99-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة-خطبنا رسول الله يوم الأضحى.. -الشيخ صالح الفوزان-كبار العلماء
0:00عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى بعد الصلاة. فقال من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن مسك قبل الصلاة فلا نسك له. قال ابو بردة ابن
0:23نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي. فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة
0:43قال شاتك شاة لحم. قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الينا من شاتين افتجزء عني؟ قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك نعم هذا الحديث
1:03فيه مشروعية الاضحية في عيد الاضحى وهي شعيرة عظيمة ومستحبة سنة مؤكدة باجماع اهل العلم ويرى بعض العلماء كابي حنيفة رحمه الله انها واجبة والجمهور على انها سنة مستحبة وليست
1:25واجبة وفيه ان ذبح الاضاحي انما يبدأ بعد صلاة العيد فمن ذبح قبل صلاة العيد فانها لا تكون اضحية وانما تكون لحما يؤكل فقط لان ابا بردة هاني ابن النيار رضي الله عنه ذكر للرسول صلى الله عليه وسلم انه
1:52ذبح قبل صلاة العيد واكل تغذى منها وذلك اجتهادا منه لانه قال ان عرفت ان هذا اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان ابادر بالذبح فهو اراد المبادرة للعبادة اراد ان يبادر للعبادة لكنه اخطأ في هذا
2:17فما كل من اجتهد ولو كانت نيته صالحة وقصده حسنا فلا يلزم من هذا ان يكون مصيبا للسنة النية وحدها ما تكفي لابد من اصابة السنة النبي صلى الله عليه وسلم شرع لامته ذبح الاضاحي بعد صلاة العيد
2:41فمن ذبح قبل صلاة العيد فانها لا تجزئ اضحية وانما تكون شاة لحم ليست نسكا. فقال هاني ابن نيار انه ذبح. قبل صلاة العيد. النبي صلى الله عليه وسلم قال
2:59له شاتك شاة لحم. فقال اني عندي عناقا وهي الصغيرة من الماعز عندي اعناق جذعة له ستة اشهر الجذع من الضان ومن المعز ما كان له ستة اشهر فكان له ستة اشهر
3:18والجذع من الظالم يجزي ولو كان له ستة اشهر اما الجذع من المعز فانه لا يجزي الا اذا تم له سنة فالماعز يجزي اذا تم له سنة كان ثنيا والجذع من الظأن يجزي وهو ما له ستة اشهر
3:38ومن البقر ما تم له سنتان ومن الابل ما تم له خمس سنين هذي الاسنان المجزئة في الاضاحي والهدي في الحج وغيره فقال ان عندي عناقا جذعة يعني لها ستة اشهر. وهي احب عندي من شاتين. فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يذبحها
4:02وقال انها لا تجزي عن احد بعدك هذا صارت خاصة بهذا الصحابي فقط فدل هذا على مسائل. المسألة الاولى مشروعية الاظاحي يوم عيد الاضحى المسألة الثانية ان وقت الذبح يبدأ من صلاة العيد فمن ذبح بعد قبله فانها لا تجزي
4:28وعليه ان يعيدها المسألة الثالثة فيه دليل على ان امر النبي صلى الله عليه وسلم لبعض اصحابه او ان خطابه لبعض اصحابه عام لجميع الامة عام لجميع امة الا ما استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم. فالاصل العموم ولكن الرسول استثنى وقال له لن تجزء
4:55عن احد بعدك اذا فلا يجوز ذبح الجذع من الماعز بالاضاحي ولا في الهدي وانما يجزي ما تم له سنة وهو الثني وفيه حرص الصحابة على الخير فهذا الرجل اجتهد. هذا الصحابي اجتهد حرصا على الخير ومبادرة الى الخير
5:17ولكنه لم يوافق السنة نعم