شرح صحيح ابن خزيمة حديث (205) باب الرخصة في وضوء الرجال والنساء من الإناء الواحد // د. ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ماذا قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب الرخصة في وضوء الرجال والنساء من الاناء الواحد
0:29وتأملوا ذكر الرخصة حتى الانسان يفهم حقائق الاشياء يعني مثل الان لما يأتينا القصر والجمع في السفر بعض الناس لا يفرق بين العزيمة والرخصة فلما ذكر هذه المسألة بين انها رخصة
0:49ثم قال حدثنا محمد ابن بشار وهو محمد ابن بشار ابن عثمان ابن داوود ابن كيسان العبدي ابو بكر البصري يقال له بنداق لانه قد جمع حديث اهل بلده وهو ثقة من الثقات ومعروف معروف ببره لامه
1:11ومسألة بر الوالدين يا اخواني من المسائل المهمة على الانسان ان يحذر ان يكون عاقا. هو ان يتقرب الى الله تعالى ببره لوالديه. وان يكون رحيما رفيقا محسنا اليهم وان يوفر الانسان من وقته لان يجلس
1:32عند ابويه فلا تفرطوا في هذا الباب فانه من اعظم ابواب الجنة قال حدثنا حماد بن مسعدة وهو حماد بن مسعدة التميمي ويقال التيمي ابو سعيد البصري وهو ثقة من الثقاف كما قال ابو حاتم الرازي
1:57وقد توفي عام اثنتين ومائتين قال حدثنا عبيد الله ابن عمر تأمل هذا الراوي يعني انت حينما تبحث قد يشق عليك ان تجد له ترجمة ولكن انظر في هذا السند قد ساقه من عدة اسانيد. فلما يكون قد ساق الخبر من عدة اسانيد
2:19يعني ليس صعبا ان لا تجد له لانه متابع هنا والحديث قد ورد من طرق متعددة ولذلك من فوائد التشجير نستفيد كثرة المتابعات ثم قال وحدثنا ابو هاشم زياد ابن ايوب وهو زياد
2:38ابن ايوب ابن زياد البغدادي ابو هاشم المعروف بدلويه وهو طوسي الاصلي قال الامام احمد اكتبوا عنه فانه شعبة الصغير. وهكذا شبهه الامام احمد بن حنبل اذا هو ثقة من الثقات
2:58وقال ابو اسحاق الاصفهاني ليس على بسيط الارض احد اوثق من زياد ابن ايوب والنسائي قال مر فيه ليس فيه بأس وقال مرة اخرى ثقة اذا هما ثقة من الثقات
3:14على الصحيح من اقوال اهل العلم هو الذي يعني اصله طوسي نشأ في بغداد يقول مولدي سنة ست وستين ومئة. وطلبت الحديث سنة احدى وثمانين ومئة وقد توفي سنة اثنتين وخمسين ومئتين
3:37اذا هو ثقة من الثقات ومعروف بطلب العلم وثناء الائمة عليه ظاهر واحمد ابن منع وهو احمد ابن منيع ابن عبد الرحمن البغوي ابو جعفر الاصم نزيل بغداد وهو ثقة من الثقات قد وثقه الائمة وهو من المصنفين
3:56الذين صنفوا المصنفات المعروفة نسأل الله ان يرحمنا واياه يقول ومؤمل ابن هشام وهو مؤمل ابن هشام ابو هشام البصري وهو ثقة كما قال ابو داوود والنسائي. وقال فيها ابو حاتم صدوق
4:20نعم. قالوا اخبرنا اسماعيل وهو اسماعيل ابن ابراهيم ابن مقسم الاسدي. اسدي يعني اسدي خزيمة. ابو بشر البصري المعروف بابن علي اصله من الكوفة وهو والد ابراهيم بن اسماعيل بن علي المتكلم
4:38نعم وهو ثقة من الثقات هذا الراوي ثقة من الثقات حتى قال فيه شعبة ابن علية سيد المحدثين وقال عبدالرحمن بن مهدي بن علي اثبت بن هشيم وقال يحيى ابن سعيد القطان ابن علي اثبت من هيب
5:01وقال حماد بن سلمة كنا نشبهه بيونس ابن عبيد اذا هو ثقة مشهور بهذا وكان يكره ان يقال له ابن علية والذهبي له كلاما في التعقيب عليه بسبب هذا. اذا هو من كبار الحفاظ وهو ثقة الفت
5:21قال زياد واحمد اخبرنا ايوب. وهنا تأمل كيف ان ابن خزيمة يهتم بالفاظ الرواة. نعم وايوب هو ايوب بن ابي تميمة السختيان ابو بكر البصري وهذا من اجلة العلماء من اجلة العلماء يقال له سيدي الفقهاء يقال له سيد الفتيان كان فقيه وكان قارئ
5:49وكان يوم الناس وهو من اهل السنة والاثر تتلمذ على الحسن البصري وانتفع منه بالنفع الكبير حتى قال فيه محمد بن سعد كان ثقة ثبتا في الحديث جامعا كثير العلم حجة عدلا
6:09وقال ابو حاتم هو احب الي في كل شيء من خالد الحداد ثم قال وهو ثقة لا يسأل عن مثله فهو اكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة ايوب. اذا هو ثقة كما قال النسائي وغيره. وثناء الائمة عليه طويل عريض
6:28وقال مؤمل عن ايوب يعني تأمل انه يهتم بالعبارات ثم وحدثنا عمران ابن موسى وعمران بن موسى بن حيان القزاز الليثي ابو عمر البصري وهذا السبب ساقه ابن خزيمة رحمه الله تعالى
6:51وهذا الشيخ ما يتباعد الاربعين ومئتين وهو ثقة كما قال النسائي قال حدثنا عبد الوارث وهو عبد الوارث ابن سعيد ابن لكوان التميمي العنبري التنوري ابو عبيدة البصري وهو ثقة من الثقات. هو ثقة من الثقات قال النسائي فيه ثقة ثبت
7:14وقال محمد بن سعد كان ثقة حجة توفي بالبصرة في محرم سنة ثمانين ومئة وقالوا بلغ ثمانيا وسبعين سنة واشهرا يعني عاش عمرا جيدا. ثم قال وحدثنا يونس بن عدالة
7:31تأمل كيف انه يأتي بالطرق ويونس ابن عبد الاعلى ابن ميسرة ابن حفص ابن حيان الصدفي ابو موسى المصري قال ابو حاتم سمعت ابا الطاهر ابن سرح يحث عليه ويعظم شأنه
7:49وقال عبدالرحمن ابن ابي حاتم سمعت ابي يوثقه ويرفع من شأنه. وقال نسائي ثقة وقال علي ابن الحسن ابن خذيد كان يحفظ الحديث وقال ابو جعفر الطحاوي كان ذا عقل
8:03في الثناء عليه كثير. قال اخبرنا ابن وهبه عبدالله ابن وهب ابن مسلم القرشي الفهري ابو محمد المصري الفقير المولود عام خمس وعشرين ومئة ومتوفى في عام سبع وتسعين ومئة
8:19وهو رجل له عقل ودين وصلاح كما قال الامام احمد بن حنبل عنه فهو ثقة وهو فقيه وله مصنفات لازم الامام مالك طويلا وهو من المكثرين هو من الرواة المكثرين الذين لهم دور واثر. ان ما لجنه الامام مالك
8:41حدثه كلهم عن نافع تأمل سائق الاسانيد كلهم عنا فهؤلاء الرواة الذين سبقوا عن نافع عن ابن عمر قال رأيت الرجال والنساء يتوضأون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد
8:59يعني فيه مشروعية ذلك. قال معاني احاديثهم سواء وهذا حديث ابن عريه ساق اللفظ الذي لابن علي وهذا من دقته رحمه الله تعالى انه يبين الامر على ما هو هذا من دقة
9:18ابن خزيمة رحمه الله تعالى انه يبين ما يتعلق بالالفاظ. اذا من فوائد الحديث اولا لا بأس ان يتوضأ الرجل وزوجته من اناء واحد تانيا النساء شقائق الرجال والخطاب موجه للجميع حتى يرد التخصيص. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
9:40والسلام عليكم ورحمة الله