تفسير الآية : 67 من سورة البقرة .
0:01واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان بقرة قالوا اتتخذنا هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين
0:45واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. اي واذكروا يا بني اسرائيل نعمتي عليكم في خرق العادة لكم في شأن البقرة وبيان القاتل من هو؟ بسببها واحياء الله المقتول
1:10وظهرت القصة من قلة التوقير لنبيهم. ومن الاعناف في المسألة والالحاح فيها اما للتقصي من الامتثال واما لبعد افهامهم عن المقصد فهذه الاية مما وبخ الله بها المخاطبين من بني اسرائيل
1:39في نقض اوائلهم الميثاق الذي اخذه الله عليهم بالطاعة لانبيائه وذلك لانه وجد قتيل في بني اسرائيل ولم يدروا قاتله فسألوا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام سأل موسى ان يدعو الله تعالى ليبين لهم ذلك فسأل موسى ربه فامرهم بذبح
2:13فقال لهم موسى ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة والبقرة الانثى من البقر وهي مأخوذة من البغل وهو الشق سميت بذلك لانها تشق الارض بالحراثة قالوا اتتخذنا هزوا والمراد بهذوا اي مما يستهزأ به. ويسخر منه. بمعنى اتستهزء بنا حين
2:50انا نسألك عن القتيل فتأمرنا بذبح البقرة وانما قالوا ذلك لبعد ما بين الامرين في الظاهر. ولم يدروا ما الحكمة فيه ولعل الله امرهم والله اعلم بذبح البقرة دون غيرها لانها من جنس
3:12ما عبدوه من العجل ليهون عندهم ما كانوا يرونه من تعظيمه وليعلم باجابتهم زوال ما كان في نفوسهم من عبادته وحق على الله ان لا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه
3:36وهم بهذا ظنوا بموسى انه في امره اياهم عن امر الله تعالى ذكره بذبح البقرة عند تدارؤهم في القتل اليه انه هذه لاعب ولم يكن لهم ان يظنوا ذلك بنبي الله
3:53وهو يخبرهم ان الله هو الذي امرهم بذبح البقرة قال اعوذ بالله اي امتنع به ان اكون من المستهزئين بالمؤمنين قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين المستهزئين والجهل عدم المعرفة
4:18وهذا يدل على ان الهازئ جاهل والهزء من افعال الجاهلين وكل من سئل عن شيء فاجاب لا على وفق السؤال يكون جاهلا