109-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- صلى بنا رسول الله صلاة الخوف في بعض أيامه-الشيخ صالح الفوزان
0:00باب صلاة الخوف نعم صلاة الخوف والخوف ظد الامن الخوف ظد الامن وصلاة الخوف من جملة صلاة اهل الاعذار صلاة اهل الاعذار هي صلاة المريض وصلاة المسافر وصلاة الخوف هذه يقال لها صلاة اهل الاعذار
0:25والخوف هو ضد الامن والمراد به الخوف من العدو وهذا الدين دين يسر وسهولة يشرع لكل حالة ما يناسبها فلا يكون هناك حرج على المسلمين وصلاة الخوف فيها دليل على ان الصلاة لا تسقط بحال من الاحوال. فاذا لم تسقط في حالة الخوف ففي حالة الامن من
0:57فدي اولى وفيه وجوب صلاة الجماعة فيه وجوب صلاة الجماعة لان لانهم صلوها جماعة مع النبي صلى الله عليه وسلم فدل على وجوبها فاذا كانت تجب صلاة الجماعة في حالة الخوف فلا ان تجب في حالة الامن
1:20من باب اولى فهذا من ابرز الادلة على وجوب صلاة الجماعة وانها فرض عين على كل مسلم والخوف انواع خوف من العدو من غير التحام بالقتال هذي حالة. الحالة الثانية
1:41خوف من العدو مع التحام القتال. الحالة الثالثة خوف من العدو مع الهرب. وصلاة الخوف جاءت في القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم جاءت في القرآن لقوله تعالى واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك
2:06وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم. ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معه الى اخر الاية وهذا بالخوف الذي ليس معه التحام مع العدو والاية الثانية اذا اشتد الخوف
2:31وحصل الهرب من العدو وحانت الصلاة فان الهارب يصلي راكبا او ماشيا راجلا او راكبا قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فان خفتم فرجالا او ركبانا. يعني صلوا رجالا ماشيين او ركبانا على
3:00الدواب او على غيرها من المركوبات ودل على ان الصلاة لا تسقط بحال. وانما تصلى بحسب الاستطاعة وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ورفع الحرج عن هذه الامة المحمدية صلاة الخوف وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم باحاديث صحيحة
3:24وردت في احاديث صحيحة وبصفات متعددة صفات متعددة اوصلها بعضهم الى ست عشرة صفة بعظهم الى تسع عشرة صفة والامام احمد رحمه الله يقول الصلاة الخوف ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم بصفات كلها جائزة
3:49كلها جائزة فاختلاف الاحاديث اختلاف الصفات الواردة في صلاة الخوف محمول او محمولة محمول على على تعدد الحالات وان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها في كل حالة بحسبها فتعدد الصفات دليل على تعدد الاحوال
4:16وان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها بحسب الاحوال مع العدو فلا تعارض بين الروايات ابدا ولله الحمد ومن صفاتها اولا اذا كان العدو في جهة القبلة فان هذا كما ذكر الله
4:43فاذا كان العدو في جهة القبلة يعني بينهم وبين القبلة فانهم يقومون جميعا صفين صفين يكبرون جميعا تكبيرة الاحرام ويركعون جميعا ثم اذا سجد الامام سجد معه الصف الاول وبقي الصف الثاني واقفا
5:10يراقب العدو ثم اذا قام الامام الى الركعة الثانية تأخر الصف الاول وصار في مكان الصف الثاني وتقدم الصف الثاني وكان في مقام الصف الاول ثم سجدوا لانفسهم ثم سجدوا لانفسهم
5:35ثم قاموا مع الامام جميعا فاذا ركع الامام ركع معه الصف الاول الذي كان في الركعة الاولى هو الصف الثاني فاذا سجد الامام اذا ركعوا جميعا الركوع جميعا فاذا سجد سجد معه الصف الاول الذي كان هو الصف الثاني في الركعة الاولى
6:00وبقي الصف الثاني الذي هو كان الصف الاول الركعة الاولى قائما فاذا جلس الامام سجد الصف الثاني ثم لحقوا بالامام وسلموا معه هذه الصفة من صفات صلاة الخوف اذا كان العدو في جهة القبلة
6:23اما اذا كان العدو في غير جهة القبلة وهو ما يسمونه بالوجه الثاني بالوجه الثاني فهنا جاءت عدة صفات صفة انه صلى انه صلى وقامت طائفة معه فصلوا معه ركعة
6:48وطائفة تجاه العدو لم تدخل في الصلاة تكون وجه العدو لم تدخل في الصلاة ثم اذا قام الى الركعة الثانية تأخر الصف الاول وصاروا وجاه العدو. ثم جاء الصف جاءت الطائفة الثانية
7:10تصلت معه الركعة الباقية ثم ثبت الامام جالسا ثم قام كل طائفة وقضوا لانفسهم ثم سلم بهم جميعا سلم بهم جميعا هذه صفة وصفة انه صلى بالطائفة الاولى ركعة. ثم ثبت قائما في الركعة الثانية واتموا لانفسهم وسلموا وذهبوا للحراسة
7:42ثم جاءت الطائفة التي كانت في الحراسة فصلت معه الركعة الثانية ثم ثبت جالسا وقاموا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وهذا من العدل. الطائفة الاولى حضرت معه تكبيرة الاحرام واتمت لنفسها والطائفة الثانية حظرت معه التسليم. واتمت لانفسها
8:13وهذه من صفات صلاة الخوف. وفي بعض الروايات انه صلى بالطائفة الاولى ركعتين وسلم ثم جاءت الطائفة الثانية فصلى بهم ركعتين وسلم وتكون للامام اربع ركعات ولكل طائفة ركعتان وفي بعض الروايات انه صلى بطائفة ركعة وسلم ثم صلى بالطائفة الثانية ركعة وسلم
8:44وتكون صلاة الخوف ركعة واحدة فهذا محمول على تعدد الاحوال تعدد الصفات لتعدد الاحوال وان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كل حالة بما يناسبها وهذا مما يدل على
9:05اهمية الصلاة وانها لا تسقط بحال ومما يدل على كمال هذا الدين وكمال تشريعه هذه الصلاة العجيبة وهذا النظام العجيب هذا بهر الكفار لما رأوه بهرهم لما هم كانوا يهمون كانوا يهمون ان المسلمين اذا دخلوا للصلاة يهجمون عليهم
9:34فلما رأوا هذا التنظيم العظيم بهرهم هذا واوقفهم عند حدهم فهذا من حكمة الله سبحانه وتعالى هذا من حكمة الله عز وجل انهم يصلون ويحرسون وفيه ان المسلمين يأخذون حذرهم
9:57ما يقولون والله حنا مسلمين ويبي يدافع الله عنا يدافع الله لكن مع فعل الاسباب يدافع مع فعل الاسباب اما اننا نترك الاسباب ونقول الله يدافع عنا هذا حج هذا من العجز. ولهذا قال سبحانه وتعالى
10:17ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة. حمل السلاح في الصلاة والنظر الى العدو والالتفات اليه. هذا من فعل الاسباب
10:44الواقية باذن الله عز وجل ففيه دقة هذا الدين وانه دين دين القوة والحذر من العدو مع فعل الاسباب الواقية باذن الله. نعم. عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال صلى بنا رسول
11:07الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه التي لقي فيها العدو فقامت طائفة معه وطائفة بازاء العدو فصلى هذا في اذا كان العدو في غير القبلة بغير القبلة. نعم
11:28فصلى بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلى بهم ركعة وقضت الطائفتان ركعة ركعة نعم صلى بالاولى ركعة وذهبت للحراسة. جاءت الطائفة الثانية صلى بها الركعة الباقية ثم سلم فلما سلم قاموا وقضوا لانفسهم
11:55نعم احسن الله اليك يقول السائل هل رجال الامن الذين يطاردون المطلوبين والسارقين؟ هل لهم ان يصلوا صلاة الخوف اذا كان يبي يخرج الوقت وهم في المطاردة يصلون صلاة اما اذا كان
12:12ما يخرج الوقت سيؤخرونها الى اخر وقتها او يجمعون مع الصلاة التي بعدها اذا كانت تجمع. نعم. احسن الله اليك يقول السائل كيف تكون صلاة الخوف عند الهروب من العدو
12:27يصلي على حسب حاله مستقبل القبلة او غير مستقبل. راكبا او ماشيا فان خفتم فرجالا او ركبانا ويصلي سواء مستقبل القبلة او غير مستقبل لان هذه ظرورة. هذي حالة ظرورة
12:44نعم ويسقط استقبال القبلة بحال الضرورة لان الشرط اذا عجز عنه يسقط. نعم