97-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة-كان النبي يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل.. -الشيخ صالح الفوزان
0:00عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان نعم صلاة الفجر تطول فيها قراءة القرآن. ولهذا
0:22سماها الله جل وعلا قرآن الفجر لانها تطول فيها القراءة وبقيت ركعتين في حين انها اتمت الصلاة الى اربع الحظر وبقيت الفجر على ركعتين لانها تطول فيها القراءة فيستحب تطويل القراءة
0:44لصلاة الفجر كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في السبعين الى المئة اية في صلاة الفجر وكان يدخل فيها بغلس يعني مبكرا. والصحابة لا يعرف احدهم من بجانبه من الظلام ثم ينصرف منها حين يعرف الرجل
1:06جليسه دل على انه يطيل الصلاة عليه الصلاة والسلام ويطيل القراءة فيستحب تطويل القراءة في صلاة الفجر ولذلك قال العلماء يقرأ فيها من طوال المفصل المفصل يبدأ من قاف والقرآن المجيد
1:26ويقرأ في الفجر من طوال المفصل. او يقرأ فيها سورا طويلة او قراءة طويلة من السور هذا هو السنة في صلاة الفجر وفي يوم الجمعة وهو محل الشاهد الان كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الاولى بالف لام ميم السجدة
1:51الف لام ميم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. سورة السجدة ويقرأ في الثانية سورة الانسان هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا قالوا والحكمة والله اعلم
2:11في قراءة هاتين السورتين بيوم الجمعة خاصة ان فيهما ذكر المبدأ وخلق ادم عليه السلام وفيه ذكر قيام الساعة لان هذا اليوم خلق فيه ادم وفيه ادخل الجنة واخرج منها وفيه تقوم الساعة
2:35ففي هاتين السورتين ذكر خلق ادم وهواء ذكر من قيام الساعة وهذا في سورة الف لام ميم بدأ خلق الانسان من اين الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين يعني ادم عليه السلام. ثم جعل نسله من سلالة
3:01من ماء مهين الى قوله تعالى في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون وهذا في يوم القيامة فيه ذكر يوم القيامة. وهذه الاحداث كانت وتكون يوم الجمعة ففيه التذكير بهذه الامور
3:21كذلك الانسان انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه ثم جعلناه سميعا بصيرا الى ان ذكر يوم القيامة وذكر ترى الجنة والنار هذي المناسبة والله اعلم من قراءة هاتين السورتين ان المقصود التذكير
3:40بالمبدأ والميعاد والتذكير باحوال يوم القيامة لان هذه يوم لان هذه الاحداث في يوم الجمعة ويذكر الناس بها من اجل الاستعداد لها والتوبة الى الله عز وجل وليس المراد السجدة انما السجدة تابعة
4:06سجدة او السجود سجود التلاوة تابع وليس هو المقصود كما يظن بعض العوام انه تقرأ من اجل السجدة وانما تقرأ من اجل التذكير والسجدة انما هي تابعة ليست مقصودة. فمن مر بالسجدة وهو يصلي سواء يوم الجمعة او غيرها. يستحب له ان يسجد
4:32وهذا خاص بيوم الجمعة فهذا الحديث فيه فظل قراءة هاتين السورتين في يوم الجمعة الا انه لا ينبغي المداومة عليهما لان لا يظن العوام والجهال انه لا يجزي غيرهما في الصلاة الفجر في هذا اليوم. بل يتركهما احيانا
4:58لاجل ان يعرف الناس ان قراءتهما مستحبة وليست وليست واجبة نعم. والحديث فيه انه يكمل السورتين لان بعض الناس يتكاسل فاما انه لا يقرأ السورتين ابدا ويهجر السورتين في يوم الجمعة لاجل الكسل. او لكونه لا يحفظهما. وهذا مشكل انه ما يحفظ
5:27الامام ينبغي انه يحفظ القرآن او يحفظ على الاقل يحفظ حفظا كثيرا من القرآن بعض الائمة ما يحفظون لذلك ما يقرؤون هاتين السورتين بتاتا في صلاة الفجر. ويهجرون السنة او يحفظ لكنه لا يقرأ من باب الكسر
5:48هذا هجر للسنة وكذلك بعظهم يقسم سورة السجدة بين الركعتين او يقسم سورة الانسان بين الركعتين. وهذا خلاف السنة الرسول كان يقرأ في الاولى سورة السجدة كاملة ويقرأ في الثانية سورة الانسان كاملة
6:09فلا يقسم الانسان السورة بين بين الركعتين وبعضهم يقرأ اول سورة السجدة واول سورة الانسان. وهذا ايضا لا يكفي هذا لا يكفي بالعمل بالسنة. قد نبه ابن القيم رحمه الله على ذلك
6:27في زاد المعاد وان هذا من التفريط والاهمال والكسل فينبغي للامام ان يعمل بالسنة ولا يأخذه الكسل والتفريط في ان يهمل العمل بالسنة ويحرم نفسه ويحرم الناس من الثواب والتذكير
6:50نعم احسن الله اليك. باب العيدين. لما انتهى من صلاة الجمعة انتقل الى الصلاة مع العيدين عيد الفطر وعيد الاضحى والله جعل للمسلمين عيدين فقط عيد الفطر حينما يفرح الناس
7:14من صيام رمظان الذي هو ركن من اركان الاسلام وعيد الاظحى حينما يفرغ الناس من الوقوف بعرفة الركن الاعظم من اركان الحج وكل من العيدين بعد عبادة عظيمة هذه المناسبة ولا تشرع الاعياد في غير العيدين عيد الفطر وعيد الاضحى
7:40لان النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وعندهم اعياد من اعياد الجاهلية عندهم اه المهرجان والنيروز وغيرهما من اعياد الجاهلية فقال ان الله ابدلكم بها خير منها. عيد الفطر وعيد الاضحى
8:00فلا يجوز احداث عيد غير العيدين الاسلاميين هذا من الابتداع كعيد المولد النبوي اعياد الموالد سواء مولد الرسول او موالد الائمة والعظماء ولهذا من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان. فليس للمسلمين الا عيدان. عيد الفطر وعيد الاضحى
8:29فمن احدث غيرهما فانه مبتدع ويعود بالمسلمين الى الجاهلية ولا حول ولا قوة الا بالله ومن ابرز شعائر العيدين الصلاة. صلاة العيد صلاة العيد للفطر وللاظحى. ويخرج المسلمون من البلد يصلونها في الصحراء اظهارا
8:56لهذه الشعيرة ويحضرها الكبار والصغار والرجال والنساء حتى النساء النساء الافظل ان تصلي الفرائظ في بيوتها. الا العيدين فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم باخراج النساء حتى العواتق والحيض
9:15لاجل يبرز المسلمون يبرز المسلمون ويظهرون هذه الشعيرة العظيمة وتكون في صحراء اذا امكن او تصلى في الجامع اذا لم يمكن ان تكون في صحراء. المهم انهم يحرصون على صلاة العيد وحضورها
9:36لانها شعيرة عظيمة من شعائر الاسلام الظاهرة. ولو امتنع اهل بلد من اقامة صلاة العيد يجب على ولي امر ان يقاتلهم لانهم امتنعوا من شعيرة من شعائر الاسلام لانها شعيرة عظيمة ينبغي الاهتمام بها. حضورها
9:57نعم