32-عمدة الأحكام-كتاب الطهارة- حديث36 –هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت-الشيخ صالح الفوزان
0:00عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءت ام سليم امرأة ابي طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
0:19ان الله لا يستحي من الحق. فهل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اذا هي رأت الماء نعم هذا حديث ام سليم بنت ملحان او ملحان وهي ام انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه
0:43وسلم وكانت تحت ابي طلحة الانصاري تزوجها بعد ما مات عنها زوجها الاول لان ما لك ابن النظر والد انس كره الاسلام كره الاسلام وفر الى الشام ومات هناك كافرا. فتزوجها ابو طلحة رضي الله عنه. وكان عندها انس
1:09صبي صغير فجاءت به الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت هذا انس يخدمك فقبله النبي صلى الله عليه وسلم وبقي عند النبي صلى الله عليه وسلم الى ان مات. خدمه عشر سنين. خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين. كان في
1:31ذلك البركة عليه وعلى ذريته. رضي الله عنه جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم هذه المرأة الكريمة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن دينها؟ فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق
1:52هل على المرأة غسل اذا احتلمت والاحتلام هو ان يرى الانسان انه يجامع وهو نايم يرى الانسان يعني في الرؤيا انه يجامع فيخرج منه المني يخرج منه المني بالاختلاف وهذا يحصل للرجل ويحصل
2:18للمرأة المرأة ترى ما يراه الرجل ولذلك جاءت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق. هذا كقوله تعالى ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ماء
2:37بعوضة فما فوقها والحياء من صفات الله سبحانه وتعالى. يوصف بالحيا انه حيي كريم سبحانه وتعالى يستحي ان يمد عبده يديه اليه يدعوه فيردهما صفرا الله يوصف بالحيا على ما يليق
3:01بجلاله ما هو بمثل حياء المخلوق وانما هو حياء يليق بالله عز وجل واما الذين حاصوا وماصوا حول هذه الكلمة من شراح الحديث بالتأويل فلا داعي الى هذا لا داعي الى هذا التكلف
3:19نحن نثبت هذا لله عز وجل. كما اثبته له رسوله وقال ان الله حيي كريم يستحي ان يرد عبد عبده اذا مد يديه اليه ان يردهما صفرا ولكنه سبحانه لا يستحي من الحق
3:42الله لا يستحيي من الحق فلا ينبغي للمؤمن ايضا ان يستحيي من الحق انما الحياء يكون من الشيء من الشيء المكروه والشيء المذموم. الانسان يستحي من الاشياء المذمومة ومن الاخلاق السيئة
4:06يستحي منها وهذا والحياء لا يأتي الا بخير. كما قال صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا بخير. وقال الحياء شعبة من الايمان هذا الحياء من الامور المكروهة الانسان يستحي منها
4:26واما الامور الواجبة والامور امور الدين فلا يستحي الانسان منها فان استحيا فهذا ليس حياء محمودا وانما هو خجل وظعف هذا خجل وظعف وليس حياء قد يكون الانسان عنده خجل يخجل انه يسأل
4:51هذا مذموم ان الانسان يخجل ولا يسأل عن امور دينه ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر. هذا حياء مذموم وخجل وظعف خور. انما الحياء المذموم هو الذي يكف صاحبه عن ما لا يليق. هذا هو الحياء الممدوح والمطلوب وهو شعبة من الايمان
5:16الله جل وعلا يوصف بانه يستحي الحياء الذي يليق بجلاله جل وعلا وهذه صفة كمال لكنه لا يستحي من الحق يبين الحق لعباده ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ماء بعوضة فما فوقها
5:42وام سليم تقول هذا تقول ان الله لا يستحيي من الحق وكذلك المؤمن لا يستحي من الحق فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن امر تستحي منه غالب النساء. من باب الضعف والخور
6:03اذا احتلمت المرأة يعني رأت في نومها انها تجامع هل عليها غسل قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اي عليها الغسل. متى؟ اذا رأت الماء يعني اذا خرج منها الماء
6:23الذي هو الشهوة والمني المرأة لها ماء وله مني مثل الرجل والمولود يخلق من المائين من نطفة امشاج امشاج يعني مختلطة من ماء الرجل وماء المرأة بقدرة قادر سبحانه وتعالى
6:45فلذلك اذا احتلمت يخرج منها ما يخرج من الرجل فاذا رأت ذلك تغتسل وكذلك الرجل اذا احتلم ورأى الماء يغتسل واذا رأى الماء ولو لم يذكر احتلاما اذا رأى الماء بعد نومه
7:05رجلا كان او امرأة ولو لم يذكر احتلاما فانه يجب عليه الاغتسال لان هذا الماء ما يكون الا عن اختلام وقد لا يشعر به قد يحتلم الانسان وهو لا يشعر
7:20سبب ثقل النوم عليه فاذا وجد الماء وجب عليه الاغتسال سواء كان ذكر الاحتلام او لم يذكره فالعبرة بوجود الماء وجود المني اثر والمني على جسمه او على ثوبه سواء كان رجل او امرأة. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الماء من الماء
7:48الماء يعني الاغتسال من الماء الذي هو المني. هذا في في الاحتلال اما اذا احتلم ولم يخرج منه شيء فليس عليه اغتسال اذا احتلم ولم يخرج منه شيء فهذا ليس عليه اغتسال رجلا كان او