54-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة في السفر-الشيخ صالح الفوزان
0:00عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور نعم عرفنا انه يقرأ بعد الفاتحة في الصلوات يقرأ بعد الفاتحة في الصلوات في في اول الصلاة في الركعتين الاوليين. يقرأ بعد الفاتحة شيء من القرآن
0:26والعلما فصلوا العلماء فصلوا فقالوا يقرأ في الفجر من طوال المفصل. والمفصل اوله قاف على المشهور واخره سورة الناس وطواله من قاف الى عمان وفي المغرب من قصاره وقصاره من الظحى الى اخر القرآن. وفي البواقي
0:58كالظهر والعصر والمغرب والعشاء كالظهر والعصر والعشاء يقرأ من اوساط المفصل واوساطه اوساطه من عم الى الظحى هذي اوساط المفصل وفي بعض الاحيان يقرأ في المغرب من الطوال ثبت انه صلى الله عليه وسلم قرأ
1:26في الطور كما في حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه هذا الذي سمعته قرأ في المغرب بالطور وقرأ مرة بالمرسلات وقرأ مرة بسورة الف لام ميم صاد كاملة ارآها كاملة
1:47لكن هذا في بعض الاحيان مهوب دائما الغالب انه في المغرب يقرأ بقصار وبصر وقد يقرأ احيانا بطوال سور طوال في المغرب لكن هذا ليس هو اليس هذا هو اه الصفة الدائمة
2:07منه صلى الله عليه وسلم. قرأ في في الطور في المغرب وقرأ بالمرسلات وقرأ في الاعراف لكن هذه احوال غير كثيرة فاذا فعل الامام ذلك بعظ الاحيان لا بأس ولم يشق على
2:25المأمومين والقراءات تختلف من الناس من لو قرأ القرآن كله ما تمل من قراءته بسهولتها ولذاذتها واتقانها ومنهم من لو قرأ سورة الاخلاص صارت اطول من البقرة لانه ما يحسن القراءة يمطط يخرج القراءة عن اصولها بالتمطيط ورفع الصوت والى اخره
2:55فالقراءة تختلف القراءات تختلف وعلى الامام الا ينفر الناس كما يأتي في قصة معاذ على الامام الا ينفر الناس بل يراعي احوالهم ويتألفهم يتألف ما ينفرهم ولا يشق عليهم بل يتألفهم. هذا هو الذي ينبغي
3:21للامام نعم ولكن الان ونقولها بمرارة كثير من الائمة هجروا المفصل. فصاروا لا يقرأون منه ابدا في جميع الصلوات انما يقرأون من اول القرآن او اوسط القرآن او ويشقون على الناس
3:43مع ان المفصل اياته اياته خفيفة يعني قصيرة الفواصل وفيها التوحيد والعقيدة لانها نزلت في مكة لان المفصل نزل في مكة والذي نزل في مكة السور المكية تعتني بالعقيدة والنهي عن الشرك والامر بالتوحيد
4:08ولكن كثيرا من الائمة اليوم وخصوصا حدثاء الاسنان تجنبوا القراءة من المفصل ابدا لماذا؟ لان الاولين يقرون بالمفصل وهم يحبون يخالفون الاولين هذي مصيبة يعني هذه مصيبة انهم يتجنبون القرآن علشان الاولين. ما يصلح الكلام هذا
4:33انسان يعمل بالسنة يعمل بالسنة ولا يحمله انه يحتقر الاولين او العلماء على انه يخالفهم هذا شرط هذا يدل على شر يعني اللي ينفر من العلما ومن اعمالهم ومن بل ينفر من السنة علشان العلما وعلشان علشان الاولين ينفر من السنة
4:57ولا حول ولا قوة الا بالله هذي ما هي بعلامة خير فنحن ننبه على هذا انه ما ينبغي هذا العمل وهجر المفصل وانه ما يقرأ منه في الصلاة