49 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 1789 إلى 1808 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم فالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
0:25اللهم اكفنا كل شر وكل ذي شر يا ارحم الراحمين. اللهم فاعلنا مع العقيدة الاسلام يا ارحم الراحمين حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن مخرمة ابن سليمان عن مولى ابن عباس
0:42ان ابن عباس اخبرهم انه بات ليلة عند ميمونة ام المؤمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها يعني ما اراد ان يضايق فراش النبي صلى الله عليه وسلم
1:06فنام ابن عباس عند قدمي النبي صلى الله عليه وسلم فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:25فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده هكذا يمسح الانسان النوم. هذه سنة يغفل عنها كثير من الناس وهي من سنن الزوائد وليس من سنن العبادات ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران. وهذا من المواطن التي تحاكي
1:47سورة ال عمران سورة البقرة فاذا نام الانسان قرأ الايتين من اخر سورة البقرة وفيهما اثبات عقيدة الولاء والبراء وكذلك اذا استيقظ قرأ العشر ايات فيها اذا اخر اية فيها اثبات الولاء والبراء
2:04ليعلم الانسان على ان المنهج التطبيقي لكلمة التوحيد هو الولاء والبراء ثم قام الى شن معلق اللي هو الجلد والجلد اذا يستعمل يسمى شن وكانت تعلق يوضع فيها الماء وتعلق فاذا اراد الانسان منها الماء تناولها. والان قد تيسر على الناس
2:28امرهم وصارت لديهم هذه ثم الحنفية فتوضأ منها فاحسن وضوءه اي اتى به سابغا ولكن لما يقول فاحسن وضوءه ثمة شيء ان الانسان لما يتوضأ ينوي النية انه يتوضأ وينوي نية المعمول انه يبتغي بهذا وجه الله كما قال تعالى والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم
2:56فالانسان في كل عمل يستحضر انه يتعبد الله في عمله هذا ثم قام فصلى وهذا قيام الليل هو دأب الصالحين وهو قربة الى الله تعالى ومحبة الى الله وهو محبة للنبي صلى الله عليه وسلم
3:15وقيام الليل مقياس وميزان يزن فيه الانسان نفسه هل انه مقبل الى الله والدار الاخر ام ليس مقبلا الى الله والدار الاخرة وحين ذاك اذا اقبل الانسان الى الله والدار الاخرة فان في هذه الحال يحب لقاء الله فيحب الله لقاءه
3:35واما من كان مقصرا فهو سيقصر في محبته للقاء الله تعالى قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا هو شأن المؤمن في جميع حياته
3:52ان يصطبغ بصبغة النبي صلى الله عليه وسلم في سنته فعلا وترجع هديا ظاهرا وامرا باطنا ثم ذهبت فقمت الى جنبي فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي واخذ باذن اليمنى يبسلها
4:12فاراد ان يذهب عنها النوم واراد ان يترفق به وان يلاطفه كل التبسم والملاطفة وحسن التعامل باب من ابواب الحسنات عظيم وهدي للنبي صلى الله عليه وسلم شريف فصلى ركعتين
4:32اول ما ابتدأ بالصلاة ركعتين خفيفتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر صار المجموع ثلاث عشرة ركعة وهذا من الاحاديث التي تزيد على رواية ام المؤمنين عائشة انهما زاد في رمضان ولا في غيره
4:55على احدى عشرة وهي قد ذكرت الزيادة وام سلمة قد ذكرت الزيادة وابن عباس قد ذكر الزيادة فمن يلزم الناس في التراويح بثمان ركعات فقط ويبدع من زاد على هذا فقوله فيه نظر
5:12ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين اللي هي السنة القبلية للصبح ويقرأ في الانسان في الركعة قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد وعلى هذا يكون الانسان قد بدأ ليله بركعتين خفيفتين
5:32وقد بدأ نهاره بركعتين خفيفتين وقد بدأ الانسان ليله بطاعة الله وختمها بطاعة الله ويبدأ الانسان نهاره بطاعة الله ويختمه بطاعة الله واذا جاء الانسان على العمل جعل اوله طاعة واخره طاعة فحري ان يكون ما بين الطاعتين طاعة
5:52ثم خرج فصلى الصبح. اذا السنة قد صلاها في بيته صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد ابن سلمة المرادي قال حدثنا عبد الله ابن وهب عن عياض ابن عبد الله الفهري
6:08عن مخرمة ابن سليمان بهذا الاسناد وزاد ثم عمد الى شجب من ماء فتسوك وتوضأ وهذا سنة السواك ينبغي على الانسان ان لا يدعها ابدا وفيها المحافظة على الاثمان التي هي ركن من اركان الجمال والصحة
6:28ونسأل الله ان يعوضنا على ما فاتنا من اسنان واسبغ الوضوء وهذا ينبغي على الانسان ان يتعبد لله تعالى لاسباغ الوضوء هو ان الانسان يريد القربة الى الله تعالى بتوضئه
6:46وكلما طهر الانسان نفسه بالماء فعليه ان يستذكر لزوم طهارة القلب مما لا يحبه الله ولم يهرق من الماء الا قليلا اي انه ما كان يضيع الماء فعلى الانسان ان يقتصد الماء. فالماء هو الحياة
7:06هذه اين قرأناها يا شيخ ابو احمد اين قرأناها لا لا في الامل فعند المواضع مكتوب الماء هو الحياة لا تضيعه ولم يحرق من الماء الا قليلا ثم حركني فقمت
7:32وهكذا ينبغي على الانسان ان يوقظ اهل بيته وسائر الحديث نحو حديث مالك فانظر الى عبارة مسلم لما يقول نحوه مثله سائر الحديث نحو حديث مالك الفاظه متقاربة بمعنى ويعني يأتي بعبارات حتى لا يمل القارب. لان التكرار من معايب الكلام
8:00وهذا من جمال هذه اللغة لا لما نحن نتعلم اللغة التركية تجد كلمات هي هي فقط نعم هي لغة سهلة لكن لا تجد فيها الجمال وحدثني هارون ابن سعيد الايدي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمرو عن عبد ربه ابن سعيد عن مخرمة ابن سليمان
8:21عن قريب المولى ابن عباس عن ابن عباس انه قال نمت عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندها تلك الليلة يرحمكم الله
8:37فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام فصلى فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلى في تلك الليلة ثلاثة عشرة ركعة ثم نام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفخ
8:53وكان اذا نام نفث ثم اتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ وهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم قال عمرو فحدثت به بكير ابن الاشد. فقال حدثني قريب بذلك وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا ابن ابي هذيث قال اخبرنا الضحاك عن مخرم ابن سليمان
9:21نعم نعم يقول واحد مثله محمد ابن رافع قال حدثنا ابن ابي فزيف قال اخبرنا الظحاك عن مخرمة ابن سليمان عن ثريب المولى ابن عباس عن ابن عباس قال بت ليلة عند خالتي ميمونة
9:43بنت الحارث فقلت لها اذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فايقظيني فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت الى جنبه الايسر فاخذ بيدي فجعلني من شقه الايمن
10:02وهكذا لو قام الامام وجاء معه احد يقف عن يمينه هذا عند جماهير اهل العلم لم يخالف في هذا فيما اعلم الا سعيد ابن المسيب فجعلت اذا اغفيته يأخذ بشحمة اذني. هنا يعني هذه لما تشرح الروايات السابقة
10:22ان حينما كان يفسدها من اجل ان يذهب عنه النوم النعاس ليتنشط قال فصلى احدى عشرة ركعة ثم احتبى الاختباءة وان يضم الانسان يديه الى يعني الى بطنه ويلمهما بيديه
10:39حتى اني لاسمع نفسه راقدا فلما تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين طبعا في بعض الاحيان كان جالس هكذا وبعضها قد نام في فراشه ممكن توضح انه ثم توضأ نعم
11:03لو احنا عندنا نصوص عدنان السلك المتمكن معلوم معلوم وهذا صحيح في هذه الرواية لكن عندنا نصوص اخرى لما قالوا له لقد نمت قال ان عينيتنا امان ولا ينام قلبي
11:18واذا اثبتنا هذه الخصيصة افضل من انتبه من هالخصائص لا بد ان نبثها عندنا خصائص ودلائل النبوة ومعجزات لسا في شخص اسمه موسى العالمي من اهل الكويت الا كتاب الدر المدفنون في سيرة الرسول
11:36بقي فيه عشر سنوات ولا الكتاب اخر ولا فقلت له بغيت انت عليك الدلائل النبوة والمعجزات اجمعها وخل اجعل الخطاب يشمل المسلمين وغير المسلمين يعني بطريقة بحيث غير المسلم يعتقد بصحة الرسالة
11:56فوعدني انه سيعمل وانا متأكد انه سيعمل لانه اصبح مختصا في هذا وهذا شيء جيد ان الانسان يختص في شيء يعني يقابل به الامة وينفع به الناس الان كثر ما يسمى بالتنمية البشرية
12:14حدثنا ابن ابي عمر ومحمد ابن حاتم عن ابن عيينة قال ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس انه بات عند خالته مينونة
12:31فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا قال وصف وضوءه وجعل يخففه ويقلده باعتبار النبي صلى الله عليه وسلم اسبغ الوضوء ولكنه ما ضيع من الماء شيئا زائدا
12:53قال ابن عباس فقمت فصنعت مثلما صنع النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا قلنا شيئا للمسلم انه يتابع النبي صلى الله عليه وسلم في فعله وفي تركه. فيه حين ذاك يعيش السعادة
13:08وتبقى شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم متجسدة في المؤمنين بافعالهم وهذا اللي يجعل هذا الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم انه خاتم الانبياء والاجتهاد باقي مؤسسة الامة لما الاجتهاد باقي غير مفتوح كأن الوحي يتنزل
13:27لما تستجيب امور نرجع الى الوحيين نجد فيها قلل لجميع الامور التي تعرض علينا ثم جئت فقمت عن يساره فاخلفني فجعلني عن يمينه. اخلفني خالفني من اركان اليسار الى مكان اليمين
13:45فصلى ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم اتاه بلال فاذنه بالصلاة فخرج فصلى الصبح ولم يتوضأ قال سفيان وهذا طبعا هو الوضوء النوم ليس بناء قبل الوضوء لكنه قد يغطي
14:03ناقص قال سفيان وهذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة شرح الحديث وهذا من نوادره يعني احيانا يتكلم لكن لا يتكلم بمثل هذا قال وهذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
14:21لانه بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه حدثنا محمد ابن بشار شوف قد يقول قائل لماذا جعله الله خاتم خاتم للنبوات؟ نقول لما له من خصائص
14:41حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد وهو ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سلمة عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فبقيت كيف يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بقيت لاجل ان اتعلم منه كيف يصلي وكيف يقوم الليل وكيف يستيقظ؟ وماذا يفعل
15:06لان الله قد جعله اسوة لنا نقتدي به قال فقام فبال ثم غسل وجهه وكفيه ثم نام ثم قام الى القربة يقال لها قربة ويقال لها شن ويقال له جلد ويقال له
15:23ايهاب. نعم فلها قبل ان يدبر والجلد يقال لهذه كلها ولا يقال له شيء حتى يأتون مستعملا فهذه الاسماء لمسمى واحد ولكن هذا الاسم يترقى على حسب حاله فاطلق شناقها باعتبار ان هذه القربة يعني تشد ولذلك احنا وفرضنا اتينا جعلنا الشناق
15:49مستقل يسمى عصام ثم صب في الجنة او القصعة فكبه بيده عليها ثم توضأ وضوءا حسنا بين الوضوئين ثم قام يصلي فجئت فقمت الى جنبه فقمت عن يساره قال فاخذني فاقامني عن يمينه
16:10تتكامل صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكنا نعرفه اذا نام بنسخه ثم خرج الى الصلاة طبعا المروزي له كتاب اسمه قيام الليل
16:29جمع جميع هذه المرويات فصلى فجعل يقود في صلاته او في سجوده اللهم اجعل في قلبه نورا اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا
16:50وامامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا او قال واجعلني نورا. هذا شرك من الرابع هو حدثني اسحاق ابن منصور قال حدثنا النظر ابن جميل قال اخبرنا شعبة قال حدثنا
17:09سلامة بن كهيل عن بكير عن تريب عن ابن عباس قال سلمة فلقيت كليبا فقال قال ابن عباس كنت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بشر بمثل حديث
17:28غندر وقال واجعلني نورا ولم يشك. احنا عندنا قاعدة تقول رواية فيها شك نجعلها على الرواية التي ليس فيها كيف حتى نتخلص من الشرك مثل المحكم والمتشابه نجعل المتشابه على المحكم حتى يصير الجميع محكمة
17:48وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهل ناد بن الثري؟ قال حدثنا ابو الاحوط عن سعيد بن مسروق عن سلمة ابن الكهيل عن ابي رشدين مولى ابن عباس عن ابن عباس قال
18:04بت عند خالتي ميمونة واقتص الحديث ولم يذكر غسل الوجه والكفين غير انه قال ثم اتى القربة فحل شناقها فتوضأ وضوءا بين الوضوئين ثم اتى فراشه فنام ثم قام قومة اخرى فاتى القربة فحل شناقها ثم توضأ وضوءا
18:28هو الوضوء وهنا لما فيه امر حل الشناق معناه ان الانسان اذا كان لديه ما وضعه عليه ان يغطيه قدح ما ربما تستيقظ تغطيه بشيء. ان لم تجد شيء حتى لو تجعل عودا وتقول عليه بسم الله
18:48فالبركة حاصلة باسم الله تعالى وقال اعظم لي نورا. وربنا جل جلاله العظيم وخزائنه لا تنفث وبيده كل شيء فانت اطلب من الله تعالى ولم يذكر واجعلني نورا وحدثني ابو الطاهر قال حدثنا ابن وهب عن عبد الرحمن ابن سلمان الحجري عن عقيد ابن خالد ان سلمة ابن سهيل حدثها
19:18ان كريبا حدثه ان ابن عباس بات ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى القصبة فسكب منها فتوضأ ولم يكثر من الماء
19:36ولم يقصر في الوضوء. اي اثر الوضوء سابغا من غير اثراف وانشر الانسان في جميع اعماله وفي جميع اموره الان لو فرضنا تغدينا واحد جعل الخبز كثيرا فنقول له لماذا اتيت بخبز هكذا؟ شكرا
19:53او اي شيء دائما يجعل الانسان على قدر الحاجة لا يزيد عن الحاجة وساق الحديث فيه قال ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اذن تسعة عشرة كلمة هذا يعني ابن عباس كان يرقب الامر رقما
20:19تاما وهو كان يبيت في بيت خالته حتى يرقب قيام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من فوائد تعدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم قال سلمة حدثنيها شريب فحفظت منها ثنتي عشرة
20:36ونسيت ما بقيت تسعة عشرة اثر اثنى عشر بقي سبعة في التابوت فحجزت منها اثنتي عشرة فنسيت ما بقي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل لي في قلبي نورا
20:51وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل في نفسي نورا واعظم
21:10وهنا هذا لا يؤثر في ثريب صحيح اننا نشتغل في حفظ الراوي ان يحفظ الحديث من وقت التحمل الى وقت الاداء لكن لما ينسى نادرا ويبين هذا لا يؤثر فيه
21:26وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال اخبرنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال اخبرنا شريك ابن ابي نمر عن شريب عن ابن عباس انه قال رقدت في بيت ميمونة ليلة
21:46كان النبي صلى الله عليه وسلم عندها لانظر لانظر كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل قال فتحدث النبي صلى الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد وساق الحديث وفيه ثم قام فتوضأ واستن
22:06الاستنان اي استعمال الانسان يعمله على اسنانه. والاستنان ليس خاصا للرجال بل هو شامل للرجال والنساء وهنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن اهله فيه مشروعية هذا وانه من حسن العشرة. من حسن العشرة
22:29حدثنا واصل بن عبد الاعلى قال حدثنا محمد ابن فضيل عن حصين ابن عبد الرحمن عن حبيب ابن ابي ثابت عن محمد ابن علي ابن عبد الله ابن عباس عن ابيهم
22:44عن عبدالله بن عباس انه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول طبعا بعض اهل العلم جمعوا احاديث السواك في مصنفات مستقلة نعم السواك مستحب
23:07في كل حال ويستحب عند الاستيقاظ من النوم وعندنا اخوة البيت عند اللقاء عند الصلاة عند الوضوء عند تغير الفم وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه كان يتسوق فهو صائم
23:28يقول فتسوك وتوظأ وهو فيقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب شوف هذا لما كنا في القرية قديما عام الف وتسع مئة وخمسة وسبعين نتذكر
23:42نستيقظ بالليل بالتبول ونحوه ننظر الى السماء منظر مهيب بسبب عدم وجود ادوية فهي اية عظيمة علينا وهذا حقيقة واحنا الارض اللي عليها سبع مليارات نقطة من هذي النقاط التي هي في السماء هذا كل هذا في السماء الاولى
24:00فما بالك نسمع الثاني والثالثة والرابعة والخامسة والثالثة والسابعة فالنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقرأ هذا في كل ليلة وحث على هذا يدل على عظم هذا الشيء وان الانسان يتدبر ويتفكر في عظمة الخالق
24:16والى الان اذا رأينا عظيمة من عظماء الدنيا ان السبت لعظمة الله تعالى. حتى لا يبالغ الانسان في انسان مخلوق مثلك الماء مطل وكذلك الرجل يتزوج مثنى وثلاثة واربع يعني حتى لا يذل عند الواحدة
24:36ولاجل ان يعني لا يبالغ في امر المرأة يعني بعظ بعض الاشخاص لما يتقدم لفتاة يبكي لا يصح هذا لا يصح هذا فانت المقابل قد خلق من ماء نظل تأمل بعد ثلاثة ايام وهذا البياظ سيتحول الى ثمر
24:58فجعله غثاء احور ولذلك ربنا له الحكمة لما سمى ادم بادم من الادمى وحواء تأنيث احوى وهو الاسود فاجمل جميل تراه الان سواء كان مبدع او مؤلف او محقق او مشهور
25:16بعدها لما يبدأ يوضع في الارض يبدأ الماء يذهب يذهب يذهب الى خمسة وستين بالمئة يتحول الى قطعة سوداء فجعلها غثاء نحو فعلى المرء ان ينظر الى حقائق الاشياء وان الذي لا يتغير ولا يتبدل ولا يموت هو الله ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها
25:39عن اياتنا غافلين فانت الان اخلي في الوجه الحسن والعلم الصبيح ننظر اين كنت؟ كنت في بطن امك وقبلها كنت في ظهر ابيك وقبلها كنت في الشجر ابوك اكل ثم تتحول وهكذا
25:58اين نهايتك؟ تعيشي ان شاء الله تسعين سنة خمسة وتسعين سنة بطاعة الله باذن الله. ثم توضع بالقبر واول ما يبدأ الدهن الماي الجلد يبقى العظام وهكذا ثم يبعثك الله لان الله ما خلقنا عبثا ولن يتركنا سبب
26:16فالانسان لا بد ان يتدبر على حقيقة هذه الدنيا وليحذر الانسان ان يتعلق بمخلوق تعلقا ينسيه خالقه فربنا ما جعل يعني لانسان قلبين ابدا فيجعل الانسان محبة الرهيبة الجريمة وهذه المحبة تتعاظى لما الانسان يكثر من تدبر هذه المخلوقات وان الله ما خلق شيء عبثا ابدا قد ترى
26:45كلب وترى قطة وترى حيوان منظره لا يرقص لكن الله ما خلق شيء عبثا ابدا بل هذه كلها كل ذرة في الكون تدل على الخالق كما قال العلماء في تفسير قوله تعالى الحمد لله رب العالمين
27:05فكلمة ربها الخلق الملك التدبير فكل مخلوق هو اية على خالقه سبحانه وتعالى اذا يقول فتزوج وتوضأ وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار هذا الاختلاف الليل والنهار
27:22واخذ الليل من النهار واخذ النهار من الليل قال التعدد اية عظيمة لايات اي دلالات ظاهرة عن الخالق سبحانه وتعالى والقاعدة ان الخالقية معراج العبودية لاولي الالباب اصحاب العقول وهذا تدرك
27:40ان لب الانسان هو عقله وينبغي ان يتعرف على ربه بعقله ويعظم الانسان هذه المعرفة بالله تعالى فقرأ هؤلاء الايات حتى ختم السورة وهذي الحقيقة سورة البقرة سورة الفاتحة هي شرح سورة البقرة سورة ال عمران شرح لسورة الفاتحة
28:04ولذلك احنا لما نقول اهدنا الصراط المستقيم تجد اول شيء بعدها داع لشيء الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين تطلب الصراط عليك ان كثيرة على الصراط السلام ورحمة الله في قراءة هذا الكتاب
28:25فهو صراغ فهو يجعلك على صراط الله سبحانه وتعالى يقول فقرأ هؤلاء الايات حتى ختمت سورة المقام فصلى ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود سئل احد العلماء عن حفظ القرآن قال قم به بالليل
28:47تحفظه بالنهار ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاء ويتوضأ ويقرأ هؤلاء الايات اذا يكرر الانسان التصوف عند كل صلاة هكذا السنة
29:08ثم اوتر بثلاث فاذن المؤذن فخرج الى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. اللهم اعطنا اعطني نورا
29:31فربنا جل جلاله الله نور السماوات والارض وربنا هو الذي نور السماوات ونور الارض ونور هذه الامة وجميع مع الارض بالكتاب فمن اراد هذا النور فعليه ان يعتصم بالكتاب صاحبكم السوري احمد فارس السلوم حقق كتاب فضائل القرآن
29:57وكتب مقدمة نفيسة شرح فيها هذه الاية الله نور السماوات والارض ليس لا ينكسر نسيت اسم المؤلف ايوه هذا نسيت اسمه المؤلف الكتاب طبع في دار ابن حزم سبحان الله وطبعا من ثلاث الاف نسخة المخزنة احترق
30:19فما بقي الا خمسمائة نسخة فنسخ الكتاب في العالم ليست كثيرة. لابن الضريس فظائل القرآن لابن الضريص فكتب مقدمة نفيسة الحقيقة الاخ احمد فاقد سلوم من المحققين الجيدين جدا له تحقيق معرفة علوم من حيث للحاكم وله غير هذا الكتاب
30:42ورجل ما شاء الله مبارك نحسبه والله حسيبه وحدثني محمد ابن حاتما قال حدثنا محمد ابن بكر قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا عطاء عن ابن عباس قال لست ذات ليلة عند خالتي ميمونة
31:04فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متطوعا من الليل لان صلاة الليل تطوع فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى القربة فتوضأ فقام فصلى فقمت لما رأيته صنع ذلك
31:23فتوضأت من القربة ثم قمت الى شقه الايسر اي وقف على يساره وهذا ابن عباس كان صغير هنا ذاك لم يعرف الامر هو جاء ليتعلم فلا عيب عليهم ولا تسريب
31:40فاخذ بيده من وراء ظهره يعدلني كذلك من ورائي ظهره الى الشد الايمن وهنا تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز. فبين له النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة
31:58قلت افي التطوع كان ذلك؟ قال نعم هو نص على انه في التطوع لكن هنا الراوي سأل وحدثني هارون ابن عبد الله هنا ماذا نستفيد في التطوع باعتبار ان التطوع يصلى في جماعة
32:12شريطة الا يتخذ ذلك سنة تليفوناتنا واحنا في مسجده يقال يا جماعة احنا ان شاء الله كل اثنين نجعلها من الساعة احدعش للساعة اثنعش قيام الليل في جمعة قل له لا يجوز
32:25لما يكون هذا الشيء نادر وغير مهدد لا بأس به لكن لما نجعله سنة دائمية بوقت محدد وكذا لا يجوز هذا وحدثني هارون ابن عبد الله ومحمد ابن رافع قال حدثنا وهب ابن جرير وهب ابن جرير
32:43قال اخبرني ابي قال سمعت غيث ابن سعد يحدث عن عطاء عن ابن عباس قال بعدهن العباس الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت خالتي ميمونة تبت معه تلك الليلة
32:59فقام يصلي من الليل فقمت عن يساره فتناولني من خلف ظهره فجعلني على يمينه وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة نحو حديث ابن
33:17جريج وقيس ابن سعد هنا اختصر الامر المسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا غندر عن شعبة حاء وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال
33:32حدثني شعبة عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاثة عشرة ركعة طبعا هذا قيام ليل مع الوتر ومر الشيخ محمد الحسن البدوي يعني المح الى ان الوتر غير قيام الليل
33:53وهذا ليس بصحيح هو في انه اراد ان يأتي بهذا حتى يرد على القائلين بمنع الزيادة على ثمان ركعات التراويح نحن نقول بجواز الزيادة على الثمن لكن لا نلوي النصوص على غير ما تحتمل
34:11والشيخ الحسن ولد الددو يعني صاحب حفظا واتقان وله فتاوى ايضا شاب كما انه اجاز للناس تمثيل مسلسل عمر ونحوه واخواتها وهذا من الاد العظيم. نسأل الله ان لا يفتننا
34:31وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله ابن قيس ابن مكرمة اخبره عن زيد ابن خالد الجهني انه قال
34:46صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة. فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما
35:06ثم صلى ركعتين وهما دون الليلتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة درجة اي هكذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني حجاج بن الشاعر
35:26قال حدثني محمد ابن جعفر المدائني ابو جعفر قال حدثنا وارقاء عن محمد بن المنكذر عن جابر ابن عبد الله قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانتهينا الى
35:42مشرعة فقال الا تشرعوا يا جابر نعم قلت بلى قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم واسرعت قال ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءا الواو مفتوحة باعتبار اسم لما يتوضأ بهم
36:09قال فجاء فتوضأ ثم قام فصلى في ثوب واحد قال فبين طرفين الانسان يحق له ان يصلي بثوب واحد شريطة ان يستر عورته فقمت خلفه وهذي حقيقة صلاة يدل على فقرهم ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي قال اول كلكم ثوبان
36:29فيدل على فقرهم وحاجتهم فاخذ باذنه فجعلني عن يمينه. نعم يعني النزول لاجل قضاء الحاجة حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة جميعا عنه شيء. قال ابو بكر
36:49حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو حرة عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين
37:05اذا بداية بركعتين خفيفتين وبداية النهار في السنة القبلية الصبح ايضا بركعتين خفيفتين وهذا فيه نوعا ما فيه مداراة النفس حتى ينشط الانسان الى الطاعة ولا يضعف فيها لان الانسان اخذ نفسه بالقوة ربما ترك في اخر الامر
37:25ففيه تربية النفس على الامر شيئا فشيئا قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة فقال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته
37:47بركعتين خفيفتين فالانسان يأتي بهما بهذا الامر بهذه الطريق ويؤجر هذه اجرها اعظم من الطويلة لانها متابعة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا خثيبة ابن سعيد عن مالك ابن انس عن ابي الزبير عن طاووس عن ابن عباس
38:11ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا قام الى الصلاة من جوف الليل اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد طبعا نور اي منور السماوات والارض
38:26انت صيام السماوات والارض فهذه ايام هي التي جعلت يرحمكم الله عمر ابن الخطاب يقرأ في الاية الثانية من سورة ال عمران الحي القيوم فربنا جل جلاله قائم على نفسه وقائم على كل نفس بما كسبت
38:46وقائم على كل نفس برعايتها وحفظ اعمالها ولذا الحي القيوم بعضهم يرى ان الاسم الاعظم في قوله الحي القيوم فهو الحي وهو القائم افمن هو قائم على كل نفس بما
39:04وجعلوا لله شركاء قد سموهم فهنا يعني استغراب يعني انت تأجيل كبير جدا كيف عند الانسان يترك الحي القيوم؟ ويتخذ من دونه شركاء ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن. فربنا قال هو الرب وكلمة الرب تشمل الخلق الملك فهو
39:29الخالق وهو المانع وهو المدبر الذي يربهم بالنعم ويغذيهم بس يا اخ ليث لما يحتضن اباه يستشعر تنفس ابي فيتسع من هذا التنفس ان الله يربه بالنفس يربه بالهواء يربه بالماء يربه بالغذاء. اي يغذيه
39:56وربنا جل جلاله ما في السماء وما في الارض خلقا وملكا وعبيدا وتدبيرا ومن فيهم جميع من في السماوات ومن في الارض انت الحق فربنا جل جلاله هو الحق في اسمائه في صفاته في اقواله في
40:12افعاله في اوامرهم ووعدك يلحق ربنا جل جلاله قال يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا فوعده الحق وقولك الحق فقوله هو الحق سبحانه وتعالى ولقاؤك حق لا شك ان الانسان سيلقى ربه
40:31وسيلقى ربه بعمله. يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه والجنة حق الجنة هي دار الاسقياء وهي التي يتنافس عليها المتنافسون وهي دار النعيم المقيم التي من دخلها لا يخرج منها
40:52والنار حق ربنا قد جعل النار لاولئك الذين صاروا حطبا للشهوات في الدنيا فيأكلون حطبا للنار يوم القيامة وهم الذين شربوا من نهر الحياة شربا فوق فوق ماء اصطف لهم
41:10ولنا في قصة الطالوت عبرة كما في الاية الثالثة والاربعين بعد المئتين فهذا مثل هالدنيا كمثل هذا النهر كمثل هذا البحر من اخذ منه من الشهوات فوق فوق الحد الذي حده الله له فهذا من حطب نار جهنم
41:31فربنا جل جلاله قد جعل النار لاولئك الذين يخالفون والساعة حق ربنا جل وعلا قد جعل ساعة تنتهي في هذه الدنيا ربنا قد جعل اجلا لكل انسان لما قال هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجله
41:48نقف قليلا ثم نقول هو اجل مسمى عنده المسمى هو يوم القيامة فربنا قد خلق لكل انسان اجلا وجعل ربنا جل جلاله في هذه الدنيا اجل والساعة حق وهذه الساعة لا يعلمها
42:05الا الله سبحانه وتعالى لاجل ان يعمل العاملون ويتنافس المتنافسون فهي تأتي بغتة اللهم لك اسلمت. الانسان يسلم لله في جميع اموره في جميع اعماله في مرضه في اقامته في تهجيره يسلم لله تعالى في عبادته
42:27فالانسان لما مطلوب من عنده يستيقظ يصلي الفجر في المسجد خلاص يستيقظ ويصلي الفجر في المسجد. اللهم لك اسلمت وبك امنت يا ان الانسان يؤمن بالله تعالى الخالق باسماء له الاسماء الحسنى سبحانه وتعالى
42:44هو الذي خلق هذا الكون وهو الذي يربهم بالنعمة هو الذي يميتهم الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وعليك توكلت التوكل هو صدق اعتماد القلب على الرب واليك انبت ان الانسان في كل شيء يرجع الى الله تعالى في السراء وفي الضراء
43:08وبك خاصمت لا تقل لي الاخ ابو احمد خوش رجال محد يبغى له اذا وجدت محد يبغظه يعلم انه رجل سيء لانه يجامل فالانسان لا بد ان يقول الحق وينتصر للحق بالحق ليس بالباطل
43:26لا نقول لك تعال اجر القلم سب واشتم لكن عليك ان لا تجامل في دين الله ولا تسكت على باطل فالانسان يخاصم في الله تعالى واليك حاكمت لما الانسان يتحاكم يتحاكم لله ولشرع الله تعالى
43:45يتلموا لما نساء المسلم يقدم هذا يطلب من الله المغفرة فاغفر لي لانه هذي الاشياء اللي هي التي تستجلب المغفرة وليس ان الانسان مقيم على المعاصي ويطلب من الله ان يغفر له
44:02فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت طبعا نبينا صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولكنه كان يقول هذا
44:19يعني تعليما لامته وايضا لاجل ان يكون شكور شاكرا لله سبحانه وتعالى وتحقيقا لتوحيد الله تعالى نسأل الله ان يجعلنا على سنته ان يحيينا عليها وان يميتنا عليها وان يبعثنا صالحين
44:39مصلحين وان يجعلنا ممن يصلح لجوار لجواره سبحانه وتعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد من استطاع منكم ان يغدق الجهاز فليفعل