12 من 42/عمدة الأحكام/كتاب البيوع/حديث/ ثمن الكلب خبيث/ الشيخ صالح الفوزان/مشروع كبار العلماء
0:00الرافع بن خديج رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث. نعم هذا مثل اول الحديث. ثمن الكلب خبيث يعني حرام لان الخبيث يطلق ويراد به الردي مثل
0:20ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون يعني الردي. لا تتصدق بالشيء الردي. وان كان حلال وان كان حلالا لكن اذا كان رديئا فلا تتصدق به ومثل قوله صلى الله عليه وسلم في في الثوم والبصل
0:36هذه الشجرة الخبيثة يعني الرديئة والا ما هي بحرام البصل ما هو بحرام والكراث ما هو بحرام والثوم ما هو بحرام لكن كونه خبيث يعني خبيث الرائحة خبيث الرائحة والا ليس هو حرام وقد يطلق الخبيث ويراد به الحرام
0:56وهو المراد هنا او المراد هنا فثمن الكلب خبيث يعني حرام. من النوع الثاني من انواع الخبيث خبيث يعني حرام بدليل الحديث الاول نهى عن ثمن الكلب. والنهي يقتضي التحريم
1:14نعم عن رافع ابن خديج رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث. مهر البغي؟ نعم سبق في الحديث اللي قبل هذا ان الرسول نهى عنه
1:34والنهي يرتضي التحريم ولانه في مقابل في مقابل اه محرم وهو الزنا فهو خبيث حرام اما كسب الحجام فهو من النوع الاول الخبيث يعني ردي ما هو بحرام. لكنه ردي مثل البصل والثوم ومثل
1:55ردي الطعام تيمم الخبيث يعني الردي المراد بكسب الحجام انه رديء كسب رديء مهنة يعني مهنة الرديئة لماذا؟ لان الحجام يمص الدم يمص الدم من المحجوم. وربما يتطاير الى حلقه شيء
2:18من الدم فلذلك كره كره كسب الحجام فينبغي للانسان ان يترفع عن هذه المهنة ينبغي المسلم يترفع عن هذه المهنة. وان احتاج اليها فلا بأس. اذا ما وجد يعني ما يتعيش منه الا بها
2:38ما في مانع الرسول صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجامة اجرته فلو كان آآ كسب الحجام محرم ما اعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم اجرته. لكن معنى خبيث يعني انه كسب الردي. ان امكن المسلم يستغني عنه فهو
2:58وان احتاج اليه زالت الكراهة. اذا احتاج الانسان الى مكروه يزول تزول الكراهة. نعم. واذا اضطر الى محرم زالت تحريم فالمحرم يباح للضرورة. والمكروه يباح للحاجة. وان لم يضطر نعم