90 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 3151 إلى 3175 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب وهو ابن عذر وهو ابن عبد الرحمن
0:27القارئ حاء وحدثنا قتيبة قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل كلاهما عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع
0:49اذا ابن عمر ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حلق فمر في المجلس السابق دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا للمحلقين وختم مسلم هذه الاحاديث بان فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان هو الحلق
1:14فاذا الحلق افضل لامرين كثرة دعاء النبي للمحلقين ولانه فعله صلى الله عليه وسلم باب بيان ان السنة يوم النحر ان يرمي يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من رأس المحلوق. وددت من
1:39كل حاج ان يحفظ هذه حتى يأتي بها بالترتيب فلو انه لم يرتب فيها جاز هذا كما سئل النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا حفص بن غياث عن هشام عن محمد ابن سيرين
1:58عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى منى فاتى الجمرة فرماها ثم اتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس
2:19وهذا الحديث يعني فيه فوائد عديدة من فوائده ان السنة في يوم النحر بعد الدفع بالمزدلفة الحاج عنده اعمال هذه الاعمال هي اولا رمي جمرة العقبة باعتبار ان في يوم النحر يرمي جبرة العقبة الكبرى فقط
2:42ثم نحر الهدي او ذبحه باعتبار نحر ما ينحر وذبح ما يذبح فمن يقدم الشياه يذبحها ومن يقدم البقر او الابل فالنحر ثم الحلق بعد الجمرة وبعد حلقه التقصير يعني رمي الجمرة النحر او الذبح يأتي الحلق او التقصير
3:09ثم دخوله الى مكة اذا دخل مكة ماذا سيصنع؟ سيطوف طواف الزيارة ويقال له طواف الركن ويقال له طواف الافاضة فاذا طاف سعى بعده ان لم يكن يعني قد سعى بعد طواف القدوم
3:25فان سعى بعده تلهت اعادته والسنة في هذه الاعمال اربعة ان تكون مرتبة كما ذكرنا رمي الجمرة الذبح او النحر باعتبار اما ان يذبح واما ان ينحر ثم الحلقة والتقصير اما نحلق واما نقصر ثم الذهاب الى مكة والطواف للبيت
3:49والسعي بين الصفا والمروة فاذا خالف الحاج في ترتيب هذه الاشياء الاربعة فقدم او اخر للاحاديث التي صحت ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عنها قال افعل ولا حرج
4:08ومن الفوائد انه يستحب اذا قدم من ان لا يعرج الى على شيء قبل الرمي. بل يأتي الجمرة راكبا كما هو هاي طبعا لما كانوا يأتون ركابا اما الان ففي السيارات وغيرها يذهب الانسان الى المروة ماشيا. كي يرميها ثم يذهب فينزل حيث شاء منه
4:32ومنها استحباب نحر الهدي وان يكون بمنى. ويجوز حيث شاء من بقاع الحرم. شريطة ان يكون اين؟ في الحرم. ويوزع على فقراء الحرم لكن اذا كان في منى كان افضل
4:46لكن الان يشق على الناس اذا رووا الجمرة نحروه كثير من الناس يرمي الجمرة ويحلق او يقصر ومنها ان الحلق نسك وانه افظل من التقصير. وانه يستحب فيه البداءة بالجانب الايمن من رأس المحلوق
5:07وهذا الحديث اذا يدل على التبرك بشعره صلى الله عليه وسلم. وجواز اقتنائه بهذا ومن في الحديث ايضا مواساة الامام والكبير بين اصحابه واتباعه فيما يفرقه عليهم من عطاء وهدية
5:26نحوها نعم وهذا الرجل الذي حلق للنبي صلى الله عليه وسلم هو معمر ابن عبد الله العدوي نعم ومر معنا هذا الحديث في صحيح ابن خزيمة زعموا انهم عمر بن عبد الله. وقيل فراش بن امية ابن ربعي
5:50الكلمي والعلم عند الله سبحانه وتعالى وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابن نمير وابو فرير قالوا اخبرنا حفص بن غياب عن هشام بهذا الاسناد اما ابو بكر فقال في روايته قال
6:12للحلاق هاء واشار بيده الى الجانب الايمن هكذا فقسم شعاره بين من يليه. قال ثم اشار الى الحلاق والى الجانب الايسر فحلقه فاعطاه ام سليم واما في رواية ابي جريب قال فبدأ بالشق الايمن فوزعه
6:33الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فصنع به مثل ذلك. ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الى ابي طلحة وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا هشام عن محمد عن انس ابن مالك
6:57ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة ثم انصرف الى البدن فنحرها والحجام جالس وقال بيده عن رأسه فحلق شقه الايمن فقسمه فيمن يليه ثم قال احلق الشق الاخر فقال اين ابو طلحة؟ فاعطاه اياه
7:20وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال سمعت هشام ابن حسان يخبر عن ابن سيرين عن انس ابن مالك قال لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحر
7:36نسكه وحلقه. ناول الحالق شقه الايمن فحلقه. ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس باب من حلق قبل النحر او نحر
7:59قبل الرمي يعني من لم يرتب هذه ما حكمه وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عيسى ابن طلحة ابن عبيد الله عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص
8:16قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله
8:36لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج قال فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج نعم
8:57ومعنى افعل افعل ما بقي عليك وقد اجزأك ما فعلته ولا حرج ولا حرج عليك في التقديم ولا التأخير وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عيسى ابن طلحة التيمي
9:21انه سمع عبد الله ابن عمرو ابن العاص يقول وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وطفق ناس يسألونه فيقول القائل منهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر
9:39فنحرت قبل الرمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارمي ولا حرج. قال وطفق اخر يقول اني لم اشعر ان النحل قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر فيقول انحر ولا حرج
9:54قال فما سمعته سئل يومئذ عن امر مما ينسى المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج
10:16نعم فما سئل اي فما سئل عن هذه الامور الاربعة وحدثنا حسن الحلواني قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب بمثل حديث يونس عن الزهري الى اخره
10:39وحدثناه علي بن خشرم قال اخبرنا عيسى عن ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني عيسى ابن طلحة قال حدثني عبد الله ابن عمرو ابن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر
10:56فقام اليه رجل فقال ما كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم جاء اخر فقال يا رسول الله كنت احسب ان كذا قبل كذا وكذا لهؤلاء الثلاث قال افعل ولا حرج
11:17نعم وحدثناه عبد ابن حميد قال حدثنا محمد ابن بكر الان وحدثني سعيد ابن يحيى الاموي قال حدثني ابي جميعا عن ابن جريج بهذا الاسناد اما رواية ابن بكر فكرواية عيسى الا قوله لهؤلاء الثلاث فانه لم يذكر ذلك
11:51واما يحيى الاموي ففي روايته حلقت قبل ان انحر فنحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير بن حرب قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة عن الزفري عن عيسى ابن طلحة
12:13عن عبد الله ابن عمر قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال فاذبح ولا حرج. قال ذبحت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج
12:27وحدثنا ابن ابي عمر وعبد ابن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزفري بهذا الاسناد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة دي منها فجاءه رجل بمعنى حديث ابن عيينة
12:43وحدثني محمد ابن عبد الله ابن قفزابة قال حدثنا علي ابن الحسن عن عبد الله ابن المبارك قال اخبرنا محمد ابن ابي حفصة عن الزفري عن عيسى ابن طلحة عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر
13:05وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج. واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الى البيت قبل ان ارمي
13:22قال ارمي ولا حرج. قال فما رأيته سئل يومئذ عن شيء الا قال افعلوا ولا حرج يعني من هذه الاشياء الاربعة وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا بهج قال حدثنا اهيب قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيهم
13:45عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال لا حرج اي في هذه الامور الاربع باب استحباب طواف الافاضة يوم النحر
14:03وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى
14:23قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمنى ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله. اذا في هذا الحديث اثبات طواف الافاضة وانه يستحب ان يكون يوم النحر واول النهار
14:46وطواف الافاضة يقال له طواف ركن لانه ركن من اركان الحج لا يصح الحج الا به ويستحب فعله يوم النحر بعد الرمي والنحر والحلق لان النبي صلى الله عليه وسلم هكذا فعل فان اخره عنه وفعله في ايام التشريق اجزأه ولا دم عليه بالاجماع
15:10فان اخره الى ما بعد ايام التشريق واتى به بعدها اجزأه واختلفوا هل عليه الدم ام ليس عليه الدم اذا اخره الى بعد ايام التشريق وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق قال اخبرنا سفيان عن عبد العزيز ابن رفيع
15:33قال سألت انس ابن مالك قلت اخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فاين صلى العصر يوم النثر؟ قال بالابطح ثم قال افعل ما يفعل امراؤك
15:52ويوم التربية معروف هو اليوم الثامن من ذي الحجة. فكانوا يروون ابلهم باب استحباب النزول بالمحصب يوما النفل والصلاة بهم حدثنا محمد ابن مهران الرازي قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع
16:15عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا ينزلون بالاقفح نعم وهذا المكان معروف وحدثني محمد ابن حاتم ابن ميمون قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا صخر بن جويري عن نافع ان ابن عمر كان يرى
16:47تحطيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة قال نافع قد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده اي نزلوا بالتحصيل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب قال حدثنا عبد الله ابن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة قالت
17:12نزول الابطح ليس بسنة وانما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج ومعنى اسمح اي اسهل لخروجه اذا خرج راجعا الى المدينة النبوية طبعا من فعله وكان لا يشق عليه فهو يؤجر على هذا لان سنن الزوائد اذا قصد بها القربى يؤجر الانسان عليها
17:42وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حفصة ابن مغيث ها وحدثنيه ابو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد يعني ابن زيد حاء وحدثناه ابو كامل قال حدثنا يزيد ابن زريح قال حدثنا حبيبنا المعلم كلهم عن هشام بهذا الاسناد مثله
18:05وحدثناه عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم ان ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون الابطح قال الزهري واخبرني عروة عن عائشة انها لم تكن تفعل ذلك. وقالت انما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان
18:28منزلا اسمح لخروجه وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر واحمد ابن عبده واللفظ لابي بكر قال حدثنا سفيان ابن عيين عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال ليس التحصين بشيء انما هو منزل نزله رسول الله صلى الله
18:51الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان ابن عيينة عن صالح ابن كيسان عن سليمان ابن يسار قال قال ابو رافع
19:10لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من منى ولكني جئت فضربت فيه قبته فجاء فنزل قال ابو بكر في رواية في رواية صالح
19:27قال سمعت سليمان ابن يسار وفي رواية قتيبة قال عن ابي رافع وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم والثقل هو المتاع متاع المسافر وما يحمله على دوابه ومنه قوله تعالى وتحمل اثقالكم
19:47فهذه من نعم الله علي لان الله قد سخر لنا ما يحملنا من سيارات وطائرات وغيرها فنسأل الله ان يرزقنا شكر هذه النعم وان نستخدم نعمه في طاعتهم حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
20:13عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ننزل ان شاء الله غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر وانما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله امتثالا لقوله تعالى
20:39ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الا ان يشاء الله ومعنى تقاسموا على الكفر اي تحالفوا وتعاهدوا عليه وهو تحالفهم على اخراج النبي صلى الله عليه وسلم وبني هاشم وبني المطلب من مكة الى هذا الشأن
21:03وهو خيف بني كنانة وكسبوا بينهم الصحيفة المشهورة وكتبوا فيها انواعا من الباطل والظلم وقطيعة الرحم والكفر فارسل الله تعالى عليها فاكلت كل ما فيها من كفر وقطيعة رحم وباطل
21:25وتركت ما فيها من ذكر اسم الله تعالى فاخبر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فاخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عمه ابا طالب فجاء اليهم ابو طالب فاخبرهم
21:39عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فوجدوه كما اخبر وهنا نزوله صلى الله عليه وسلم لامرين اولا شكره لله تعالى حيث اظهره الله تعالى بعد الاختفاء وشكره على اظهار هذا الدين
22:03وكذلك مخالفة اصحاب الجحيم باظهار شعائر الدين فهؤلاء كانوا قد جلسوا في هذا المكان مجتمعين على الكفر وقد جلس النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان على الايمان والتوحيد
22:19شكرا لله تعالى. ولذلك كلما رأينا الناس قد وقعوا في المحرمات علينا ان نجتهد وان نبذل في طاعة الله سبحانه وتعالى وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني ابو سلمة
22:43قال حدثنا ابو هريرة قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى نحن نازلون غدا بخائف بني ابتذاع حيث تقاسموا على الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة
23:01حالفت على بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يسلموا اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب وهكذا قد انعم الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالظفر والتمكين
23:25فاسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان ينجي المستضعفين من المؤمنين وان يجعل الغلبة لاهل الدين والتوحيد اللهم اصلح على امة محمد اجمعين. اللهم اصلح حال امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين
23:43اللهم ارزقنا شكر النعم اللهم قنا السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته