35 من 40/شرح عمدة الأحكام/ الحج /حديث/ اللهم ارحم المحلقين ...قال والمقصرين/ الشيخ صالح الفوزان
0:00عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال
0:20اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال والمقصرين نعم الحلق او التقصير نسك من مناسك الحج او العمرة قال الله تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله
0:45محلقين رؤوسكم ومقصرين. لا تخافوه هذا في عمرة هذا في عمرة القضية بعد الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث دعا للمحلقين الذين يحلقون جميع الرأس بالموس. يحلقونه بالموس
1:11دعا لهم ثلاث مرات ودعا للمقصرين مرة واحدة وهم الذين يقصون شعر الراس ويتركون بقيته يقصون اعالي الشعر ويتركون بقيته فالذي يحلق افظل من الذي يقصر. والتقصير جايز ومجزي ولكن الحلق افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لاهله ثلاث مرات
1:45ودعا لاهل التقصير مرة واحدة. فدل على ان الحلق افضل من التقصير. لانه ابلغ في العبادة ابلغوا في العبادة وحلقه عبادة لله عز وجل. ليس هناك من تحلق له الرؤوس تعظيما الا الله جل وعلا
2:09وقد يكون الانسان قد يكون الانسان يرغب بقاء رأسه عليه يتجمل به ويتباهى به هذه عادة العرب انهم يتخذون شعر الراس ويغذونه فبعضهم قد قد اه يتصاعد الحلق لانه يذهب الشعر وهم يريدون بقاء الشعر. هذا جائز جائز انه يقصر
2:42لكن الذي يحلق هذا ابلغ في العبادة وفيه دليل على على ان الحالق على ان الحالق يقدم طاعة الله على رغبة نفسه هو يرغب بقاء الشعب لكنه يحلقه لله عز وجل
3:02فيقدم ما يحبه الله على ما تحبه نفسه هذا وجه كونه المحلقين افظل من المقصرين. ثم لا بد ان نعلم انه لابد من حلق كله ولابد من تقصيره كله فلا يحلق او يقصر بعظه ويترك بعظه
3:29لان بعض الناس يقصر من جانب من الرأس ويترك يترك البقية هذا لا يجزي لان الله جعل التقصير بدلا من الحلق. فكما ان الحلق يعم جميع الرأس فكذلك تقصير وايضا محلقين رؤوسكم ومقصرين. اظاف التحليق والتقصير الى جميع الرأس. ما قال محلقين بعض رؤوسكم
3:55مقصرين بعظ رؤوسكم وانما اظاف الحلق والتقصير الى الرأس كله فيحلق كله او يقصر كله. هذا هو الواجب في الحج والعمرة. وفيما عدا النسك خلق مباح الحلق مباح وتغذية الرأس مباحة. على الصفة التي
4:22توافق السنة مباح هذا مباح له ان يحلق ومباح له ان يغذي شعر رأسه لكن على مطابقة السنة فيتحرى بذلك موافقة السنة فهذا فيه دليل على ان الحلق والتقصير نسك من مناسك الحج او العمرة
4:49وفيه دليل على ان الحلق افضل من التقصير وفيه دليل على وجوب تعميم الرأس بالحلق او التقصير فلا يؤخذ بعظه ويترك البعظ الاخر نعم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين
5:19قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال والمقصرين اي نعم عن عائشة رضي الله عنها قالت بالرحمة ثلاث مرات ودعا للملوك المقصرين مرة واحدة ادل كما ذكرنا نعم