تفسير الآية : 83 من سورة البقرة .
0:00واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم. وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل اي في الثورات
0:30والميثاق هو العهد الشديد لا تعبدون الا الله اي بان لا تعبدوا الا الله وقد بدأ باعلى الحقوق واعظمها وهو حق الله تبارك وتعالى. ان يعبد وحده ولا يشرك به شيئا
0:57وبهذا امر جميع خلقه ولذلك خلقهم وبالوالدين احسانا اي وصيناهم بالوالدين احسانا وتقديره واحسنوا بالوالدين احسانا والاحسان الى الوالدين معاشرتهما بالمعروف والتواضع لهما وامتثال امرهم والدعاء بالمغفرة بعد مماتهما وصلة اهل ودهما
1:35ومن الحكمة في بر الوالدين المعاملة بالمثل ومقابلة المعروف بمثله والوفاء للمحسن كما قال تعالى هل جزاء الاحسان الا الاحسان فهما بذلا للولد وهو صغير بذل العناية والعطف بتربيته والقيام بشؤونه
2:03فيجب على الولد مكافأتهما على صنيعهما ومن الاحسان اليهم ان لا يؤذيهما البتة ويوصل اليهما من المنافع قدر ما يحتاجان اليه فيدخل فيه دعوتهما الى الايمان ان كانا كافرين وامرهما بالمعروف على سبيل الرفق ان كانا فاسقين
2:34وذي القربى اي القرابة في الرحم فالله تعالى امر بالاحسان الى القرابات لصلة الارحام لان الاحسان اليهم مما يقوم الروابط بينهم فما الامة الا مجموعة الاسر فصباحها بصلاحها ويعرف فضل الاسرة في وقت الشدة والكرب
3:02فعندها يظهر التعاطف والتعاون وترميم الاضرار وكذلك ازالة العثرات ومن اعظم الاحسان الى القربى العمل على اعفافهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وليعلم ان حق ذي القرابة كالتابع لحق الوالدين
3:32لان الانسان انما يتصل به اقرباؤه بواسطة اتصالهم بالوالدين والاتصال بالوالدين مقدم على الاتصال بذي القربى فلهذا اخر الله ذكره عن الوالدين واليتامى يعني الذين مات ابوهم قبل البلوغ والمساكين وهم الذين لا يجدون ما ينفقون على انفسهم
4:04وقد امر الله بالاحسان الى المساكين وهم الذين اسكنتهم الحاجة واذلتهم وذلك يكون بالصدقة عليهم ومواساتهم حين البأساء والضراء وتفقد حوائجهم والاحسان الى اليتامى والمساكين ان يحسن اليهم بالصدقة وحسن القول وقضاء الحوائج
4:33وقولوا للناس حسنى اي صدقا وحقا في شأن محمد صلى الله عليه وسلم وهو خطاب لليهود وهو على العموم في تحسين المقالة للناس كلهم اذا هذا الادب هو ادب عالمي. امر الله به الامم
4:59ومن ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اي من القول الحسن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو ان يأمرهم بما امرهم الله تعالى وينهوهم عما نهاهم الله عنه فالامور التي ذكر الله بها بني اسرائيل في هذه الاية امر بها جميع الخلق
5:25ولذلك خلقهم والاحسان في القول له تأثير فعال في النفوس واقيموا الصلاة اي ادوها بحدودها الواجبة عليكم والصلاة هي التي تصلح النفوس وتنقيها من ادران الرذائل وتحليها بانواع الفضائل وروحها هو الاخلاص لله والخشوع لعظمته وسلطانه
5:59وآتوا الذكاة اي اعطوها اهلها كما اوجبها الله عليكم ثم توليتم اي اعرظتم عن العهد والميثاق. يعني اوائلهم الا قليلا منكم يعني من كان ثابتا على دينه. ثم امن بمحمد صلى الله عليه وسلم. كعبد الله
6:23سلام وانتم معرضون اي عما عهد اليكم كاوائلكم بمعنى وانتم قوم معرضون اي عادتكم الاعراض عن المواثيق. والتولية كاعراظ ابائكم والتولي والاعراض واحد. وقد جمع تأكيدا. ويشمل المعنى ثم توليتم عن
6:53وفاء بالعهد وانتم معرضون عن النظر والفكر في عاقبة ذلك