98 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 3351 إلى 3375 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاسأل الله العظيم ان يجعلكم جميعا
0:22مثل الامام الشافعي ينتفع الخلق من علمكم. قال عبد الله ابن احمد ابن حنبل قلت لابي اي رجل كان الشافعي فاني سمعتك تكثر من الدعاء له قال يا بني كان كالشمس للدنيا
0:45وكالعافية للناس فهل لهذين من خلف او منهما عوض فانت يا اخي يا طالب العلم يا من اكرمنا الله جميعا بالتدارس في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم احرص ان تكون
1:04نخفاعا للناس ومن اعظم ما تنفع به الناس العلم واحرص على العلم الغفير ليعم نفعك ويستر خيرك قال اسحاق ابن راهويه لقيني احمد بن حنبل بمكة فقال تعالى اريك رجلا لم تر عيناك مثله
1:29فاراني الشافعي قال فتناظرا في الحديث فلم ارى اعلم منه ثم تناظرا في الفقه فلم ارى افقه منه ثم تناظرا في القرآن فلم ارى اقرأ منه ثم تناظرا في اللغة فوجدته بيت اللغة
1:49ما رأت عيناي مثله قط فجدة يا اخي الكريم في طلب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن اي التفسير والفقه وانفع امة الاسلام بهذا العلم الواسع قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
2:14وحدثنا يحيى بن ايوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي المسيح
2:32من قبل المشرق همته المدينة اللهم احفظ مدينة نبيك من كل شر يا كريم حتى ينزل دبر احد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك باب المدينة تنفي شرارها
3:01فربنا جل جلاله يبتلي بعضنا ببعض والسعيد في هذه الدنيا من صبر وعمل بامر الله تعالى حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
3:29يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم الى الرخاء فلما الى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون اي من يبقى في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم خير له من ان يسافر عنها
3:51والذي نفسي بيده لا يخرج منهم احد رغبة عنها الا اخنث الله فيها خيرا منه الا ان المدينة كالتيري تخرج الخبيثة لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد
4:18واخبث الحديد والفضة وسخهما وقذرهما الذي تخرجه النار منهما وهل هذا مختص بزمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ام انه شامل؟ كل هذا محتمل ولكن الله سبحانه وتعالى يطيب مدينة النبي صلى الله عليه وسلم
4:44لامة الاسلام اللهم من اعز مدينة نبيك فاعزه يا ارحم الراحمين وحدثنا قتيبة بن سعيد عن ما لك بن انس فيما قرئ عليه عن يحيى بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد ابن يسار يقول
5:08سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد ومعنى امرت في قرية معناه امرت بالهجرة اليها
5:36واستيطانها فيقول امرت بقرية تأكل القرى ومعنى هذا انها ستصبح مركز للجيوش في اول الامر وهذا قد حصل ولذلك هذه المدينة العظيمة منها فتحت القرى وغنمت اموالها وسباياها امرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة. اذا كانوا يسمونها يثرب وهو اسم قبيح لانه من
6:11تسريب فغيرها النبي صلى الله عليه وسلم الى طيبته وطاب وهذا اسم حسن طيبة وطاب من الطيب وانها تطيب للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والطيب معروف هو الرائحة الحسنة
6:35ويقال طاب وطيب لغتان من الطيبين وهو الطاهر فهي خالصة من الشرك وطاهرة من اذرانها وايضا من طيب العيش فان العيش فيها اطيب العيش وهوائها اطيب الهواء حتى قال يحيى ابن معين
6:59رحلة الى المدينة احب الي من اربع مئة طواف فقال امرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد نعم وحدثنا عمرو الناقد وابن ابي عمر قال حدثنا سفيان
7:28قال وحدثني ابن المثنى قال حدثني عبد الوهاب جميعا عن يحيى ابن سعيد بهذا الاسناد وقال كما ينفي الفير الخبث لم يذكر الحديد وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن المنتذر عن جابر بن عبدالله
7:54ان اعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعرس بالمدينة فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد اقلني بيعتي يعني اراد ان يفسخ بيعته
8:19فابى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اخذني بيعتي فابى ثم جاءه فقال يا محمد اقلني بيعتي فابى فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالكيري تنفي خبثها
8:38وينفع طيبها ونبينا صلى الله عليه وسلم لم يقله بيعته لانه لا يجوز لمن اسلم ان يترك الاسلام ولا لمن هاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم للمقام عنده ان يترك الهجرة ويذهب الى وطنه او غير ذلك
9:01وهذا الاعرابي كان ممن هاجر وبايع على المقام مع النبي صلى الله عليه وسلم قال فاصاب الاعرابي وعك والوعت هو الحمى والمها وقوله صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها
9:26وينصع طيبها اي يصفو ويخلص ويتميز والناطع الصافي الخالص ولذا يقال ناصع اللون اي صافيه وخالصه ومعنى الحديث انه يخرج من المدينة من لم يخلص ايمانه ويبقى فيها من خلف ايمانه. نعم
9:54وحدثنا عبيد الله ابن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن عدي وهو ابن ثابت انه سمع عبد الله ابن يزيد عن زيد ابن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
10:17انها طيبة يعني المدينة وانها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة وحدثنا قتيبة بن سعيد وهل ناد ابن السري وابو بكر بن ابي شيبة قالوا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن جابر ابن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
10:46ان الله تعالى سمى المدينة طاب واذا هذا فيه استحبابها لطابا وليس فيه انها لا تسمى بغيره فقد سماها الله تعالى المدينة في مواضع من كتابه وسماها النبي صلى الله عليه وسلم طيبة
11:10وهكذا يقال اهل المدينة ويقال له طابا يقال لها طيبة اللهم ارزقنا المدينة وطيب لنا انفاسنا واعمالنا فيها. وبارك لنا في التدريس فيها يا ارحم الراحمين باب من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله
11:31حدثني محمد ابن حاتم وابراهيم ابن دينار قال حدثنا حجاج ابن محمد حاء وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق كلاهما عن ابن جريجن قال اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن
11:49ابني يحنث عن ابي عبد الله القراط انه قال اشهد على ابي هريرة انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم من اراد اهل هذه البلدة بسوء يعني المدينة اذابه الله كما يذوب الملح
12:11في الماء اذا هذه المدينة يحفظها الله تعالى بحفظه فمن اراد هذه المدينة بشر غازيا مغيرا فان الله تعالى يهلكه وحدثني محمد بن حاتم وابراهيم ابن دينار قال حدثنا حجاج
12:37ها وحدثنيه محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق جميعا عن ابن جريج قال اخبرني عمرو ابن يحيى ابن عمارة انه سمع القرابة وكان من اصحاب ابي هريرة يزعم انه سمع ابا هريرة يقول
12:58قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد اهلها بسوء يريد المدينة اذابه الله كما يذوب الملح في الماء قال ابن حاتم في حديث ابن يحنس بدل قوله بسوء
13:19شر وهذا من دقة مسلم علينا وعليه رحمة الله حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي هارون موسى ابن ابي عيسى حاء وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا الدراوردي عن محمد ابن عمر جميعا
13:41انهما سمعا ابا عبدالله القراب انه سمع ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا قصيبة ابن سعيد قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن عمر ابن نبيه قال اخبرني دينار القراض
14:03قال سمعت سعد ابن ابي وقاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح الملح في الماء وحدثناه قتيبة بن سعيد قال حدثنا إسماعيل
14:23يعني ابن جعفر عن عمر ابن نبيه الكعبي عن ابي عبدالله القراق انه سمع سعد بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله غير انه قال بجهم او بسوء
14:43بدحم اي بغائنا وامر عظيم اللهم ادفع السوء عن المسلمين اجمعين في كل مكان يا ارحم الراحمين وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسامة بن زيد عن ابي عبدالله القراضي قال سمعته يقول
15:08سمعت ابا هريرة وسعدا يقول ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وساق الحديث وفيه من اراد اهلها بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء
15:31باب ترغيب الناس في المدينة عند فتح الامطار وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيل عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن الزبير عن سفيان ابن ابي زهير
15:48قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح الشام فيخرج من المدينة قوم باهليهم يبثون ومعنى يبثون اي يتحملون باهليهم ومعناه يدعون النافع الى بلاد الخصب ومعناه ايضا يسوقون والبث هو معروف وهو سوق الابل
16:22ومعناه اي يزينون لهم البلاد ويحببونها لهم ويدعونهم الى الرحيل اليها. هذا هو المقصود والله اعلم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح ثم تفتح اليمن فيخرج من المدينة قوم باهليهم يبثون
16:48والمدينة خير لهم. لو كانوا يعلمون ثم تفتح العراق فيخرج من المدينة قوم باهليهم يبثون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريش قال اخبرني هشام ابن عروة عن ابيه
17:15عن عبد الله ابن الزبير عن سفيان ابن ابي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فيأتي قوم يبثون فيتحملون لاهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم
17:34لو كانوا يعلمون ثم يفتح الشام فيأتي قوم يبثون فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبثون يبسون فيتحملون لاهليهم ومن اطاعهم
17:57والمدينة خير لهم. لو كانوا يعلمون وهذا الحديث من دلائل النبوة لان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر بفتح هذه الاقاليم وان الناس يتحملون باهليهم اليها ويتركون المدينة وان هذه الاقاليم تفتح على هذا الترتيب
18:24ووجد جميع ذلك بحمد الله وفضله في هذا الحديث بيان لاهمية السكنة بالمدينة والصبر على شدتها وضيق العيش بها اللهم من سكنها من اهلها فاغفر له وارحمه اللهم من سكنها ولم يكن من اهلها
18:50فبارك له اضعافا اضعافا. يا ارحم الراحمين اللهم من زارها من الاحياء فبارك له. ومن لم يزرها فارزقه زيارتها يا ارحم الراحمين باب في المدينة حين يتركها اهلها حدثني زهير بن حرب قال حدثنا ابو صفوان يعني عبد الله بن عبد الملك الاموي عن يونس بن يزيد حاء
19:19وحدثني حرملة ابن يحيى واللفظ له قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول
19:39قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة ليتركنها اهلها على خير ما كانت مدللة للعوافي يعني السباع والطير قال مسلم ابو صفوان هذا هو عبد الله ابن عبد الملك
20:00يتيم ابن جريج عشر سنين كان في حجره هنيئا لمن كفل اليتيم وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل ابن خالد عن ابن شهاب
20:21انه قال اخبرني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة على خير ما كانت لا يخشاها الا العوافي. يريد عوافي السباع والطير
20:40ثم يخرج راعيان من مزينة يريد ان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى اذا بلغ ثنية الوداع فر على وجوههما والعوافي فستر في الحديث بالسباع والطير كما تقدم في الحديث السابق
21:02وهذا مأخوذ من عفوته اذا اتيته تطلبه معروفا ومعنى هذا الحديث ان هذا الترك المكينة ان هذا الترك لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة
21:24وتوضحه قصة الراعيين من مزينة. فمسلم حينما وضع هذا الحديث حتى يشرح لك الاحاديث السابقة وهذان الراعيان يصران على وجوههما حتى تدركهما الساعة وهما اخر من يحشر كما جاء في صحيح البخاري رقم الف وثمانمئة واربعة وسبعين
21:48نعم وقوله ينعقان بغنمهما يصيحان فيجدانها وحشة وفي رواية عند البخاري وحوشا ومعناه جدانها خلاء خالية من الاشخاص ليس بها احد والوحش من الارض هو الخلاء نعم ولا يستبعد انها حينما
22:16يخرج منها اهلها من الناس تكون فيها الوحوش والطيور وغيرها من الحيوانات باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة وحدثنا قتيبة بن سعيد عن ما لك ابن انس فيما قرأ عليه
22:39عن عبدالله بن ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عبدالله بن زيد الماسني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
22:56فهذا الموضع اذا تعبد فيه الانسان فانه يؤدي الى الجنة فالعبادة في هذا المكان تؤدي الى الجنة اذا ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وحدثنا يحيى بن يحيى
23:19قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني ان يزيد ابن الهادي عن ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد الانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة
23:40وحدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن خبيب ابن عبد الرحمن عن حفص ابن عاصم
23:58عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على والمراد بمنبره بعينه الذي كان في الدنيا وهذا معناه
24:26وحضور المنبر وملازمة الاعمال يولد صاحبه الى الجنة والى الحوض والى الشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم باب احد جبل يحبنا ونحبه وحدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي
24:52قال حدثنا سليمان ابن بلال عن عمرو ابن يحيى عن عباس ابن سهل الساعدي عن ابي حميد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وساق الحديد
25:08وفيه ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني مسرع فمن شاء منكم فليصلح معي ومن شاء فليمكث فخرجنا حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة
25:27وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه وهذا تربية تربية على محبة عباد الله ومخلوقات الله تعالى. وان الانسان لا يبغض الجبل ولا يتشائم فيه على ما حصل من الجراح وهذا المقصود به المحبة الحقيقية وقد جعل الله تعالى فيه تمييزا
25:55وحدثنيه عبيد الله ابن عمر القواريري قال حدثني حرامي ابن عمارة قال حدثنا قرة عن قتادة عن انس قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى احد فقال ان احدا جبل يحبنا ونحبه
26:17باب فضل الصلاة بالمس الي مكة والمدينة ومسجد مكة ومسجد المدينة الاجر مضاعف في هذين المسجدين ولذلك تشد اليهما الرحال وحدثني عمرو الناقد وزهير ابن حرب واللفظ لعمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة
26:38عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. نعم
26:54فهذا فضل الله سبحانه وتعالى وحدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد ابن مثيب
27:12عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام نعم اذا الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تزيد على فضيلة
27:34بقية الصلوات المساجد بالف الا المسجد الحرام بانها في المسجد الحرام اعظم اجرا. وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء. نعم قال وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم
27:58ورحمة الله وبركاته