75-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة-علمني رسول الله التشهد كفي بين كفيه -الشيخ صالح الفوزان
0:00عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلم كما يعلمني السورة من القرآن. التحيات لله والصلوات
0:19طيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وفي لفظ اذا قعد احد
0:39للصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد طالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسألة ما شاء نعم هذا حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. المتفق على صحته
1:07ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه التشهد كما يعلمه السورة من القرآن وان كف ابن مسعود بين كفي الرسول صلى الله عليه وسلم حال تعليمه اياه مما يدل على تأكد هذا الحديث
1:31وصدوره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيه فضيلة لعبدالله ابن مسعود رضي الله عنه حيث حظي بهذا الشرف العظيم من النبي صلى الله عليه وسلم علمني التشهد كما يكفي بين كفيه كما يعلم السورة من القرآن
2:02فهذا فيها اكدية التشهد وهذا التشهد الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لابن مسعود لفظها التحيات لله والصلوات والطيبات سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
2:26اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله هذا يكون في التشهد الاول وفي التشهد الاخير يأتي بهذا اللفظ وهذا هو تشهد ابن مسعود المشهور عند اهل العلم
2:47وهو اكد انواع التشهد هناك تشهد ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في التشهد التحيات لله التحيات لله المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
3:17الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. هذا تشهد ابن عباس. هذا ايضا صحيح. اذا تشهد به المسلم اجزأ ولكن تشهد ابن مسعود اكمل واشمل
3:36وهو المختار عند اهل العلم ولو تشهد بتشهد ابن عباس اجزأه ذلك وقوله التحيات اي التعظيمات. التحيات اي التعظيمات لله عز وجل جميع التعظيمات لله ملكا واستحقاقا من الركوع والسجود والانحناء
3:58وجميع ما يعظم به الرب سبحانه وتعالى. والصلوات الصلوات الخمس صلوات الخمس لله عز وجل. قل ان صلاتي ونسكي محياي ومماتي لله رب العالمين. والصلوات لله جل وعلا عبادة لله
4:18هي عبادة لله وهي نفع للعبد فائدتها للناس وهي عبادة لله جل وعلا وقيل المراد بالصلوات الرحمة لان الرحمة تسمى صلاة وقيل المراد بالصلوات الدعوات والدعاء يسمى ايضا صلاة ولا ولا تنافي بين الاقوال يعني جميع الصلوات سواء كانت
4:47صلوات ذوات الركوع والسجود او الدعوات او الرحمات كله لله سبحانه وتعالى والطيبات اي الكلمات الطيبات الكلمات الطيبات والثناء والشكر والحمد والتسبيح والتهليل والتكبير كله لله سبحانه وتعالى. الكلام الطيب كله لله. اليه
5:16الكلم الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. والله جل وعلا طيب ويقبل الطيبات من الاعمال والاقوال والافعال المشروعة كلها طيبات السلام عليك ايها النبي السلام عليك. قيل السلام من اسماء الله
5:48اي اسم الله عليك وهو تعويذ للرسول صلى الله عليه وسلم وقيل السلام بمعنى السلامة فهو دعاء دعاء بالسلامة للرسول صلى الله عليه وسلم ايها النبي هذا خطاب هذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وان لم يكن حاضرا
6:10ولو كان ميتا عليه الصلاة والسلام فنبقى على هذا الخطاب. ايها النبي سواء كان حيا او ميتا لانه علمنا هذا فنبقى عليه خلاف من يقول انه بعد موته لا يقال السلام عليك ايها النبي بالخطاب وانما يقال السلام على النبي
6:36هذا الحديث يدل على انه لا مانع ان يقال ايها النبي انه لا مانع من الخطاب السلام عليك ايها النبي والنبي الرسول صلى الله عليه وسلم نبي الرسول. نبي رسول عليه الصلاة والسلام
6:53هو نبي الله وهو رسول الله. السلام عليك ايها النبي النبي صلى الله عليه وسلم لا ينادى باسمه ابدا لا يقال يا محمد. والله لم يناده باسمه ابدا ما قال يا محمد وانما يقول يا ايها النبي
7:14يا ايها الرسول لم يرد في نداء الله له الا باسم الرسالة او اسم النبوة وانما يأتي اسمه في الاخبار عنه. في الاخبار فقط ما كان محمد ابا احد من رجالكم محمد رسول الله
7:36محمد هذا من باب الاخبار ما هو من باب المناداة ففي الاخبار يأتي اسمه الصريح واما في النداء فيأتي وصفه عليه الصلاة والسلام بالنبوة والرسالة تكريما له عليه الصلاة والسلام
7:54بخلاف الانبياء من قبله فان الله يناديهم باسمائهم. يا موسى يا عيسى يا ادم يا يحيى ناداهم باسمائهم اما نبينا صلى الله عليه وسلم فلم يناده باسمه تكريما له تشريفا له
8:13وانما خاطبه باسم النبوة والرسالة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اي ورحمة الله عليك وبركاته كما في قوله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت السلام علينا هذا يسلم على نفسه وعلى الحاضرين. السلام علينا سلام على نفسه وعلى الحاضرين من من المسلمين
8:45وعلى عباد الله الصالحين سلام على كل مؤمن في السماء والارض حيا وميتا عام على عباد الله الصالحين سلم على كل مسلم وكل عبد صالح في السماء والارض من الملائكة والادميين والجن
9:06احياء او اموات وهذا فيه ان المسلمين امة واحدة يدعو بعضهم لبعض وينصر بعضهم بعضا ويحب بعضهم بعضا امة واحدة وجسد واحد وبنيان واحد لا تجوز البغظ بينهم والقطيعة والشحناء بل يجب بينهم المحبة والتواصل والولاء
9:33لهم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم رافعون. ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب والله هم الغالبون وعلى عباد الله الصالحين ثم اتى بالشهادتين اشهد ان لا اله الا الله
10:00اشهد اي اقر واعترف اقروا واعترفوا وانطقوا بانه لا يستحق العبادة الا الله سبحانه وتعالى فهذا نفي لعبادة ما سوى الله وابطال لعبادة ما سوى الله واثبات للعبادة لله عز وجل
10:25هذا معناه واذا قال ذلك يلتزم به فلا يعبد الا الله ولا يدعو غير الله ولا يذبح لغير الله ولا ينظر لغير الله اما الذي يقول اشهد ان لا اله الا الله ثم يذبح للاموات ويستغيث بالاموات
10:45ويستنجد بالمقبورين فهذا ابطل شهادته ان لا اله الا الله ابطلها ونقضها والعياذ بالله فليست اشهد ان لا اله الا الله مجرد كلمة تقال باللسان ولكنها كلمة لها معنى ولها مقتضى لا بد من معرفة معناها والعمل بمقتضاها ظاهرا وباطنا
11:15حتى تكون قد شهدت ان لا اله الا الله حقا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اي اقر واعترف وانطق بلساني لان محمدا رسول الله. محمد ابن عبد الله الهاشمي المطلبي
11:37رسول الله تشهد له بالرسالة ظاهرا وباطنا ومعنى هذا ان تلتزم بطاعته والاقتداء به ومحبته عليه الصلاة والسلام ليس مجرد لغو يشهد انه رسول الله ولكن تعمل على خلاف ما يقول ويأمر تتبع هواك
12:01تتبع اقوال المضلين والمخالفين للرسول صلى الله عليه وسلم. ما يكفي هذا. شهادة ان محمد محمدا رسول الله لها معنى ولها مقتضى ايضا. قضاها الاتباع والطاعة والامتثال. والاقتداء. والمحبة للرسول صلى الله عليه وسلم
12:25عبده هذا فيه رد للغلو فهو عبد عليه الصلاة والسلام عبد لله عبد لله ليس ربا وليس له من الملك شيء والتصرف في الكون انما هو لله جل وعلا والرسول عبد. قال صلى الله عليه وسلم انما انا عبد. يقول عبد الله ورسوله
12:50الله جل وعلا وصفه بالعبودية في اشرف المقامات في مقام الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده بمقام الانزال تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبده
13:11فالعبودية هي اشرف المقامات. اشرف المقامات فالرسول عبد فليس ربا وليس الها وانما هو عبد ورسولها هذا رد على المكذبين بالرسالة المكذبين برسالته صلى الله عليه وسلم فقوله عبده ورسوله هذا فيه نفي للافراط والتفريط
13:39الافراط بالغلو في حقه صلى الله عليه وسلم والتفريط في حقه صلى الله عليه وسلم وترك طاعته وعدم الاقرار برسالته ليس معنى انه عبد انه مثل سائر العبيد بل هو عبد رسول عليه الصلاة والسلام. يجب طاعته امتثال امره
14:02والاقتداء به ليس عبدا كسائر العبيد بل هو عبد الرسول يطاع ويتبع ويقتدى به صلى الله عليه وسلم. هذا معنى التشهد الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم كان الصحابة من قبل يقولون السلام على الله من عباده
14:26السلام على جبريل وميكائيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله من عباده. فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات الى اخره فانكم اذا قلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح بدل ما تقول السلام على جبريل السلام على ميكائيل اذا قلت السلام
14:52وعلى عباد الله الصالحين فهذا يكفي لكل عبد صالح في السماء والارض نعم وفي لفظ وفي لفظ اذا صعد احدكم للصلاة فليقل اذا قعد هذا فيه دليل على شرط الجلوس
15:10انه يأتي بالتشهد وهو جالس لا يأتي به وهو قائم او راكع او ساجد التشهد والجلوس له الجلوس ركن ركن من اركان الصلاة في التشهد الاخير. اما في التشهد الاول فالجلوس واجب من واجبات الصلاة. نعم