70 - شرح صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء - الحديث 70 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:21باب اعداد الاحجار للاستنجاء عند اتيان الغائط يقول ابن خزيمة حدثنا ابو سعيد الاشج قال حدثنا زياد بن الحسن بن فرات عن ابيه عن جده عن عبدالرحمن بن الاسود عن علقمة
0:45انعم بالله وهو عبد الله ابن مسعود قال اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتبرز والبراز هو الذهاب الى الغائط فقال ائتني بثلاثة احجام. قال له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
1:07لان عبدالله بن مسعود كان ممن تشرف بخدمة النبي صلى الله عليه وسلم وقد اخذ عنه غالب القرآن من في النبي صلى الله عليه وسلم قال اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتبرز فقال ائتني بثلاثة احجار
1:31الانسان اما يستنجي بالماء واما يستنجي بالاحجار واما يستنجي بشيء خشن مثل ما يوجد الان المناديل الورقية قال ائتني بثلاثة احجار اي لاجل ان تقرب الى النبي صلى الله عليه وسلم فيستخدمها في استنجائه. يقول فوجدت له حجرين
1:53وروثة حمار وجد حجرين يصلحان ووجد روثا ولم يكن يعلم ان الروت لا يصلح حين ذاك فامسك الحجرين وطرح الروت. اي النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الحجرين وطرح الروثة وقال هي رجس
2:13اي الروث رجس هذا الحديث هو حديث صحيح وقد اخرجه الترمذي وابن ابي شيبة والامام احمد ابن حنبل. وايضا في صحيح البخاري الرقم ست وخمسين ومئة تقدم معنا بحمد الله تعالى
2:37ولعلنا نقرأه من صحيح البخاري هذه طبعتنا اسأل الله ان يجعلها روعة مقبولة نافعا لامة الاسلام البخاري حينما ذكر هذا الباب بوب له باب الاستنجاء بالحجارة ثم ساق الحديث من حديث ابي هريرة وفيه
3:02يقول اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج لحادثه فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجار استنفظ بها او نحوه ولا تأتني بعظم ولا روض فاتيته باحجار بطرف ثيابي
3:16فوظعتها الى جنبي واعرظت عنه فلما قظى اتبعه بهن لما اورد هذا وهذا حديث البخاري وان امر يعني التبرج وهاي الانسان التغوط كل يوم تمر فكثرة الوقائع في هذا ثم قال البخاري بعدنا باب الاستنجاء بالحجارة
3:38باب لا يستنجي بروث. باب لا يستنجي بروث الاخ احمد القاضي جزاه الله خيرا يقول ما معنى رجس؟ اي رجز معنى نجس؟ فقوته نجس فهو رجز رجس وهو رجس بمعنى ان
3:54بس وهنا قال باب لا يستنجي بروث قال البخاري حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول هو عبد الله
4:08ابن مسعود يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار اراد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده. شف رواية البخاري مفصلة اكثر من رواية صحيح ابن خزيمة
4:28فاخذت روثة يعني اتى بروثة مكان ماذا؟ مكان الحجارة الثالثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقى الروثة وقال هذا رجس. تأمل اللفظ هناك رجس وهنا ركس وقال ابراهيم ابن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن اي ساق اسنادا اخر وهكذا
4:51اذا الاستنجاء اما بالماء واما بثلاثة احجار. وهذه الثلاثة احجار ينقي بهن المحل. ما معنى ينقي بهن المحل بحيث لو ان الانسان استنجى بثلاثة احجار ولن يلقى المحل لابد ان يأتي بالرابع
5:12فان لم يلقى اثاب الخامس اذا لم يطلب الخامسة اذهب السادس لو فرضنا اذهب السادس ونقل المحل هل يكتفي لا لابد ان يأتي بالسابع لاجل ماذا؟ لاجل ان يقطع على وتر
5:26فنحمد الله سبحانه وتعالى ان يسر لنا الطعام ويسر الله تعالى لنا خروج هذه الامور التي لو بقيت في اجسادنا لقتلتنا ووجدت من كان له سعة فليرجع الى الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين
5:42فيما يتعلق بباب الاستنجاء فقد قدم مقدمة في غاية النفاسر في نعمة الطعام ونعمة الاستفادة من الطعام ونعمة خروج الطعام وكذلك ما دمنا في هذا الموطن وددت ان نهتم بمسألة مهمة وهي مسألة كشف العورات فالانسان ربما ذهب ليتبرز
6:05فكشف عورته امام الاخرين. وهذا باب خطير جدا فهذه العورات نحن مستأمنون عليها يجب ان نحفظها ومن عرظ عورته للاخرين فافتتن فيه حمل مثل ما حمل الذي افتتن به فليرعى الانسان حق الله تعالى وليحفظ حدوده
6:27هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته