شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : بابٌ - الحديث 1198 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب
0:20حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عيسى ابن يونس عن مجارد عن الشعبي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تلجوا على المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجرى الدم
0:39قلنا ومنك قال ومني ولكن الله اعانني عليه فاسلم قوله باب اي هذا كالفصل من الباب السابق حدثنا نصر بن علي ونصر بن علي الجهظمي قال حدثنا عيسى ابن يونس وعيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي
1:04توفي عام سبع وثمانين ومئة ولما لقيه ابن عيينة قال له مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه مما يدل على فضله عن مجالهم وجلد ابن سعيد ومجالد ابن سعيد ضعيف
1:19عن الشعبي هو عامر ابن شراحيل الشعبي التابعي الجليل الثقة المتوفى عام اربعمائة عن جابر هو الصحابي الجليل ابن الصحابي الشهيد جابر بن عبدالله بن حرام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تلجوا على المغيبات اي لا تدخلوا على من كان زوجها غائبا عنها
1:46فان الشيطان يجري من احدكم مجرى الدم اي ان وساوس الشيطان تصل الى عقله وقلبه وعروقه كما ان الدم يسير في عروقه. طبعا آآ سير الدم في جسم الانسان وما يسمى بالدورة الدموية اية عظيمة من ايات الله
2:06ينبغي على الانسان ان يتفكر دواما بهذه الاية. لان المرأة حينما يتفكر بالنعم يؤوله التفكر الى محبة المنعم الى شكر النعم وان لا يضع المرء هذه النعم في غير محلها
2:23اذا لا ترجعوا الى المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجرى الدم. قلنا ومنك قال ومني ولكن الله اعانني عليه فاسلم. طبعا اختلف في ضبط فاسلم. بعضهم ضبطها فاسلم اي الشيطان
2:39وبعضهم ربطها فاسلموا يعني انا اسلم منه لما اورده الترمذي قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. الاحاديث التي استغربها الترمذي وقال فيها كلمة غريب من غير كلمة حسن ولا صحيح
2:54ولا حسن صحيح عددها مئة واربع واربعون حديثا كلها ضعيفة ثم قال وقد تكلم بعضهم في مجالد ابن سعيد من قبل حفظه ان مجالد ابن سعيد ضعيف وان سبب ضعفه القدح في حفظه
3:09ثم قال وسمعت علي بن خشرم ما هو شيخه يقول قال سفيان ابن عيينة في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله عانا عليه فاسلموا يعني فاسلموا انا منه هكذا
3:23وربط هذه اللفة قالت سفيان فالشيطان لا يسلم. طبعا هذا اجتهادا منه فربنا جل جلاله له في خلقه شؤون ثم شرح لا تدري على المغيبات قال والمغيبة المرأة التي يكون زوجها غائبا اي غاب عنها في تجارة
3:43او جهاد او عمل جماعة المغيبة طبعا هذا الحديث حديث ضعيف لكنه مسلم اورد في صحيحه كتاب السلام باب تحريم الخلوة بالاجنبية والدخول عليها وساق بسنده من حديث عبد الرحمن ابن جبير ان عبد الله ابن عمرو ابن العاص حدثه ان نفر من بني هاشم دخلوا على اسماء بنت عميس
4:11فدخل ابو بكر الصديق وهي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم ارى الا خيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد برأها من ذلك
4:27ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة الا ومعه رجل او رجلان فانتبه كيف ان مسلم او ورد هذا الحديث في كتاب السلام باب تحريم الخلوة بالاجنبية والدخول عليها
4:48وفي هذا الباب جمع الامام مسلم بين ترجمتين الاولى تحريم الخلل الاجنبية واورد الحديث ليدل على معناه. والثاني الدخول عليها اي الاجنبية حديث عبد الله ابن عمرو والمناسبة واضحة ونص الحديث اذ ترجم للحديث بما يدل عليه عليه معناه بلفظ مباشر
5:09ولما كانت الخلوة بالاجنبية محرمة بالاصل اعقبها بما يستثنى من ذلك مع توافر الشروط وهو دخول الرجلين او الثلاثة حتى تنتفي الخلوة والدال في جمع بين الحديثين في باب واحد
5:24هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته