106-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- خسفت الشمس على زمان رسول الله فقام فزعاً-الشيخ صالح الفوزان
0:01عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقام فزع يخشى ان تكون الساعة حتى اتى قام فزعا هذا دليل على ان الكسوف يخشى ان يحصل عنده عقوبة من الله
0:25سبحانه وتعالى ان تقوم الساعة وهذا فيه دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم متى تقوم الساعة لا يعلم متى تقوم الساعة دعاه الا الله جل وعلا
0:37يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله. وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا فالله جل وعلا هو الذي يعلم متى تقوم الساعة. الرسول وجميع الرسل والملائكة لا يعلمون متى تقوم الساعة. وهي قيامها من مفاتح الغيب. التي لا يعلمها الا الله
1:03عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. وقد ذكرت في اخر سورة لقمان ان الله عنده علم الساعة الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس
1:23باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. هذه الامور الخمسة لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى لم يطلع عليها احدا من خلقه لا الملائكة ولا الانبياء. نعم. احسن الله اليك
1:42عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا فيه دليل على ان انه لا عند الكسور والخسوف ان الناس يضحكون يمزحون
1:58بل يجب ان ان يخافوا وان يبكوا وان يتضرعوا الى الله ويدعوا الله عز وجل لا يكون عندهم غفلة وضحك او انه يتباطأ عن صلاة الكسوف وينام بل عليه ان يبادر الى الصلاة مع المسلمين
2:20ولا يتساهل فيها نعم احسن الله اليك فقام فزعا يخشى ان تكون الساعة حتى اتى المسجد هذا فيه دليل على انها تصلى جماعة في المسجد ما تصلى فرادى ولا تصلى جماعة في غير المسجد
2:43نعم فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود. نعم. ما رأيته يفعله في صلاة قط اي نعم تمتاز صلاة صلاة الكسوف بالطول في قيامها وركوعها وسجودها على غيرها من الصلوات نعم. ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله تعالى لا تكون لموت احد ولا
3:13ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكر الله ودعائه واستغفاره نعم كما سبق في الاحاديث نفي ان يكون الكسوف الى ان ان يكون الكسوف سببا
3:37لحدوث حدث في الارض من موت او حياة او مرض او رخص او غلاء في الاسعار او غير ذلك من الامور وانما هو تخويف من الله عز وجل. وايضا اية من ايات الله
3:57فان الجاهلية يعتقدون في الشمس والقمر والنجوم. والله ابطل ذلك بان اجرى على الشمس والقمر هذا التغير فدل على انهما مخلوقان مدبران ليس لهما من الامر شيء. نعم