150 - شرح صحيح ابن خزيمة : باب الأمر بالمبالغة في الاستنشاق - الحديث 150 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب الامر بالمبالغة في الاستنشاق اذا كان المتوضئ مفطرا
0:25غير الصائم حدثنا الزعفراني وزياد ابن يحيى الحساني واسحاق ابن حاتم ابن بيان المدائني ورزق الله ابن موسى وجماعة. قالوا حدثنا يحيى ابن سليم قال حدثني اسماعيل ابن كثير عن عاصم ابن لقيط ابن صبر عن ابيه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء
0:55قال اسبغ الوضوء وخلل الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما قوله باب الامر بالمبالغة في الاستنشاق اي ان الانسان اينما يتوضأ يبالغ في الاستنشاق فيأخذ الماء الى الاعلى ثم يخرجه
1:16لاجل تنظيف الانف وهذه المبالغة مشروطة اذا كان المتوضئ ليس صائما. اما اذا كان صائما فيأتي بالمقدار ولا يزيد عليه خشية ان يدخل شيء الى الجوف ثم روى ابن خزيمة هذا الحديث عن عدد
1:38قال حدثنا الزعفراني وزياد بن يحيى الحساني واسحاق بن حاتم بن بيان المدائني ورزق الله بن موسى وجماعة هؤلاء جميعا قالوا حدثنا يحيى بن سليم ويحيى بن سليم متابع تابعه سفيان الثوري وغيرهم
1:57عند غير ابن خزيمة كما هو في التخريج قال حدثني يحيى قال حدثني إسماعيل ابن كثير واسماعيل ابن ابن كثير هو ابو هاشم إسماعيل ابن الكثير الحجازي المكي وهو ثقة
2:12روى عن عاصم ابن لقيط ابن صبرة وسعيد ابن جبير ومجاهد وروى عن غيرهم وروى عنه سفيان الثوري وابن جريت ويحيى ابن سليم الطائفي هذا الراوي ومسعر بن شدام وغيرهم
2:26وهو ثقة قال فيها احمد والنسائي ثقة وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث فقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب ابن شيب يعقوب بن سفيان
2:40والعجل مكي ثقة وهذه الحقيقة قد صححه ابن خزيمة كما عندنا هنا الان وكذلك اورده ابن الجاؤوس في المنطقة وابن الجارود ينتقل احاديث قوية والترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم نعم
3:02والبخاري طبعا روى هذا له هذا الحديث في الادب المفرد بالمناسبة الادب المفرد طبع بتحقيق احمد بن عبد الرزاق العنقري حفظه الله وهذا رجل يعتني عناية جيدة بالكتب جزاه الله خيرا وفيه تعليقات الشيخ العلامة المحدث الشيخ عبد الله السعد
3:21حفظه الله تعالى فهذه الطبعة يعتنى بها وكتاب الادب المفرد كتاب مهم جدا وقد اسعدتني هذه الطبعة لما فيها من التعليقات النافعة لان الانسان به حاجة ان يتأدب بادب الاسلام
3:39وهذا الكتاب فيه من الفوائد والعوائد الشيء العظيم. انظر فيه الى باب السلام كم فرع فيه البخاري من الابواب واتاك من فوائده الكثيرة وجاء التحقيق والشرح في محله فالمكتبة الاسلامية
3:53بها حاجة الى هكذا طبعة معتنى بها وبالقريب العاجل يعني بالقريب الماظي يعني كان دار ابن الجوزي اخرجت ابرازا لهذا الكتاب وطبعا من الطبعات فاتصلوا بي وارادوا مني ان احقق الكتاب
4:12يعني بتحقيقه واناقة كنسرت قلم التحقيق منذ مدة والان منصرف في مشروعي في شرح الكتب التسعة لعله صوت يبقى فلما اخبرتهم بطبعة الشيخ العنقري قالوا نحن نطبعها له ومباشرة اتصلت بالشيخ الحنقري والشيخ العنقري قد يعني سلم الكتاب
4:35هذه الدار فالحمد لله طبعة جيدة والتحقيق جيد والشرح ممتاز وودت ان يكون هذا الكتاب في بيت كل مسلم. لاهميته ومكانته نعم اذا هذا هو اسماعيل ابن الكثير ابو هاشم
4:56يقول عن عاصم ابن لقيط ابن صبرة يعني طبعا صبر لفتح الصاد المهملة. وكسر الموحدة صبر العقيلي نعم نعم وهو ثقة قد قال فيه البخاري قال ابن ابي رزين عقيري وقيل هو غيره. نعم
5:23وقال فيه النسائي ثقة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وايضا اخرج له البخاري في الادب المفرد واخرج له اصحاب السنن الاربعة عن ابيه اللي هو لقيط بن صبر نعم
5:40وهو صحابي مشهور وهو ابو رزين العقيل وهو ابو رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء. وتأمل كيف ان الصحابة كانوا يهتمون بامر الفقه في الدين وامر العبادات
6:00ولذلك ينبغي على الانسان ان يركز فيه حينما يتوضأ يعلم انه يتوضأ ويفقه ماذا يصنع حينما يصلي يفقه ماذا يفعل وماذا يقول حينما يقرأ المرء القرآن حتى ما يتكرر مثل سورة الفاتحة لابد من فهم ما يقرأ الانسان
6:17وان يجعل قلبه وقالبه معه. تأمل كيف ان جبريل ظم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات في اول اول نزول للوحي على النبي صلى الله عليه وسلم بتبليغ القرآن
6:30ضمه ثلاث مرات حتى يجعل القلب والسمع والبصر مع الوحي. فنحن انه لما نقرأ الحديث ونقرأ السنة علينا ان نتفقه وعلينا ان نفهم ماذا نقرأ فنقيض من صبره سأل النبي صلى الله عليه وسلم
6:50عن الوضوء فقال اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء اي اذا شرعت في الوضوء اسبغ الوضوء واخلي الاصابع وهذي صيغة امر من التخليل. صيغة امر من التخليل وخلي الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما. الانسان ياخذ الماء الاعلى ثم يخرجه. فهذا حديث صحيح
7:26وفيه هذا الادب في العبادة فعلى الانسان ان يعطي كل عبادة حقها من الرعاية والعناية هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته