3 من 19/عمدة الأحكام/كتاب الجهاد/ تضمن الله لمن خرج في سبيله/ الشيخ صالح الفوزان/مشروع كبار العلماء
0:00ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي. وايمان بي وتصديق لرسول فهو علي ضامن ان ادخله الجنة. او ارجعه الى مسكنه الذي خرج منه. لا الى ما نال من اجر او
0:20غنيمة نعم وهذا الحديث فيه ان الله انتدب ان الله سبحانه وتعالى انتدب يعني ضمن ضمن للمجاهد انتدب وفي رواية مسلم نعم تضمن الله. نعم تضمن الله تضمن تدب يعني معناها تضمن
0:49فانتدب الله معناها تضمن الله. في الرواية الثانية تفسر الرواية الاولى. واذا ضمن الله شيئا انه مؤمن ولا يخاف عليه. لا يخاف عليه. قال تعالى ان الله لا يظلم مثقال ذر. وان
1:09حسنة يضاعفها. ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. قال تعالى انا لا نضيع اجرا. من احسن عملا ولا نضيع اجر المحسنين. الله جل وعلا لا يضيع لديه عمل صالح مهما قل
1:29فان الله يضاعفه فان الله يحفظه ويضاعفه. لصاحبه. فالذي يخرج للجهاد في سبيل الله. بقصد خالص لا يخرجه الا نية الجهاد في سبيل الله. فهذا فيه اخلاص النية للجهاد في سبيل الله
1:57كما ان النية يجب اخلاصها في جميع الاعمال. قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله هجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته
2:17يريدون يصيبها ان ينكحها فهجرته حسب نيته ولا يفعل الله نية العبد مر بخلافه ان الله يعلمها ويعامله مقتضى نيته اخلاص لله اجهاد وثيقة المجز وجل. خرج لاعلاء كلمة الله
2:43فان الله تكفل له جل وعلا تكفل وضمن وانتدب كلها الفاظ يؤكد بعضها بعضا مع ان الله جل وعلا صادق الوعد لا يخلف وعده. ولكن هذا من باب الحث والترغيب
3:03من باب الحث والترغيب والتأكيد انه من خرج مجاهدا في سبيل الله ان الله تكفل له في انه ان قتل فانه له اجر الشهيد في سبيل الله. وان رجع سالما فله السلامة مع الغنيمة. مع
3:28غنيمة وهل ليس له اجر؟ بلى له اجر. لكنه ليس كاجر الشهيد. والا له اجر الجهاد له اجر الجهاد. وله اجر وله ما غنم من المال يتقوى به على طاعة الله والله جل وعلا احل الغنايم لنبينا ولامته قال
3:58صلى الله عليه وسلم واحلت الي الغنايم لم تحل لاحد قبلي كانت الغنائم في الامم السابقة قد تجمع ثم تنزل نار من السماء فتحرقها. ولكن الله تفضل على هذه الامة فاباح لها الغني
4:18قال تعالى فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا. فاطيب المكاسب اطيب المكاسب المغانم في سبيل الله عز وجل لانها ناتجة عن الجهاد في سبيل الله وعن اغاظة اعداء الله وتقوي الاسلام والمسلمين
4:43نعم فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الى مسكنه الذي خرج منه. نائلا ما نال من اجر او غنيمة ان ادخله الجنة لان الله جل وعلا قال ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء
5:06عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله. يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون. استبشرونا بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين
5:25فالشهيد حي لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله آآ امواتا فهم احياء حياة برزخية. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل ولكن لا تشعرون. لا تشعرون بحياتهم. فهم من جهة الدنيا اموات. تورث اموالهم
5:53نسائهم ويدفنون في المقابر من جهة الدنيا اموات. لكنهم في الاخرة احياء لكنه في الاخرة احياء. اما غيرهم فيموت ويودع في القبر. ويبقى في القبر الى ان يبعث الله وتنفخ وتعاد روحه اليه يوم يوم نفخ في الصور
6:25ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون. فهذه حياة ليست كحياته في الدنيا ليست في حياته في الدنيا ولذلك لا يطلب منه شيء ولا تبقى امواله ولا تبقى نساؤه وزوجات الله بل تزوج من غيره
6:50فامور الاخرة لا تقاس بامور الدنيا وهي حياة تختلف عن الحياة في الدنيا آآ ان يدخله الجنة او ان يرجعه الى مسكنه الذي خرج منه. يعني ان الله يحفظه. ان الله يحفظه رغم ما
7:11تعرض له من الاخطاء والسلاح وملاقاة العدو فانه اذا لم يقدر الله انه يقتل فان الله يحفظه ويرده الى اهله واولاده سالما ومعافا مع ما له من الاجر عند الله اجر الجهاد
7:37اجر الجهاد والغنيمة. نائلا ما نال من اجر او غنيمة. قالوا او بمعنى الواو. اي لا المان من اجر وغنيمة. من اجر وغنيمة وليس معناها ان من ان من ان من
7:57انها الغنيمة انها تكفيه عن الاجر بل هي ثواب عاجل. وما عند الله له وما عند الله له خير من الغنيمة. نعم اسأل الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل من هم الذين يجوز قتلهم من قبل المسلمين
8:19كيف من هم الذين يجوز قتلهم من قبل المسلمين كيف يجوز قتلهم يعني في الجهاد يجوز قتل احد الا بالجهاد جهاد في سبيل الله يجوز قتلهم او المعتدي الصايل الذي يصول على الانسان يريد نفسه او يريد ماله او يريد حرمته فله ان يدفعه ولو بالقتل
8:47فلا يجوز القتل الا بالجهاد او دفع الصائم ومن الصائل الخوارج والبغاة قطاع الطريق وكل هذا يعدون من الصايم نعم