144 - شرح صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء جماع أبواب الوضوء وسننه - الحديث 144 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب ذكر تسمية الله عند الوضوء
0:23هاي في هذا الباب سأدل واروي ما يدل على مشروعية التسمية عند الوضوء حدثنا محمد ابن يحيى اللي هو محمد ابن يحيى وعبدالرحمن حدثنا محمد ابن يحيى وعبدالرحمن ابن بشر ابن الحكم قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر طبعا هذا في جامعنا
0:48برقم عشرين الف وخمس مئة وخمس وثلاثين والجامع معمر مطبوع في الطبعة القديمة في اخر مصنف عبد الرزاق وقد طبع بحمد الله عن ثابت وهو ثابت بن اسلم البناني وقتادة اللي هو قتادة بن دعابة
1:05السدوسي وتأمل كيف ان مهما قد جمع بين ثابت وقتادة عن انس قال نظر بعض بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوء اي طلبة فلم يجدوا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا ماء فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده في الاناء. الذي فيه الماء ثم
1:31قال توضأوا بسم الله اي توضأوا قائلين بسم الله فرأيت الماء يقول انس فرأيت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضأون حتى توضأوا من اخرهم. قال ثالث فقلت لانس كم تراهم كانوا؟ قال نحوا من سبع
1:53الحديث صحيح وهذا من دلائل النبوة لكن زيادة بسم الله هذه شاذة وهذا الحديث معلول بالزيادة بسم الله وهي زيادة خطأ اخطأ فيها معمر ابن راشد فقد خالف الثقات عن ثابت وخالف الثقات عن قتادة
2:14فجميع من رواه عن ثابت وقتادة لم يذكروا هذه الزيادة التي تفرد بها معمر وشرح ذلك فيما فقد روى الحديث سليمان ابن المغيرة وهو ثقة عند ابن سعد في الطبقات وعند احمد وعبد ابن حميد والفريابي في دلائل النبوة وابي يعلى وابن حبان وحماد ابن زيد وهو
2:39فهلا مجموعان وحماد ابن زيد وهو ثقاء عند ابن سعد واحمد والبخاري نعم وتدارك ايضا حماد بن سلمة واثبت الناس في ثابت عند ابن سعد واحمد فهؤلاء ثلاثتهم سليمان ابن المغيرة وحماد ابن زيد وحماد ابن سلمة رواه عن ثابت
2:58عن انس به وليس فيه ذكر الزيادة وكذلك روى الحديث جماعة لم يذكر فيه الزيادة. وقد رواه سعيد ابن ابي عروبة وهو اثبت الناس في قتادة وهذه الرواية عند احمد والفريابي وابي يعلى وابي عوام ابن حبان. وهمام ابن يحيى عند ابي نعيم في دلال النبوة
3:20وهشام الدستوري وهو ثقة عند مسلم في صحيحه. والشعبة ابن الحجاج وهو ثقة حافظ الامام عند ابي يعلى فهؤلاء اربعتهم. سعيد بن ابي عرظة وهمام وهشام والشعبة رووه عن قتادة عن انس به
3:33ولم يذكروا هذه الزيادة. اذا ليس من المعقول ان يغفل جميع هؤلاء الثقات عن تلك الزيادة ثم يحفظها مع مر. بل ان معمر قد اخطأ في تلك الزيادة ثم ان ثابتا وقتادة قد تبع على رواية الحديث وليس فيه ذكر الزيادة. تابعهما اسحاق ابن عبد الله فهو ثقة عند مالك
3:53شافعي وحميد الطويل وهو ثقة عند احمد والبخاري والحسن البصري وهو ثقة عند البخاري فشدة الفردية من معمر لهذه الزيادة تجعلنا نجزم مطمئنين ان الزيادة وهذه شاذة هذا وبالله التوفيق
4:12وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته