08-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- إذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء..-الشيخ صالح الفوزان-مشروع كبار العلماء
0:00عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء بالعشاء وعن ابن عمر نحوه. وهذا ايضا كالحديث الذي قبله فيه الرفق بالناس دفع المشقة عنهم. قال صلى الله عليه وسلم اذا حضر
0:26العشاء فابدأوا به قبل الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء هذا معناه انه اذا لم يكن هذا عادة وانما حضر بدون ان يقصد حضوره في هذا الوقت
0:47اما الذين يرتبون الوجبات مع حضور الصلاة فهؤلاء مخطئون وانما الحديث وارد فيما اذا صادف بعض الاحيان حضور العشاء وحضور الصلاة فانه يبدأ بالعشاء دفعا للمشقة لان الناس قد يكونون جائعين
1:13ومشتاقين الى تناول العشاء يقدمنا العشاء. هذا فيه مراعاة احوال المصلين وفي الحديث ايضا ان ان الخشوع في الصلاة او طلب الخشوع في الصلاة مقدم على فضيلة اول الوقت الخشوع في الصلاة مقدم
1:47على فضيلة اول الوقت. فاذا كان اذا صلى في اول الوقت يكون اقل خشوعا فانه يؤخر حتى يمكن حتى يمكن حصول الخشوع في الصلاة لان الخشوع هو لب الصلاة وروحها
2:11قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والخشوع هو حضور القلب استحضار عظمة الرب سبحانه وتعالى الخشوع للرب سبحانه وتعالى وقال تعالى وانها لكبيرة واستعينوا بالصبر والصلاة وانا لكبيرة الا على الخاشعين
2:41الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم صلاة كبيرة على من ليس في قلبه خشوع واما الذي في قلبه خشوع فانها تكون سهلة عليه ويرتاح فيها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
3:03يقول جعلت قرة عيني بالصلاة وكان اذا حزبه امر قال اقم الصلاة يا بلال ارحنا بها وهذا مأخوذ من قوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة الصلاة تعين على تحمل المشاق ومواجهة الصعاب
3:29تعين على ذلك وعلى حل المشاكل الخشوع مطلوب وهو تحصيله يقدم على تحصيل فظيلة اول الوقت لانه لو دخل في الصلاة وقلبه متعلق بالطعام فانه لا يحصل عنده خشوع بل يكون مشغول القلب
4:01للطعام فلذلك شرع له ان يأخذ رغبته من الطعام حتى يدخل في الصلاة وهو مرتاح النفس لا يفكر بشيء فهذا فيه دليل على ان تحصيل الخشوع مقدم على فضيلة اول وقت اول الوقت
4:26وعلى صلاة الجماعة مع ان صلاة الجماعة واجبة ولكن تحصيل الخشوع مقدم على تحصيل الجماعة لانه لو صلى مع الجماعة وهو مشغول القلب فانه لا يكون خاشعا لو صلى مع الجماعة
4:47وهو مشغول القلب فانه لا يكون خاشعا في صلاته نعم