151 - شرح صحيح ابن خزيمة : باب تخليل اللحية في الوضوء عند غسل الوجه - الحديث 151 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:21باب تخليل اللحية في الوضوء عند غسل الوجه حدثنا يعقوب ابن إبراهيم الدورقي قال حدثنا خلف ابن الوليد قال حدثنا اسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق ابن سلمة عن عثمان بن عفان انه توضأ فغسل وجهه ثلاثا
0:48واستنشق ثلاثا ومضمضة ثلاثا ومسح برأسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما ورجليه ثلاثا وخلد لحيته واصابع الرجلين وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله يحسن التصنيف وقد شرب ماء زمزم لذلك
1:18ويحسن التبويب فقال باب تخليد اللحية في الوضوء عند غسل الوجه باعتبار ان التخليل داخل في غسل الوجه والمرء اذا كانت لحيته خفيفة فيجب عليه ان يدخل الماء للبشرة. واذا كانت اللحية تكثف فانما يغسل
1:41ظاهر اللحية وليس مطالب ان يدخل الماء في الوضوء الى منابت الشعر والى البشرة اما في الغسل فلابد امر الغسل يختلف عن الوضوء فاتى بهذه المسألة لينبه على ان تخليل اللحية من ضمن
2:01ركن غسل الوجه ثم قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وهو احد شيوخ ابن خزيمة اكثر عنهم قال حدثنا خلف ابن الوليد قال حدثنا اسرائيل عن عامر بن شقيق وعامر ابن شقيق لين الحديث فعلة هذا الخبر هو عامر بن شقيق
2:24عن شقيق ابن سلمة وشقيق ابن سلمة معروف بالفضل والخير وانه مخضرم عن عثمان بن عفان بوضوح عثمان بن عفان صحيح ثابت بطرق عديدة وليس فيها تخليل اللحية انه توضأ فغسل وجهه ثلاثا واستنشق
2:47ثلاثا ومضمضة وثلاثا طبعا المضمضة قبل الاستنشاق هذا هو الاصل وقد جاء في هذه الرواية هكذا ومسح برأسه واذنيه ظاهرهما وبطنهما ورجليه ثلاثا وخلل لحيته وهذا هنا التخليل وارد في هذا الحديث. واصابع الرجلين
3:13وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فهذه الرواية الضعيفة التي فيها عامر بن شقيق فيها اثبات داخلي اللحية وفيها عزو هذا الى النبي صلى الله عليه وسلم
3:27بينما نجد يعني اهل العلم قد تكلموا في هذا فانا قلت في التعليق هذا الحديث صححه ابن خزيمة كما هنا باعتبار انه لما يرد الخبر لا يضعفه لا يتوقف فيه لا يقدم
3:44المثنى على السند معناه انه صحيح عنده. فقلت هذا حديث صححه ابن خزيمة كما هنا والترمذي وابن حبان والحاكم واقتصر البخاري على تحسينه كما في العلل الكبير. الترمذي يكثر النقل عن البخاري
4:03وقد ظعفه غيرهم غير هؤلاء قد ظعفه الخبر فقال الامام احمد ليس في تخليل اللحية شيء صحيح وقال ابو حاتم الرازي لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تخليل اللحية شيء
4:18وايضا الحديث ظعفه يحيى ابن معين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته