتر احدا على نفسي فهذي المنافسة فيه صلى الله عليه وسلم ليست لمجرد الاستمتاع وبمطلق العشرة وشهوات النفس وحظوظها التي تكون من بعظ الناس
14:57بل هي منافسة في امور الاخرة لاجل القرب الى الله تعالى بالقرب الى سيد المرسلين وسيد الاولين والاخرين والرغبة فيه وفي ختمته وحسن معاشرته والاستفادة منه وفي قضاء حقوقه وحوائجه وتوقع نزول الرحمة والوحي عليه عندها
15:23ونحو ذلك من المنازل العظيمة الذي كنا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسعين لها وتأمل قول ابن عباس حينما قال لا اوتر بنصيبي منك احدا وانت يا طالب العلم لا تؤثر
15:42كتاب الله تعالى لا تؤثر شيئا على كتاب الله وعلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واعط كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم افضل الاوقات واجمل الساعات
15:57واجعل خير اوقاتك اوقات تبث بها القرآن وسنة النبي العدنان وحدثنا الحسن بن عيسى قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا عاصم بهذا الاسناد نحوه حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبي
16:25عن مسروق قال قالت عائشة قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نعده طلاقا. نعم وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن مسهر عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبي
16:46عن مسروق قال ما ابالي غيرت امرأتي واحدة او مئة او الفا بعد ان تختارني ولقد سألت عائشة فقالت قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم افكان طلاقا؟ اي لم يكن طلاقا
17:06وهذا استفهام يراد به النفي ويسمى بالنفي الظني حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عاصم عن الشعبي عن مسروق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساءه فلم يكن طلاقا
17:33وحدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا عبد الرحمن عن سفيان عن عاصم الاحمر واسماعيل ابن ابي خالد عن الشعري مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه
17:52فلم يعده طلاقا حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه
18:14فلم يعددها علينا شيئا. نعم اذا هذا لا يعد طلاقا وحدثني ابو الربيع الزهراني قال حدثنا اسماعيل ابن زكريا قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة وعن الاعمش عن مسلم عن مسروق
18:37عن عائشة بمثله اي مثل المتن السابق وحدثنا زهير بن حرب قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا زكريا ابن اسحاق قال حدثنا ابو الزبير عن جابر ابن عبد الله قال
18:56دخل ابو بكر يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه ولم يؤذن لاحد منهم. قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستأذن فاري له فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسا
19:20حوله نسائهم واجبا ساكتا قال فقال لاقولن شيئا اضحك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رأيت بنت خارجة سألتني النفقة فقمت اليه فوجئت عنقها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هن حولي كما ترى يسألنني النفقة
19:54فقام ابو بكر الى عائشة يلجأ عنقها نعم ويقال وجاء يلجأ اذا طعن ولما كنا نتعلم النحو كان يقول عبد وجارية في بطن عصفور وجاء بمعنى قطع اي قطع رئة
20:22نعم وقام عمر الى حفصة يلجأ عنقها كلاهما يقول تسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده الحمد لله الذي رزقنا في ديار غربتنا ولن يهنا الحمد لله الحمد لله الحمد لله
20:46ما تركنا بلادنا الا بعد ان عرض السيف على رقابنا مرارا وبقيت بفضل الله تعالى هناك فلما اخرجنا من ديارنا ما خرجنا الا في سبيل الله وجئنا بحمد الله هذه الديار فاكرمنا الله تعالى بها
21:11وبارك الله تعالى لنا بها ولذا ما درسته في ست سنوات في العراق درسته هنا في ثمانية اشهر بحمد الله تعالى وهذا صحيح مسلم قبل شهر بدأنا به. ونحن الان بفضل الله تعالى
21:30نسير به سير العنق والحمد لله نسأل الله ان يتمم لنا شرح الكتب التسعة وتفسير كتابه وان يجعل الله هذا الصوت باقيا الى يوم الدين. ينتفع منه المسلمون. وتدر عليه وتدر علينا به الحسنات
21:50مات فليس الحريص الذي يحرص ان يملأ وقته بالطاعات انما الحريص الذي يحرص ان لا تنقطع حسناته عند وفاته قلنا والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ابدا ليس عنده
22:10ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتى بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدأ بعائشة فقال يا عائشة اني اريد ان
22:29احرظ عليك امرا احب ان لا تعجني فيه حتى حتى تستثيري حتى تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله؟ فتلا عليها هذه الاية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي يعني الانسان لا يستشير في امر ظاهر
22:53نفعه في الدنيا والاخرة بل اختاروا الله ورسوله والدار الاخرة. واسألك الا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت قال لا تسألني امرأة منهن الا اخبرتها هكذا ينبغي على الانسان ان يكون صادقا
23:14ان الله تعالى لم يبعثني معنفا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا. هذا النص ينبغي على الانسان ان يجعله نصب عينيه في جميع احواله وفي جميع اموره وينبغي على الانسان ان يكثر من القرآن حتى يتخلق به
23:39وان يكثر من سنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتأدب بادبها نعم تم هذا الحديث ومما يذكر فيه اننا قرأنا لاقولن شيئا يضحك النبي صلى الله عليه وسلم هذا فيه استحباب مثل هذا وان الانسان اذا رأى صاحبه مهموما حزينا
24:14فانه يستحب له ان يحدث بما يضحكه او يشغله او يطيب نفسه وهذا من فضائل الصديق رضي الله عنه. الذي هو من الشاكرين ومن اهل العلم والخير والفضل والاحسان باب في الايلاء
24:36واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وقوله تعالى وقوله تعالى وان تظاهر عليه حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا عمر ابن يونس الحنفي قال حدثنا عكرمة ابن عمار عن سماك ابي زمير
24:58قال حدثني عبد الله ابن عباس قال حدثني عمر ابن الخطاب قال لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه قال دخلت المسجد فاذا الناس يمكثون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه
25:18وذلك قبل ان يؤمرن بالحجاب. قال عمر فقلتم لاعلمن ذلك اليوم. قال دخلت على عائشة فقلت يا بنت ابي بكر قد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:37فقالت ما لي وما لك يا ابن الخطاب عليك بعيبتك والمراد بذلك عليك بوعظ بنتك حفصة والعين في كلام العرب وعاء يجعل الانسان فيه افضل ثيابه ونفيث متاعه فشبهت ابنته بها لان الانسان يرعى اهل بيته
26:13قال فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت لها يا حفصة فقد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:32لا يحبك ولولا انا ولولا انا لطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت اشد البكاء وينبغي على الانسان ان لا يجرح الاخرين فان العظام تجبر ولكن الخواطر لا تجبر
26:51فقلت لها اين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت هو في خزانته في المشربة فدخلت فاذا انا في رباح فلان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على اسقفتي المشروبة
27:12يعني عشبة الباب السفلى مدلل رجليه على نقير من خشب وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدر فناديته يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:44فنظر رباح الى الغرفة ثم نظر اليها فلم يقل شيئا ثم قلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر رباح الى الغرفة ثم نظر الي فلما يقول شيئا
28:02ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن اني جئت من اجل حفصة
28:15والله لان امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لاضربن عنقها ورفعت صوتي فاومأ الي ان ارقه اي اصعد فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصيره
28:41فجلست فادنى الي اذارة وليس عليه غيره واذا الحصير قد اثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا انا بقبضة من شعير النحو الصاع
29:04ومثلها قرض في ناحية الغرفة واذا افيق معلق وهو الجلد الذي يتم دماغه قال فابتدرت اي اية وعلى ما يمكنك يا ابن الخطاب قلت يا نبي الله ومالي لا ابكي
29:31وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا ارى فيها الا ما ارى وذاك قيصر وكسرى في الثمار والانهار وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته وهذه خزانتك
29:53فقال يا ابن الخطاب الا ترضى ان تكون لنا الاخرة؟ ولهم الدنيا؟ قلت بلى قال ودخلت عليه حين دخلت وانا ارى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء
30:14فان كنت طلقتهن فان الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وانا وابو بكر والمؤمنون معك وقل ما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوته ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول ويا اخوان هكذا ينبغي على الانسان ان لا يقول قولا ولا يفعل فعلا الا ينظر بقلبه
30:45الى ربه راضيا ام ساخطا عن هذا ونزلت هذه الاية اية التخيير عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن وان تظاهر عليه فان الله هو مولاه. وجبريل وصالح المؤمنين
31:08والملائكة بعد ذلك ظهير وانت ايها الاخ الكريم كن ظهيرا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم متعلما اياها عاملا بها ما افتن علومها بين الناس وكانت عائشة بنت ابي بكر وحفصة تظاهران
31:30على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون يمكثون بالحصى يقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه
31:53افأنزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شئت فلم ازل احدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه وحتى كسر فضحك وكان من احسن الناس تغرا. اللهم اجعل ثغورنا في طاعتك يا ارحم الراحمين
32:19اللهم ما سقط من اسنانه فاصلحه واجعله في خدمة الحديث والقرآن يا كريم يا رحيم ثم نزل نبي الله فنزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم كانما يمشي على الارض ما يمسه بيده
32:42فقلت يا رسول الله انما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال ان الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت على على باب المسجد فناديت باعلى صوتي لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه
33:03ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت انا استنبطت ذلك الامر وانزل الله اية التخيير
33:29طبعا قوله تحسر الغضب عن وجهه اي زال وانكشف الغضب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقوله حتى كشف فضحك اي ادى اسنانه تبسما نعم وقوله اتشبث بالجذع اي استمسك به
33:53حدثنا هارون بن سعيد الايلي قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني سليمان يعني ابن بلال قال اخبرني يحيى قال اخبرني عبيد ابن حنين انه سمع عبد الله ابن عباس يحدثك
34:13قال مكثت سنة وانا اريد ان اسأل عمر ابن الخطاب عن اية فما استطيع ان اسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجع فكنا ببعض الطريق عدل الى الاراك في حاجة له
34:34فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حصة وعائشة. قال فقلت له والله ان كنت لا لا اريد ان اسألك عن هذا منذ سنة
34:59هكذا ينبغي ان يتأدب طالب العلم مع معلمه يقول فما استطيع هيبة لك هذا الادب هو الذي يرفع شأن الانسان عند الله تعالى واذا ارتفع الانسان عند الله فانه يرتفع يرتفع عند عباد الله
35:18فانظروا نعم الى ابن عباس لا يوجد كتاب الا وفيه ابن عباس فهذا التقوى التقوى والسير على سنة النبي صلى الله عليه وسلم يرفع شأن الانسان قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فسلني عنه. يعني لا تنحرج مني
35:40ولا تتأخر نحو هذا وهذا من تواضع عمر ابن الخطاب فان كنت اعلمه اخبرتك قال وقال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا. اذا جاء الاسلام اكرم امر النساء
36:00حتى انزل الله تعالى فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم. قال فبينما انا في امر ائتمره اذ قالت لي امرأتي لو صنعت كذا وكذا فقلت لها وما لك انت
36:18ولما ها هنا وما تكلفك في امر اريده في امر اريده وما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان
36:51اذا اخي الكريم اذا اغضبتك اهلك فقد اغضب من هو خير منك فاصبر واحتسب وادرأ السيئة بالحسنة قال عمر فاخذ ردائي ثم اخرج مكاني حتى ادخل على حفصة فقلت لها يا بنية
37:10انك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان فقالت حصل والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا بني لا يغرنك هذه التي قد اعجبها حسنها
37:31وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها. يعني لا تغتري بغيرك من النساء اللاتي جمعن الجمال والمحبة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرجت حتى ادخل على ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت لي ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب
37:52قد دخلت في كل شيء حتى تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ازواجه. طب هذه نصيحة قال فاخذتني اخذا كسرتني عن بعظ ما كنت اجد
38:10لان هذا الكلام قد منعه عن بعض نصحه الذي هو يريد ان ينصح فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر. وهذا فيه استحباب حضور مجالس العلم واستحباب التناوب في حضور العلم اذا
38:33الم يتيسر لكل واحد الحضور بنفسه ونحن حينئذ نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلأت قدورنا منهم فاتى صاحبي الانصاري يدق الباب وقال افتح افتح فقلت جاء الغساني
38:58فقال اشد من ذلك فقلت جاء الغساني فقال اشد من ذلك يعني ان الامر اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعائشة لا حول ولا قوة
39:20يعني التصق التصق بالرغام ثم اخذ ثوبي فاخرج حتى جئت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له يرتقى يرتقى اليها بعجلة وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسود على رأس الدرجة
39:42فقلت هذا عمر فاذن لي. قال عمر فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانه لعلى حصير
39:59ما بينه وبينه شيء وتحت رأسه وسادة من ادم حشوها اي من جلد وهذا من تواضعه صلى الله عليه وسلم وان عند رجليه قرظا مصبورا اي مجموعة وعند رأسه اهبا معلقة الجلود فرأيت اثر الحصير في جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت
40:31فقال ما يبكيك؟ فقلت يا رسول الله ان كسرى وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون لهم الدنيا
40:47ولك الاخرة اللهم ارزقنا الاخرة اللهم ارزقنا الاخرة اللهم ارزقنا صحبة نبيك صلى الله عليه وسلم في الجنة وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرني يحيى ابن سعيد
41:08عن عبيد ابن حنين عن ابن عباس قال اقبلت مع عمر حتى اذا كنا بمر الظهران وفاق الحديث بطوله كنحو حديث سليمان بن بلال غير انه قال قلت شأن المرأتين؟ قال حفصة ام سلمة
41:28وزاد فيه فاتيت الحجرة فاذا في كل بيت بكاء وزاد ايضا وكان الا منهن شهرا فلما كان تسعا وعشرين نزل اليهن وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لابي بكر
41:51قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد انه سمع عبيد ابن حنين وهو مولى العباس قال سمعت ابن عباس يقول كنت اريد ان اسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
42:12فلابدت سنة ما اجد له موضعا حتى صحبته الى مكة فلما كان بمر الظهران ذهب يقضي حاجته فقال ادركني باداوة من ماء فاتيده بها فلما قضى حاجته ورجع ذهبت اصب عليه وذكرت فقلت له يا امير المؤمنين من المرأتان
42:38فما قضيت كلامي حتى قال عائشة وحفصة وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ومحمد ابن ابي عمر وتقاربا في اللفظ. قال ابن ابي عمر حدثنا وقال اسحاق اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري
43:06عن عبيد الله بن عبدالله بن ابي ثور عن ابن عباس قال لم ازل حريصا ان اسأل عمر عن المرأتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما
43:24حتى حج عمر وحججت معه فلما كنا ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاجابة فتبرز ثم اتاني فسكبت على يديه فتوضأ فقلت يا امير المؤمنين من المرأتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل
43:44كلاهما ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما قال عمر وا عجبا لك يا ابن عباس قال الزهري كره والله ما سأله عنه ولم يكتمه. قال هي حفصة وعائشة ثم اخذ يسوق الحديث قال كنا معشر قريش قوما
44:06نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نسائهم فطبق نساؤنا يتعلمن من نسائهن قال وكان منزلي في بني امية ابن زيد بالعوالي فتغضبت يوما على امرأتي فاذا هي تراجعني. فانكرت ان تراجعني. فقالت ما تنجر ان اراجعك؟ فوالله
44:34ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لا يراجعنه وتهجره احداهن اليوم الى الليل اعوذ بالله فانطلقت فدخلت على حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نعم فقلت اتهجره احداكن اليوم الى الليل؟ قالت نعم
44:56قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر. افتأمنا افتأمن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:17ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك نعم الاب الذي يكرم ابنته سواء كان في بيته او متزوجا. نعم الاب الذي احسن الى بنته قريبة كانت او بعيدة فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله ولا تسأليه شيئا واسأليني ما بدا لك
45:43ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك. يريد عائشة قال وكان لي جار من الانصار قال فكنا نتناوب النزول على رسول الله صلى الله عليه وسلم
46:03فينزل يوما وانزل يوما فيأتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك فكنا نتحدث ان غسان تنعل الغيل تنعل الخيل لتغزونا فنزل صاحبي ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه
46:30فقال حدث امر عظيم. قلت ماذا؟ اجاءت غسان؟ قال لا بل اعظم من ذلك واطول طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه. فقلت قد خابت حفصة وخسرت وقد كنت اظن ان وقد كنت اظن هذا كائنا
46:54حتى اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا ادري ها هو لا معتزل في هذه المشربة
47:14فاتيت غلاما له اسود فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج اليه فقال فذكرتك له فصمت فانطلقت حتى انتهيت الى المنبر فجلست فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد ثم اتيت الغلام فقلت استأذن لعمر
47:44فدخل ثم خرج اليه فقال قد ذكرتك له فصمت فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل قد اذن لك فدخلت فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو متكئ على رمل حصير قد اثر في جنبه
48:08فقلت اطلقت يا رسول الله نسائك فرفع رأسه الي فقال لا فقلت الله اكبر اذا يستحب الانسان اذا سر بخبر ان يقول الله اكبر لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء
48:31فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت على امرأتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه
48:55وتهجره احداهن اليوم الى الليل. فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر افتأمن احداهن ان يغضب عليها ان يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت
49:15فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد دخلت على حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك
49:34فتبسم اخرى فقلتم استأنس يا رسول الله؟ قال نعم فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر الا اهبا ثلاثة فقلت ادعوا الله يا رسول الله ان يوسع على امتك
49:57فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولئك قوما قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله
50:21وكان اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته اي غضبه عليهن حتى عاتبه الله. نعم قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة قالت لما مضى تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
50:45بدأ بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون اي ان الشهر يكون تسعا وعشرين. وقد وافق ذاك الشهر انه كان تسعا وعشرين
51:06ثم قال يا عائشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجني حتى تستأمري ابويك ثم قرأ علي الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتى بلغ اجرا عظيما قالت عائشة قد علم والله ان ابوي لن يكونا ليأمران بفراقه
51:30قالت فقلتم اوفي هذا استأمر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قال معمر فاخبرني ايوب ان عائشة قالت لا تخبر نساءك اني اخترتك فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم
51:57ان الله ارسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا قال قتادة صغت قلوبكما قال مالت قلوبكما وهذا الحديث فيه من الفوائد والعوائد ولعلنا نقف عند قول اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا
52:26فعلى الانسان ان يتفكر ان بمقدار ما يتعجل من من طيبات الدنيا قد يفوته من نعيم الاخرة اذا لم يؤدي شكره وعلى الانسان ما اوتي من حظ له في الدنيا فعليه ان يستعمله في القربة الى الله تعالى
52:48باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها. المطلقة اذا طلقت ثلاثا فانه لا نفقة لها فهي تختلف عن تلك التي قد طلقت طلاقا رجعيا التي تبقى عنده اما المطلقة ثلاثا فهي مبتوتة
53:10حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله ابن يزيد مولد اسود ابن سفيان عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة
53:27وهو غائب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك. ثم قال تلك امرأة يغشاها اصحابي. اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل
53:57اعمى تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيه قالت فلما حللت وذكرت له معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطبان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يظع عصاه عن عاتقه
54:16واما معاوية فصعلوك لا مال له انتحي اسامة ابن زيد فكرهت ثم قال انتحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبت به اللهم يا ارحم الراحمين اجعل لنا فيما رزقتنا خيرا
54:35واجعلنا نظع هذا الخير في طاعتك يا ارحم الراحمين وحدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم وقال قتيبة ايضا حدثنا يعقوب يعني ابن عبد يعني ابن عبد الرحمن القاري كليهما عن ابي حازم عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس
54:58انه طلقها زوجها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان انفق عليها نفقة دونا فلما رأت ذلك قالت والله لاعلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان كانت لي نفقة اخذت الذي يصلحني
55:19وان لم تكن لي نفقة لم اخذ منه شيئا. قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكنى حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث عن عمران ابن ابي انس عن ابي سلمة انه قال
55:42سألت فاطمة بنت قيس فاخبرتني ان زوجها المخزومي طلقها فابى ان ينفق عليها فجاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفقة لك فانتقلي فاذهبي الى ابن ام مكتوم
56:03فكوني عنده فانه رجل فانه رجل اعمى تظعين ثيابك عنده اعان الله التي لا تجد مأوى ولا سكنى اعان الله المهجرين والمبعثين. اعان الله المرظى اعان الله المساجد وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا حسين ابن محمد قال حدثنا شيبان عن يحيى وهو ابن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة
56:33ان فاطمة بنت قيس اخت الضحاك بن قيس اخبرته ان ابا حفص ابن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الى اليمن فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة. فان بلغ خالد ابن الوليد
56:52في نفر فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت نيمونة فقالوا ان ابا حفص بلغ امرأته ثلاثة فهل لها من نفقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست لها نفقة وعليها العدة
57:11وارسل اليها الا تسبقيني بنفسك وامرها ان تنتقل الى ام شريك ثم ارسل اليها ان ام شريك يأتيها المهاجرون الاولون فانطلقي الى ابن ام مكتوم الاعمى فانك اذا وضعت حمارك لم يرك
57:31فانطلقت اليه فلما مضت عدتها انكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد ابن حارثة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم
57:52ورحمة الله وبركاته