48-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- أكان النبي يصلي في نعليه؟-الشيخ صالح الفوزان-مشروع كبار العلماء
0:00عن ابي مسلمة سعيد بن يزيد قال سألت انس بن مالك اكان النبي يصلي في نعليه قال نعم نعم وهذا الحديث بان انس ابن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه
0:25وفي حديث اخر انه صلى الله عليه وسلم امر ان الانسان اذا جاء الى المسجد قبل ان يدخل ينظر في نعله. فان كان فيهما اذى ازاله. والا صلى فيهما والا فليصلي فيهما
0:44ليصلي فيهما وفي حديث ثالث ان اليهود لا يصلون في نعالهم فخالفوهم دلت الاحاديث على الصلاة في النعلين لكن بشرط الا يكون فيهما نجاسة النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فخلع خفيه
1:09وهو يصلي فخلع الصحابة خفافهم فلما سلم اخبرهم ان جبريل اخبره ان فيهما اذى ان فيهما اذى يعني نجاسة وان هذا هو الذي سبب انه خلعهم صلى الله عليه وسلم
1:27اذا كان في النعلين نجاسة فلا يصلي بهما او الخفين اما اذا كانا طاهرين ويصلي فيهما لكن هل هذا من باب الاباحة او من باب الاستحباب على قولين بعض العلماء يقول هذا من باب الاباحة
1:47ومباشرة المصلى بالرجلين افضل من الصلاة. النعلين لان عدم الانتعال يحصل به مباشرة المصلى فيكون الصلاة فيهما من باب الاباحة وبعضهم يقول ان الصلاة في النعلين مستحبة للامر بذلك انه مخالفة لليهود
2:14فيكون مستحبا ولكن لابد من مراعاة الاحوال فاذا كان الناس لا لا يعتادون الصلاة في النعلين ويجي واحد يصلي في نعليه بالمسجد ويشوشون ويحصل بذلك استغراب فانه لا يفعل ذلك
2:34لان التأليف عدم التشويش مطلوب وهو لم يترك واجبا وانما ترك مستحبا او مباحا فاذا كان يحصل تشويش والناس لا يعرفون هذه هذا الفعل فانه يتألفهم ولا يصلي في نعليه
2:53ايضا في وقتنا الحاضر المساجد تغيرت عن وضعها السابق كانوا في في الزمان السابق الى عهد قريب. كان المساجد رمل او حصبا ما فيها فرش وكانت لا تتأثر بالنعال يدخل الناس بالنعال وبعضهم يصلي فيها ولا تتأثر المساجد
3:17لانه رمل وفروشها بالرمل او او بالحصبة. اما الان كما ترون المساجد مبلطة ومفروشة منظفة فلو ان الناس يدخلون بنعالهم ويصلون فيها توسخت فتراعى الظروف والاحوال اذا كان المكان الغير مناسب للصلاة في النعال لكونه مفروشا
3:42ومنظفا فانه يراعى هذا ولا يصلى بالنعم اما اذا كان المكان قابلا فان كان من الرمل او من الحصبة فلا مانع من ذلك نعم احسن الله اليك