استمع إلى الصوتيات والقرآن في تطبيق IlmPro افتح التطبيق

33 - شرح مختصر المختصر لابن خزيمة | رقم الحديث 33 || ماهر بن ياسين الفحل

0:07بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:30باب استحباب الوضوء من مس الذكر حدثنا محمد بن العلاء ابن كريب الهمداني ومحمد بن عبدالله بن المبارك المخربين قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن مروان عن بصرى بنت صفوان
1:01انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ ثم قال سمعت يونس ابن عبدالاعلى الصدفي يقول اخبرنا ابن وهب عن ما لك قال ارى الوضوء من مس الذكر استحبابا لا اوجبه
1:35ثم قال حدثنا علي ابن سعيد النسوي قال سألت احمد بن حنبل عن الوضوء بالمس الذكر فقال استحبه ولا اوجبه تأمل الى التبويب بوب ابن خزيمة هكذا باب استحباب الوضوء من مسجد ذكر
1:57وانه ليس بواجب وحينما ساق الحديث بسنده ساق ايضا بسنده عن مالك الفقه في هذا وساق بسنده عن الامام احمد بن حنبل الفقه في هذا وقد دلل على ما ذهب اليه باقوال عالمين كبيرين من علماء اهل السنة والجماعة
2:23تأمل حينما قال حدثنا محمد ابن علاء ابن كريب الهمداني يعني ساق نسبته كاملة قالوا محمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي والمخرم هي في بغداد قال حدثنا ابو سامي وحماد ابن اسامة مثل في عام احدى ومئتين
2:44عن هشام وهو هشام بن عروة المتوفى عام خمس واربعين ومئة عن ابيه اللي هو عمر ابن الزبير عن مروان اللي هو مروان ابن الحكم الامير الاموي عن قبل الصفوان
2:56فهذا الخبر سمعه عروة مباشرة من بشرى بن الصفوان وايضا ذكر واسطة وهو مروان ابن الحكم وايضا مروان ارسل شرطيا في هذا القصة معروفة ومفصلة في كتابي الجامع في العيد فقد ذكرت عن هذا الحديث وعن
3:14ما يخالفه ثمان وعشرين صحيفة انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ بل لا هنا لام الامر. هذا الامر هل هو امر ندبي؟ كما مال اليه ابن خزيمة ونقل هذا عن مالك
3:32والامام احمد ام هو امر يفيد الوجوب في هذا خلاف بين العلماء لكنه ساق بالسند قال سمعت يونس ابن عبد الاعلى الصدفي يقول اخبرنا ابن وهب اللي هو عبد الله
3:46ابن وهب المصري المولودة عام خمسا وعشرين ومية والمتوفى عن ثمان وتسعين ومئة. وقد لازم مالك عشرين سنة عن مالك قال ارى الوضوء من مس الدكر استحبابا ولا اجيبه يعني الامر الوارد فيه. هو امر استحباب وليس امر بمعنى
4:09امر ندبي ثم ساق حدثنا علي بن سعيد النسوي قال سألت احمد بن حنبل عن الوضوء من مسجد ذكر فقال استحبه ولا اجيبه. اي نقل المسألة عن الامام احمد والمسألة مسألة خلاف
4:31ونحن نأخذ بالاحوط فاذا حصل لنا هذا توضأنا وهناك من ذهب الى خلاف هذا وهو مذهب الحنفية وهو مذهب ما لك والامام احمد ابن حنبل وهناك من فصل فقال اذا كان المس بشهوة فهو ناقض وان لم يكن بشهوة فليس بناقض
4:52هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإبلاغ عن مشكلة

كثير مما في IlmPro يُنتَج آليًّا — كتب مصوّرة تُقرأ بالتعرّف الضوئي، ونصوص يحلّلها الذكاء الاصطناعي، ورواة وكتب يربطها البرنامج — فقد تقع أخطاء. أخبرنا بما وجدته خطأً وسنصحّحه.