10 من 15/عمدة الأحكام/كتاب الأطعمة/حديث ابي ثعلبة الخشني عن الصيد/الشيخ صالح الفوزان/كبار العلماء
0:00وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله تعالى عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا وبقوم اهل كتاب افنأكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم. وبكلبي المعلم فما يصلح لي
0:24قال اما ما ذكرت يعني من الية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل. وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل
0:48وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل نعم هذا ابو ثعلبة الكشني رضي الله عنه جرثومة ابن ناشر خشني كان بارظ الشام وهي ارض صيد فجاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم
1:07عن هذه الاسئلة قال ان بارض قوم اهل الكتاب يعني النصارى افناكل في انيتهم؟ قال لا تأكلوا فيها الا الا تجدوا غيرها فاغسلوها انية الكفار على قسمين. القسم الاول الذي لا يشاهد فيه نجاسة ولا يشاهدون وهم يطبخون فيه
1:32الخنزير او النجاسة الاصل فيه الطهارة. نحن الان نستورد منهم الاواني هم يصنعونها ونستوردها ونستعملها ما في بأس الاصل الاباحة في هذا. هذا القسم الاول اما القسم الثاني وهو الذي يستعملونه في النجاسات يطبخون فيه
1:52الخنزير او يشربون فيه الخمر فهذا تجنبوا الا الا تجد غيره فاغسله وازل ما فيه من اثار النجاسة ثم استعمله هكذا ارشد النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا فيه الانتفاع باموال الكفار. استعارتهم
2:20منهم او شرائها منهم او الاستيلاء عليها في الغنيمة اننا نستعملها ولا نهدرها ثم سأله عن انه يصيد انه بارظ صيد. يصيد بقوسه يسير بسهمه يصيد بسهمه ويصيد بكلبه المعلم وكلبه غير المعلم. المعلم المراد به المدرب
2:54المدرب على الصيد فان الكلب يقبل التعليم يدرب ويتدرب على هذا ويقبل التعليم بسرعة فاذا دربه على الصيد فانه يأكل مما صاده له. ومات بالصيد مات بالاصطياد يأكل منه بشرط ان يذكر
3:19يعني بشرطين الشرط الاول ان يذكروا اسم الله عند ارسال الجارحة والشرط الثاني ان يكون الجارحة معلمة يعني مدربة على الصيد فاذا صادت ومات الصيد معها او بسبب صدمتها له او عضتها له
3:46فانه حلال فانه حلال فكلوا مما امسكنا عليكم. في قوله عليكم يعني من اجلكم دل على انه لو صاد لنفسه ليأكله هو لا يحل. لانه لم يصد لنا وانما صاد لنفسه كما
4:04مما امسكنا عليكم بهذا الشرط وهذا من بسبب التعليم كونه يصيد لصاحبه بسبب التعليم والتدريب هذا في الجارحة وكذلك الطير الصقور والصدر والشاهين والبازي الجوارح من الطير. ايضا يصاد بها
4:32فاذا صادت ومات الصيد بضربتها له بمخلبها فانها تحل الصيد يحل بشرط ان يذكر اسم الله عند ارسال الجارحة. عندما يطلق الطير يشوف الصيد ويطلق الطير عليه الصيد يضرب الطير يضرب الصيد فيقتله يصير
5:00حلال لصاحبه والطير ما يعلم ما يقبل التعليم انما هذا في الكلاب مكلبين يعني متخذين للكلاب التعليم النماوي للكلاب اما الطير فهو فهو لا يقبل التعليم لكن الله الهمه انه يصيب لصاحبه
5:21من الالهام فهذا اذا ذكر اسم الله عليه عند الارسال فانه يأكل يأكلوا فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه. اما اذا كان الكلب غير معلم يعني غير فانه لا يحل ما صاده
5:45الا ان ادركه وهو حي. فانه يذكيه ويأكله. اما ان ادركه وهو ميت وصائده غير معلم فهو حرام نعم قال وما صدت بكلبك المعلم؟ فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلب المعلم. المعلم هذا شرط
6:10والشرط الثاني ذكرت اسم الله عليم. متى؟ عند الارسال. نعم وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل اي فاما اذا ادركته ميتا فانه لا يحل. لانه لم يتوفر فيه الشرط وهو التعليم
6:30نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل اذا كانت الية الكفار التي يطبخون فيها النجاسة نظيفة فهل وهل الامر نظيفة ويطبخون به الخنزير وتقول نظيفة ما هي بنظيفة فيها اثار اثار الخنزير نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هو الراجح في مسألة ما قتل
6:57له الجارح المعلم بعد التسمية هل هل هو الاباحة على الاطلاق لعموم قوله تعالى فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه يشترط فيه ان ينهر الدم كما في حديث ما انهر الدم. وذكر اسم وذكر اسم الله عليه فكل. فيكفي الذبيحة يا اخي ما هو في الصيد
7:17في الذبيحة يشترط في الالة ان تنهر الدم. لا تكون مثقلة. اما الصيد فلا يشترط فيه انهار نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هي شروط الجارح المعلم؟ هل هي راجعة الى العرف؟ ام ان هناك شروط محددة
7:37المعلم هو الذي اذا ارسله استرسل يعني فيه ثلاثة شروط الشرط الاول انه اذا ارسله استرسل الشرط الثاني اذا زجره وقف اذا زجره عن العدو وقف الشرط الثالث اذا امسك لم يأكل. فاذا توفرت هذه الشروط فيه فهو معلم. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد
8:06يقول السائل شروط المعلم الثلاثة هل لابد ان تنطبق على الصقور؟ تنطبق على الصقور ان تنطبق ها ها هل لابد ان تنطبق على الصقور تنطبق بالفتح كأن ان لان ان تنصب ما بعده. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد. صقور ما تقبل التعليم. هذا في الكلاب في الكلاب. اما الصقور ما تقبل
8:37تعليم نعم