61-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة-حديث عبدالله بن بحينة سجود السهو -الشيخ صالح الفوزان-مشروع كبار العلماء
0:00عن عبدالله ابن حينه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه
0:18حتى اذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم نعم. هذا الحديث في واقعة اخرى حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
0:38وهو انه سهى عن التشهد الاول فقام ولم يتشهد ثم تابعه الصحابة تابعه الصحابة وقاموا معه فلما اكمل الصلاة وجلس للتشهد الاخير كانوا ينتظرونه ان يسلم ولكنه قبل ان يسلم سجد
1:04سجدتين ثم سلم فهذا فيه دليل على ان من ترك تشهد الاول سهوا وقام فانه يجبره بسجود السهو يجبره بسجود السهو وان سجود السهو في هذه الحالة يكون قبل السلام
1:27وانه لا يجلس للتشهد بعد سجود السهو كما سبق هذا ما يفيده هذا هذا الحديث في سجود السهو من اجل ترك التشهد الاول. وهذا جبران للصلاة وفيه دليل على ان الامام اذا قام واعتمد قائما فانه لا يرجع
1:53فليستمر ويسجد للسهو اما اذا ذكر قبل ان يعتمر قائما فانه يجب عليه الرجوع اذا ذكر انه قام وترك التشهد قبل ان يعتمد قائما فانه يرجع ويجلس للتشهد اما اذا اعتمد قائما فانه لا يرجع لانه دخل في ركن
2:19فلا يرجع عن الركن من اجل واجب وهو التشهد الاول والرسول والرسول صلى الله عليه وسلم لم يرجع. نعم باب المرور بين يدي المصلي نعم على فيديو. اما اما اذا شك في الصلاة
2:40وهو السبب الثالث من اسباب سجود السهو اذا شك هل صلى ثلاثا او اربعا؟ فانه يبني على اليقين فيجعلها ثلاثا ويأتي بالرابعة لان الثلاث متيقنة الرابعة مشكوك فيها والاصل عدمها
3:03فيأتي بالرابعة ويسجد للسهو الا اذا غلب على ظنه ان الصلاة تامة فانه يبني على غلبة الظن ويسجد للسهو اما اذا شك ولم يغلب على ظنه والشك هو التردد بين امرين لا مرجح
3:28لاحدهما هذا هو الشك التردد بين امرين لا مرجح لاحدهما. فاذا تردد هل كمل الصلاة او لم يكملها؟ ولا مرجح فانه يبني على الاقل وهو اليقين ويكمل صلاته ويسجد للسهو
3:48اما اذا غلب على ظنه انه اكمل الصلاة يعني ترجح احد الاحتمالين فانه يبني على غلبة الظن ويسجد للسهو نعم