2 من 4/عمدة الأحكام/كتاب الفرائض/حديث/ لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر/ الشيخ صالح الفوزان
0:00عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور؟ ثم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر
0:19نعم هذا الحديث عن اسامة ابن زيد هذا في بيان موانع الارث. في بيان مانع من موانع الارث. موانع الارث ثلاثة ويمنع الشخص من الميراث واحدة من علل ثلاث رق وقتل واختلاف ديني فافهم فليس الشك
0:39يقيني. فقوله واختلاف دين هو موظوع هذا الحديث. اذا اختلف الدين بين القريب وقريبه فلا توارث بينهما آآ فلا يرث الكافر من المسلم ولا يرث المسلم من الكافر لان الله قطع الموالاة بينهم. والتوارث من الموالاة
1:02فلا محبة ولا تعاون ولا تناصر ولا توارث بين مسلم وكافر. الكفار صار بعضهم اولياء بعض والمسلمون بعضهم اولياء بعض. واولو الارحام بعضهم اولياء بعض هذا حكم الله سبحانه وتعالى. فحديث اسامة فيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما بحجة
1:33بحجة الوداع قيل له اتنزل في دارك غدا؟ يعني الدارك اللي في مكة دارك التي في مكة التي كان فيها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ان يهاجر. ظنوا انه سيعود الى داره صلى الله عليه وسلم. فقال وهل
1:54لنا عقيل يعني عقيل ابن ابي طالب هل ترك لنا عقيل من رباع او دور وذلك لان دار هاشم ابن عبد مناف استولى عليها ابو طالب. استولى عليها ابو طالب عم الرسول صلى الله عليه
2:16الذي تربى عنده الرسول صلى الله عليه وسلم ثم توفي ابو طالب توفي ابو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم وكان كافرا. مات على الكفر وورثه ابناه عقيل وطالب لانهما لم يسلما كافران
2:37ولم يرثه علي ابن ابي طالب ولا جعفر ابن ابي طالب لانهما مسلمان ودار الرسول صلى الله عليه وسلم راحت مع مع دار عبد مع دار هاشم راحت لابي طالب وورثه ابناؤه الكفرة
2:58ولم يرثه ابناؤه المسلمون وهذا دليل على ان المسلم لا يرث الكافر. و في اخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم لا بفرض ولا
3:18لا بتعصيب لان الله قطع الموالاة بينهما كميراث الكافر للكفار وميراث المسلم للمسلمين. من اقاربه نعم. فهذا فيه دليل على مانع من موانع الارث وهو اختلاف الملة. خلاف الملة بين الوارث والمورث
3:44انه يمنع من الميراث فلا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر. هذا معنى قول الناظم واختلاف ديني. نعم