شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : باب ماجاء في طلاق السنة - 1201 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:20بسم الله الرحمن الرحيم ابواب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في طلاق السنة حدثنا قصيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال
0:43سألت ابن عمر عن رجل طلق امرأته وهي حائض فقال هل تعرف عبدالله ابن عمر فانه طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يراجعها
1:05قال قلت فيعتد بتلك التطليقة قال فمه ارأيت ان عجز واستحمق اذا هذا كتاب جديد وهو كتاب الطلاق قال ابواب الطلاق واللعان عن رسول الله. هاي النصوص الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. بوب باب ما جاء في طلاق السنة. اول ما بدأ بطلاق السنة
1:31وسائقه برواية الطفيل ابن سعيد قال حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن يونس ابن جبير قال سألت ابن عمر وهذا السند مسلسل بالحفاظ المتقنين الامام البخاري لما اورد هذا الحديث ايضا
1:49في كتاب الطلاق باب قول الله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصل عدة ثم قال احصيناه حفظناه وعددناه. شوف البخاري يفسر القرآن بالقرآن حفظناه وعددناه وطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماء. ويشهد شاهدين
2:19ثم ساق هذا الحديث من رواية مالك عن نافع عن ابن عمر وفيه مرة فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعده وان شاء طلق
2:33قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء ولذلك الطلاق ايها الاخوة في اللغة رفع القيد مطلقا مأخوذ من اطلاق البعير وهو ارساله من عقاله اي الحبل الذي تشد به ساقه الى عضده
2:53حتى لا يشرد وفي الشرع حل عقدة الزواج وانهاؤه طلقتوا النساء اردتم طلاقهن لعدتهن اي لاول عدتهن ويكون ذلك بان يطلقها في طهر لم يجامعها فيه احصل عدة احفظوا وقتها حتى تتمكنوا من مراجعة المطلقة قبل انتهاء عدتها
3:20طلاق السنة اي الطلاق المشروع الذي لا حرمة فيه ولا كراهة وينفذ باتفاق العلماء وتترتب عليه اثاره وهي انقطاع الزوجية بين المطلق والمطلقة يطلقها اي تطليقة واحدة منجزة غير معلقة طاهرا اي غير حائض ولا نفساء من غير جماع ان لا يكون قد جامعها في غير في ذلك الطهر الذي
3:45خفيفة فتغير فيها اي غضب الفعل وذلك لان الطلاق في الحيض بدعة يمسها يجامعها. من فوائد الحديث مع الاية على صياغة الامام البخاري. اولا جاء في هذا الحديث تفسير قوله تعالى فطلقوهن لعدتهن. طبعا يفسر القرآن بالقرآن
4:08بما صنع البخاري ويفسر القرآن بالسنة كما فعل البخاري هنا وفيه ان الله تعالى قد جعل للطلاق عدة ووقتا ينزل فيه اذ ليس للزوج ان يتكلم بالطلاق متى شاء وعدة الطلاق وموضعه ان يطلق الرجل زوجته في طهر لم يجامعها فيه
4:34او يطلقها حاملا قد اتضح حملها وهذا هو الطلاق الموافق للسنة اما الطلاق البدعي فهو ان يطلقها في حيضها او نفاسها او في طهر قد جامعها فيه او يطلقها في زمن عدتها من تطليقة سابقة
4:53او يطلقها اكثر من طلقة مرة واحدة ثانيا دل الحديث على ان مراجعة الزوجة المطلقة تصح بالقول من دون الفعل وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم اين امر ابن عمر رضي الله عنهما بمراجعة زوجته كانت زوجته حائطا
5:17فلا يحل جماعها حتى تطهر ثالثا اختلف العلماء في الامر بمراجعة الرجل لزوجته اذا طلقها وهي فمنهم من قال بان الامر على الوجوب وان الرجل يجبر على مراجعتها قال بذلك مالك رحمه الله وقال غيره بان الامر على الندب
5:40فيؤمر الرجل بمراجعتها ولا يجبر على ذلك. طبعا هو يؤمر لاجل ان يطلق على السنة دل الحديث على اثم من طلق زوجته. رابعا دل الحديث على اثم من طلق زوجته وهي حائض. لانه مخالف لامر الله تعالى ولامر رسوله صلى الله عليه وسلم
6:03ومع ذلك فان هذا الطلاق واقع معتد به البخار لما اورد هذا الحديث بهذا التبرير قال باب اذا طلقت الحائض تعتد بذلك الطلاق وانظر الى دقة البخار في المسائل التي
6:20يحصل فيها اختلاف فيأتي بالتبويب يجزم بهذا التبويب حتى يرد الخلاف ثم ساق الحديث من حديث انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امرأته وهي حائض فذكر عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ليراجعها
6:39قلت تحتسب قال فمه وعن قتادة عن يونس ابن جبير هذا عن قتادة انس ابن جبير هو طريق من طريق الترمذي عن ابن عمر قال من هو فليراجعها؟ قلت تحتسب
6:52قال ارأيت ان عجز واستحمق ثم ساقه البخاري من رواية ايوب عن سعيد ابن جبير عن ابن عمر قال حسبت علي بتطليقك وهنا تحتسب اي تعتبر طلقة وتحتسب من الطلقات الثلاث. فمهم اصله فما فابدلت الالف هاء ومعناه فما يكون
7:18اذا لم تحتسب قلقا عجز واستحمق اي عجز عن الرجعة وفعل فعل الاحمق فهل يسقط فهل يسقط ذلك حكم الطلاق؟ اذا البخاري حينما كرره ليستدل به على وقوع طلاق الحائض والاعتداد به
7:38ومع ذلك فان الرجل يأثم اذا طلق زوجته وهي حائض لمخالفته لامر النبي صلى الله عليه وسلم ولمخالفته لسنة النبي صلى الله عليه وسلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته