73-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- من أكل ثوماً او بصلاً فليعتزلنا -الشيخ صالح الفوزان-كبار العلماء
0:00عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهم وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلن او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته واوتي بقدر فيه خظرات من بقول. فوجد خضرات في فيه خضرات. نعم في
0:25حوارات من بقول نعم فوجد لها ريحا فسأل عنها واخبرت بما فيها من البقول فقال قرب الى بعض اصحابه كان معه فلما رآه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي
0:47نعم تقدم لنا ان صلاة الجماعة واجبة واجبة على الرجال على الاعيان بادلة كثيرة وان من صلى وحده من غير عذر فقد ترك واجبا يأثم بتركه وتكون صلاته ناقصة نقصا عظيما. بعض العلماء يرى انها لا تصح. لان من شرط الصلاة عنده الجماعة. والجمهور على
1:18انها واجبة وليست شرطا هذا تقدم وهذا الحديث فيه ان من اكل ثوما او بصلا فان النبي صلى الله عليه وسلم نهاه ان يدخل المسجد وان يصلي مع الناس لان هذه الرائحة تؤذي
1:40المصلين وتؤذي الملائكة فمنع من اجل هذا من اجل ازالة هذا المحذور ويأثم بذلك عن تخلفه عن الجماعة يأثم لانه هو الذي تسبب في تخلفه ليس معناه ان الجماعة تسقط عنه
2:01بل معناه انه تسبب بترك صلاة الجماعة فيأثم لذلك وهذا يدل على ان من يذهب الى الصلاة يحرص على ان يكون طيب الرائحة فان كانت فيه روايح من عرق او وسخ فانه يعالجها يغتسل وينظف نفسه
2:31وان كانت لا تزول مثل الثوم والبصل هذا لا يزول فهذا يقعد في بيته يصلي في بيته وهذه عقوبة له لانه حرم من صلاة الجماعة وارتكب الاثم في صلاته وحده
2:52فهذا يدل على اهمية الحضور للمساجد والصلوات لان الانسان يتهيأ لان يكون طيب الرائحة فلا يكون فيه رائحة كريهة وان يتطيب اذا كان عنده يستحب له ان يتطيب استعدادا لهذا الجمع العظيم وهذه العبادة العظيمة. فلا يأتي الى الجماعة وهو يحمل معه روائح كريهة
3:27يؤذيهم ويؤذي الملائكة هذا اذا كان هذه الروائح بسببه بسببه من اكل الثوم والبصل. ما اذا كانت الروايح ليست بسببه وانما فيه مرض فيه فيه فيه بخر في فمه او في روائح بغير اختياره
3:47فهذا موضع النظر والخلاف بين اهل العلم. ما دام انهم غير سببه فهو معذور. ولا يترك الجماعة لكن عليه انه يعالج مهما امكن يعالج زوال الرائحة او على الاقل مقاومة الرائحة بالطيب
4:05اما الذي يأكل الثوم والبصل فهذا هو الذي تعمد هذا الشيء وجلبه الى نفسه. فهذا يأثم كل حال ومثله الذي يشرب الدخان ويأتي بروائح كريهة في نفسه وفي فمه في بدنه
4:24ما نقول يترك الصلاة في الجماعة بل عليه قبل ان يأتي ان يعالج هذه الراية. اولا يجب عليه التوبة منه. شرب دخان يجب عليه لان الدخان محرم فلا يستمر معه بل يتركه ويتوب الى الله عز وجل. وينقذ نفسه
4:46من هذا الداء الخبيث. ومع هذا اذا كان فيه رائحة باقية عليه فيعالجها يزيلها بالطيب وباستعمال المنظف في الفم ما يجي الى الصلاة تتصاعد منه الروائح الكريهة يؤذي المصلين. احيانا لا تطيق القيام بجانبه لا تطيق القيام بجانبه
5:16تحاول تقطع الصلاة لانه يصيبك اغمى او يصيبك اه غثيان من رائحته هذا هذه اذية فعليه ان يتوب الى الله من ترك الدخان وعليه الا يذهب الى المسجد وهو يحمل هذه الرائحة الخبيثة
5:39بل يترك الدخان ويعالج اثره بالنظافة وباستعمال الطيب الروائح الطيبة وكذلك الذين يأتون من الاعمال يأتون من الاعمال في المصانع والورش وعليهم روائح الحديد وروائح الزيت وروائح ينبغي ان يكون لهم ثياب للصلاة اذا اراد يروح يصلي يصير عنده ثوب نظيف
6:08ولا فيه رائحة ويلبسه فاذا جاء للعمل يصير فيه ثوب للعمل يجعل ثوبا للعمل. فاذا اراد انه ينتهي العمل او يروح للصلاة يخلع ثوب العمل ويلبس ثوبا نظيفا يعتني بنفسه
6:24ولا يضايق الناس في مساجدهم وفي مجالسهم بروائحهم. ينبغي للانسان انه يكون عنده احساس عنده ما يكون الانسان مثل البهيمة ما يلتفت لنفسه ويتجنب الروائح الكريهة. الناس يكرهونه وان جاملوا معه الا انهم يكرهون الجلوس معه
6:51والصلاة الى جانبه. ربما يحملهم على الاثم في انهم يبغضونه. بسبب هذا هذا الصنيع فيتفطن المسلم لهذا الامر. وفي اخر الحديث ما يدل على انه اذا طبخ اذا طبخ البصل والبقولات
7:10طبخت يجوز اكلها لانه ينقطع تنقطع رائحتها لان النبي صلى الله عليه وسلم لما قرب له القدر فيه الخضرات مطبوخة لان اللي يكون في القدر يكون مطبوخا لما قرب له القدر
7:29المطبوخ فيه خظرات من البقول وجد لها رائحة فكره صلى الله عليه وسلم وامتنع من اكلها وامر احد اصحابه ان يأكلها قربوها اليه لكن الصحابي لما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم تركها توقف عن اكلها
7:51فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كل فاني اناجي من لا تناجي. هذا خاصية للرسول صلى الله عليه وسلم انه لا يأكل. لا يأكل الثوم والبصل حتى ولو طبخ
8:06لانه صلى الله عليه وسلم له خاصية بانه يناجي من لا يناجيه غيره من الناس. فدل هذا على انه اذا طبخ البصل والثوم اذا طبخ الثوم والبصل انه لا بأس ان يأكل منه الانسان لانه تذهب رائحته