25 - مبادئ في مصطلح علم الحديث || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد مرحبا بكم اخواني واخواتي في دورة مصطلح الحديث
0:22وهذا هو المجلس الخامس والعشرون في الخامس والعشرين من شهر الله الحرام لعام تسع وثلاثين واربع مئة والف سائلين المولى الكريم ان يجعله خير عام يمر على على امة الاسلام
0:43انه ولي ذلك والقادر عليه السؤال سبق الكلام عن شروط الصحة ومما ذكر في شروط الصحة عدم العلة فالسؤال هنا ما هي الثقافة التي يجب ان تتوفر في الناقد حتى يستطيع
1:12ان يحكم على الاحاديث بعلتها ان وجدت او بعدم العلة ان لم توجد الجواب ان الحكم على الحديث بانه معلول لا شك انه امر يستدعي ثقافة ومعطيات عند الناقد والحكم بان الحديث غير معلول هذه ايضا
1:40امر اشد من الحكم على الحديث بالعلة لان الناقد هنا كانه نظر في الحديث وفي السند وما يحفه ونظر في اصول الشريعة فتبين له ان ليس للحديث علة اذا ما هي الثقافة؟ الثقافة نقول
2:09ان علم الحديث ليس كبقية العلوم فهو علم يستفرغ العمر كله لان بالمحدث حاجة الى عدد من العلوم بل الى جميع العلوم كلها فضلا عن كونه علما تتعدد فروعه وتتنوع علومه
2:40وتتشعب اسنان فنونه ولم يبالغ الحازمي عندما قال اعلم ان علم الحديث يشتمل على انواع كثيرة تقرب من مئة نوع وكل نوع منها علم مستقل لو انفق الطالب فيه عمره لما ادرك نهايته
3:12لذلك ايها الاخوة فان علم الحديث وصناعة الحديث لاهل الحديث خاصة قال مسلم ابن الحجاج في كتابه النفيس التمييز والذي بين ايدينا ليس التمييز انما هو مغتصب تمييز يقول مسلم ان صناعة الحديث
3:41ومعرفة اسبابه من الصحيح والسقيم انما هي لاهل الحديث خاصة لانهم الحفاظ لروايات الناس العارفون بها دون غيرهم اذ الاصل الذي يعتمدون لاديانهم السنن والاثار المنقولة من عصر الى عصر
4:11من لدن النبي صلى الله عليه وسلم الى عصرنا هذا فلا سبيل لمن نابذهم من الناس وخالفهم في المذهب الى معرفة الحديث ومعرفة الرجال من علماء الانصار فيما مضى من الاعصار
4:29من نقلة الاخبار وحمى للاثار واهل الحديث هم الذين يعرفونهم ويميزونهم حتى ينزلوهم منازلهم في التعديل والتجريح وانما اختصصنا هذا الكلام لكي يتبينه من جهل مذهب اهل الحديث ممن يريد التعلم والتنبه على تثبيت الرجال وتظعيفهم
5:04فيعرف ما الشواهد عندهم؟ والدلائل التي بها ثبت الناقلة للخبر من نقله او اسقطوا من اسقطوا منهم والكلام في تفسير ذلك يكثر اذا هكذا ابانا مسلم ان صناعة الحديث ومعرفة علله هو علم
5:31يختص به اهل الحديث خاصة وهذا النص الذي نقلته بطوله من انفس النصوص واقدمها ومن خلاله يبين للقارئ اي قارئ ان هذا العلم من اصعب العلوم واحنكها ولا يتمكن فيه الا من كان تقوى الله رائده
6:00والتقرب بالنوافل ديدنه والتفوا عن المحارم طريقته اذ ان قمام الامان تقوى الله اولا ثم المعرفة التامة لذلك العلم قال الذهبي فحق على المحدث ان يتورع فيما يؤديه وان يسأل اهل الورع
6:28وان يسأل اهل المعرفة والبرع ليعينوه على ايظاح مرياته ولا سبيل الى ان يصير العانف الذي يزكي نقلة الاخبار ويجرحهم جهبة الا بادمان الطلب والفحص عن هذا الشأن وكثرة المذاكرة
6:51والسهر والتيقظ والفهم مع التقوى والدين المتين والانصاف والتردد الى مجالس العلماء والتحري والاتقان والا فلا تفعل بدأ عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد قال الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
7:20فان انست يا هذا من نفسك فهما وصدقا ودينا وورعا والا فلا تتعنى وان غلب عليك الهوى والعصبية لرأي ولمذهب فبالله لا تتعب وان عرفت انك مخلط مخبط مهمل لحدود الله فارحنا منك
7:42فبعد قليل ينكشف البهرج وينكب الزغل ولا يحيق المكر السيء الا باهله فقد نصحتك فعلم الحديث صلح فاين علم الحديث واين اهله بت الا اراهم الا في كتاب او تحت تراب
8:06اذا فهذا الفن ليست بقية الفنون اذ المعرفة به تستدعي علوما اخرى خادمة له وقد اعجبني كلام طويل ابن الاثير انقل بعظه حينما قال الا ان من اصول فروظ الكفايات
8:29علما احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واثار اصحابه التي هي ثاني ادلة الاحكام ومعرفتها امر شريف وشأن جليل لا يحيط به الا من هذف الا من هذب نفسه
8:49بمتابعة اوامر الشرع ونواهيه وازال الزيغ عن قلبه ولسانه وله اصول واحكام وقواعد واوضاع المصطلحات ذكرها العلماء وشرحها المحدثون والفقهاء يحتاج طالبه الى معرفتها والوقوف عليها بعد بعد تقديم معرفة اللغة والاعراب
9:20الذين هما اصل لمعرفة الحديث بورود الشريعة المطهرة بلسان العرب وتلك الاشياء كالعلم بالرجال واساميهم وانسابهم واعمارهم ووقت وفاتهم والعلم بصفات الرواة وشرائطهم التي يجوز معها قبول رواياتهم نكمل باذن الله تعالى
9:53هذه غدا باذن الله تعالى سائلا المولى الكريم ان يستحق