104 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 3501 إلى 3525 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اخي الكريم احرص على نفع الناس ولا تسعى
0:23لاجل ان يرضوا عنك بل اسعى الى مرضاة الله تعالى واذا رظي الله عنك رظي الناس عنك وكما قال الشافعي رضا الناس غاية لا تدرك وليس الى السلامة من السنة الناس سبيل
0:43فعليك بما ينفعك فالزمه اي عليك بما ينفعك ويقربك الى الله سبحانه وتعالى ولن تجد مثل العلم يقربك الى الله سبحانه وتعالى قال مسلم علينا وعليه رحمة الله وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
1:06قال حدثنا شباب قال حدثنا سليمان عن ثابت عن انس حاء وحدثنيه عبد الله بن هاشم بن حيان واللفظ له قال حدثنا بهز قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت قال حدثنا انس
1:27قال صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويقولون ما رأينا في السبي مثلها طبعا هذا الناس يغلبون في النظر والا فان الانسان مأمور بعدم النظر
1:53قال فبعث الى لحيته فاعطاه بها ما اراد. ثم دفعها الى امي فقال اصلحيها قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر حتى اذا جعلها في ظهره نزل ثم ضرب عليها القبة
2:12فلما اصبح طبعا القبة المقصود بها يعني غرفة الزوجية وان كان الامر في سفر فتكون تضرب من جلد والان ما يسمى بالكادر متنوعة نعم فلما اصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضل زاد
2:40فليأتنا به طبعا مر عندنا في الدروس السابقة حديث عبدالرحمن ابن ولو بشاة وقد يتخيل للانسان على انه واجب ان يكون الوليمة فيها ذبح وان اقلها شاة ففي هذا الحديث بيان على ان الوليمة لا تجب
3:01لا يجب ان يكون فيها لحم فهنا قال النبي من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السبيط حتى جعلوا من ذلك سوادا حيث
3:21سواد اللي هو يعني الشيء المجنون هذا هو المقصود به فجعلوا كومة كبيرا مثل الشيء الشاخص فخلطوه فيما بينه وجعلوه حيث فجعلوا يأكلون من ذلك الحيث ويشربون من حياض من حياض الى جنبهم من ماء السماء اي ماء المطر
3:48قال فقال انس فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها اي على هذه المرأة وهي صفير قال فانطلقنا حتى اذا رأينا جزر المدينة هشنا ويعني الانسان يميل في رغبته
4:15الى المكان التي يسكن فيها ويألفها عشنا اليها فرفعنا مطينا ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيته. قال وصفية خلفه قد اردفها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعثرت مطية رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرع وصرعت اي سقط من الدابة وسقطت
4:46قال فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسترها وهكذا ينبغي على الانسان ان يستر اهله ومثلما انه يسترهم عليه ان يسترهم من الحرام والنظر الى الحرام والتمكن من الحرام
5:05قال فاتيناه فقال لم نضر قال فدخلنا المدينة. طبعا الانسان حينما يسقط قد يكسر منه شيء لكنهم بحمد الله لم يضروا فخرج جواري نسائه. يتراءينها ويشمتن بصرعتها نعم فهكذا حصل ودخلت
5:33النسوة نعم باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب واثبات وليمة العرس حدثنا محمد ابن حاتم ابن ميمون قال حدثنا بهج حاء وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو النظر هاشم ابن القاسم قال جميعا
5:59حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس وهذا حديث بخ قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي اي فاخطبها لي من نسلها وهذا فيه دليل على انه لا بأس ان يبعث الرجل لخطبة المرأة له من كان
6:23زوجها اذا علم انه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فانطلق زيدا حتى اتاها وهي تخمر عجينها. قال فلما رأيتها عظمت في صدري
6:42حتى ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكضت على عقبي معناه انه هابها واستجملها في نفسه واستجلها من اجل ارادة النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم
7:07في الاعظام والاجلال والمهابة يقول فقلت يا زينب ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيئا حتى اوامر ربي فقامت الى مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فقال ولقد رأيتنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:40اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهر فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتتبع حجرا نسائه يسلم عليهن ويقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك؟ قال فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا او اخبرني
8:07قال فانطلق حتى دخل البيت فذهبت ادخل معه فالقى الستر بيني وبينه ونزل الحجاب قال ووعظ القوم بما وعظوا بما وعظوا بما وعظوا به اي في كتاب الله تعالى طبعا قوله نكست اي رجعتم
8:29وكان جاء اليها ليخطبها وهو ينظر اليها على ما كان من عادتها وهذا قبل نزول الحجاب فلما غلب عليها الاجلال تأخر وخطبها وظهره اليها لئلا يسبقه النظر اليها وقولها ما انا بصانعة شيئا حتى اوامر ربي فقامت الى مسجدها اي موضع صلاتها من بيتها
8:52وفيه استحباب صلاة الاستخارة لمن هم بامر سواء كان ذلك الامر ظاهر الخير ام لا وهذا موافق لحديث جابر في صحيح البخاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها
9:09يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ولعلها استخارة لعلها استخارت وان مثل هذا لا يستخار به لفضله لعلها استخارت لخوفها من تقصيرها في حق النبي صلى الله عليه وسلم
9:31لما انتهت الرواية قال زاد ابن رافع لان مسلم يرويه قال حدثني محمد ابن حاتم ابن ميمون قال حدثنا به وحدثني محمد ابن رافع قال اخر الحديث زاد ابن رافع في حديثه لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه
9:55الى قوله والله لا يستحيي من الحق اذا نزل القرآن يعني نزل قوله تعالى فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها فدخل عليها بغير اذن لان الله تعالى زوجه اياها بهذه الاية
10:14نعم حدثني ابو الربيع الزهراني وابو كامل فضيل ابن حسين وقتيبة ابن سعيد قالوا حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس وفي رواية ابي كامل سمعت انس قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولم على امرأة
10:41وقال ابو كامل على شيء من نسائه ما اولم على زينب فاذا فانه ذبح شاة فاذا قد ذبح النبي صلى الله عليه وسلم شاة. نعم وحدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن ابي رواد
11:00ومحمد ابن بشار قال حدثنا محمد وهو ابن جعفر قال حدثني حدثنا شعبة عن عبدالعزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول ما اولى ما رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه اكثر او افظل مما اولم على زينب
11:27فقال ثابت البناني بما اولى؟ يعني باي شيء اولم قال اطعمهم خبزا ولحما حتى تركوه وهنا يحتمل ان سبب ذلك الشكر لنعمة الله في ان الله تعالى زوجه اياها بالوحي
11:48لا لولي ولا بشهود بخلاف غيرها والنبي صلى الله عليه وسلم يصح زواجه بتزويج الله تعالى وزينب منصوص عليها في هذا حدثنا يحيى ابن حبيبنا الحارثي وعاصم ابن النضر التميمي
12:11وعاصم بن النظر التيمي ومحمد بن عبدالاعلى كلهم عن معتمر واللفظ لابن حبيب. قال حدثنا معتمر ابن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلد عن انس ابن قال لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا
12:36ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم زاد عاصم وابن عبد الاعلى في حديثهما قال فقعد ثلاثة وان النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا
13:04قال فجئت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا قال فجاء حتى دخل فذهبت ادخل فالقى الحجاب بيني وبينه قال وانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله
13:28الى قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما وحدثني عمرو الناقد قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح قال ابن شهاب ان انس بن مالك قال انا اعلم الناس بالحجاب
13:50لقد كان ابي ابن كعب يسألني عنه قال انس اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت جحش قال وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار
14:06فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعدما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى فمشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه
14:24فاذا هم جلوس مكانهم فرجع فرجعت الثانية حتى بلغ حجرة عائشة فرجع فرجعت فاذا هم قد قام فضرب بيني وبينه الستر وانزل الله اية الحجاب حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جعفر يعني ابن سليمان
14:48عن الجهل ابي عثمان عن انس ابن مالك قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل لاهله قال فصنعت امي ام سليم حيثا فجعلته في ثور فقال يا انس
15:04فقالت يا انس اذهب بهذا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي. وهي تقرئك السلام وتقول ان هذا لك منا يا رسول الله قال فذهبت
15:25بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرئك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فقالت ظعه ثم قال اذهب فادعو لي فلانا وفلانا وفلانا
15:44ومن لقيته وسمى رجالا قال فدعوت من سمى ومن لقيت قال قلت لانس عدده كم كانوا؟ قال زهاء ثلاث مئة وزهاء بمعنى نحو وهذا الحديث فيه انه يجوز في الدعوة ان يأذن المرسل في ناس معينين وفي مبهدين
16:11لاخذ من قوله من لقيت. نعم من اردت وفي هذا الحديث دلالة من دلائل النبوة لتكثير الطعام على يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حصل كثيرا يقول وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انس هات التوبة
16:33قال فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة وليأكل كل انسان مما يليه. قال فاكلوا حتى شبعوا قال فخرجت طائفة ودخلت طائفة حتى اكلوا كلهم
16:56فقال لي يا انس ارفع قال فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعته بسبب ما جعل الله تعالى من البركة قال وجلس طوائف منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:18ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته مولية وجهها الى الحائط فثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على نسائه ثم رجع
17:37فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجع ظنوا انهم قد ثقلوا عليه قال فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارخى السترة
17:54ودخل وانا جالس في الحجرة فلم يلبث الا يسيرا حتى خرج عليها وانزلت هذه الاية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأهن على الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناث
18:20ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي. الى اخر الاية قال ارجعت قال انس ابن مالك انا احدث الناس عهدا بهذه الايات وحجبن نساء النبي
18:44صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ابي عثمان عن انس قال لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب اهدت له ام سليم حيثا
19:03في ثور من حجارة فقال انس فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فادع لي من لقيت من المسلمين فدعوت له من لقيت فجعلوا يدخلون عليه فيأكلون ويخرجون ووضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على الطعام فدعا فيه
19:26وقال فيهما شاء الله ان يقول ولم ادعو احدا لقيته الا دعوته فاكلوا حتى شبعوا وخرجوا وبقي طائفة منهم فاطالوا عليه الحديث. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يستحيي منهم. ان يقول لهم شيئا
19:45فخرج وتركهم في البيت فانزل الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناء قال قتادة غير متحينين طعاما ولكن اذا دعيتم فادخلوا حتى بلغ ذلكم اطهر لقلوبكم
20:13وقلوبهن اذا السعادة والفلاح والنجاح باتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم والسير على طريقته باب الامر باجابة الداعي الى دعوة حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال
20:34قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الى الوليمة فليأتها اذا دعي الانسان والايمان فعليه ان يأتيها وحدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا خالد ابن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
20:53عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الى الوليمة فليجب اذا هذا فعل مضارع مسروق بلام الامر فاجابة الوليمة واجبة الا اذا كانت محرمات فهنا يحق له ان لا يذهب
21:10اذا كان لا يستطيع ان يغير المنكر قال خالد فاذا عبيد الله ينزله على العرس نعم يعني ينزل هذا الامر على وليمة العرس وليس على كل وليمة عامة هذا هو المقصود
21:38حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الى وليمة عرس فليجب. فليجب
21:57نعم حدثني ابو الربيع وابو كامل قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب حا وحدثنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اؤتوا الدعوة
22:13اذا دعيتم وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه
22:34نعم. يعني اذا كان الوليمة عرس او اي وليمة يدعى عليه الانسان ينبغي ان يجيب الا ان كان لديه عذر وحدثني اسحاق ابن منصور قال حدثنا عيسى ابن المنذر قال حدثنا بقية
22:50قال حدثنا الزبيدي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي الى عرس او نحوه فليجب حدثني حميد بن مسعدة الباهلي قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا اسماعيل ابن امية عن نافع عن عبد الله ابن عمر قال
23:14قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوا الدعوة اذا دعيتم وحدثني هارون ابن عبد الله قال حدثنا حجاج ابن محمد عن ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع
23:29قال سمعت عبد الله ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قال وكان عبد الله ابن عمر يأتي الدعوة في العرس وغير العرس ويأتيها وهو صائم طبعا الصائم اذا اتى
23:49يعني ليس شرطا ان يفترظ ويحق له ان يفطر اذا كان صومه نفلا وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني عمر ابن محمد عن نافع عن ابن عمر
24:06ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعيتم الى كراع فاجيبوه يعني حتى ولو كان الشيء يسير والمراد تراعي الشاة نعم وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي
24:28وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الى طعام فليجب
24:43فان شاء طعم وان شاء ترك ولم يذكر ابن المثنى الى طعام وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير بهذا الاسناد مثله وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص ابن غياث عن هشام عن ابن سيرين
25:08عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صائما فليصلي اي فليدعو. وان كان مفطرا فليطعم نعم حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول بئس الطعام
25:34طعام الوليمة يدعى اليه الاغنياء ويترك المساكين فمن لم يأتي الدعوة فقد عصى الله ورسوله نعم اذا الانسان عليه ان يعمل لله تعالى ويدعو الفقراء وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال قلت بالزهري يا ابا بكر كيف هذا الحديث شر الطعام طعام الاغنياء
26:05فضحك فقال ليس هو شر الطعام طعام الاغنياء فقال ليس هو شر الطعام طعام الاغنياء نعم قال سفيان وكان ابي غنيا فافزعني هذا الحديث حين سمعت به فسألت عنه الزهرية قال حدثني عبد الرحمن الاعرج انه سمع ابا
26:30هريرة يقول شر الطعام طعام الوليمة ثم ذكر لمثل حديث مالك وحدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد عن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزفري عن سعيد بن المسيب
26:47وعن الاعرج عن ابي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة نحو حديث ما لك وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة نحو ذلك
27:03وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال سمعت زياد بن سعد قال سمعت ثالثا الاعرج يحدثه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة
27:21يمنعها من يأتيها ويدعى اليها من يأباها. ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله عز وجل ورسوله اذا هذا قول ابي هريرة وفيه معنى فقهي على ان استجابة الدعوة امر واجب
27:39ولينتبه الانسان في دعوته يدعو لله تعالى وعلى المرء ان لا يمنع الفقراء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته