شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : باب ماجاء لاتحرم المصة ولا المصتان - الحديث 1176 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد حديث هذا اليوم متعلق بالحديث الذي مر معنا بالامس
0:19لما اورد قول عائشة انزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمسة وصار الى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك ثم قال حدثنا بذلك اسحاق ابن موسى الانصاري
0:41قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن عمرة عن عائشة بهذا قوله اسحاق بن موسى الانصاري هو نزيل سامراء وهو ثقة. قال حدثنا معن وهو معن ابن عيسى القزاز وهم
1:03من اوثق الناس في الامام مالك قال حدثنا مالك ما هو صاحب الموطأ؟ عن عبد الله ابن ابي بكر عن عمرة عن عائشة بهذا لما اورد هذا الاثر عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
1:22ولابد من الرجوع الى الكتاب الجامع في العلل فيما يتعلق امور تحف هذه الرواية قال وبهذا كانت عائشة تفتي يعني ان الخمس رضعات يحرمن وان البضاعة اذا كان اقل من ذلك لا يحرم
1:40قال الترمذي وبهذا كانت عائشة تفتي وبعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذا على طريقة الامام مالك لما يورد خبر يورد اقوال الصحابة باعتبار ان هذه السنة عليها العمل ولم يلحقها نسخ
1:58وبهذا كانت عائشة تفتي وبعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول الشافعي اي ان الشافعي قال بخمس رضعات واسحاقه اسحاق ابن راهوي وقال احمد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرموا المسطة ولا المصتان. باعتبار ان المصة من صلاة الحرم اذا
2:22اكثر يحرم حتى لو لم يبلغ خمس رضعات وقال ان ذهب ذاهب الى قول عائشة في خمس رضعات فهو مذهب قوي انظر كيف نقل وكيف انصف الامام احمد في هذا ثم قال وجبن
2:40وجبن عنه ان يقول فيه شيئا يعني لم يستطع ان يظعف الخمر او ما اشبه ذلك لكنه اخذ بالاحوط واخذ يعني بالاسلم للدين. ثم قال وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
2:58يحرم قليل الرضاع وكثيره اذا وصل الى الجوف اذا الان اصبح لدينا ثلاثة اقوال ان المصدر والمصرتين لا تحرمان انما يحرم ما هو اكثر من ذلك حتى لو لم يبلغ خمس ركعات
3:13انها خمس رضعات مشبعات وهناك قولا حتى ولو كان قليلا اذا دخل جوف الرضيع ثلاثة اقوال. وهذا القول الثالث قال وهو قول سفيان الثوري ومالك بن والاوزاعي وعبد الله بن المبارك ووكيع واهل الكوفة
3:33هذا هو في هذه المسألة وهي من المسائل التي لا لا يفتي فيها الا الراسخون في العلم لاهميتها كانتها وخطورتها والامام احمد ابن حنبل قد اخذه بالاورع والا فالقول القائل الخامس رضعات هو القول الاقرب الى الدنيء
3:57والانسان يحذر ان يفتي بالهوى والتشهي وقد وجد في هذا العصر وما قبله وما سيأتي بعض الناس يفتون بالهوى عياذا بالله تعالى ارضاء لاسيادهم ونحو ذلك يقول سفيان ابن عيينة
4:17قال وهب اعون الاخلاق على الدين الزهادة في الدنيا. فانت حينما تزهد في حطام الدنيا الفاني هذا مما يثبتك على الدين ومما يجعلك لا تفتي لاجل فلان او لاجل صاحب المال او لصاحب السلطان
4:38يقول اعون الاخلاق على الدين الزهادة في الدنيا واسرعها ردا اتباع الهوى يعني اسرعها ردا للدين اتباع الهوى وحب المال والشرف يحب الانسان المال او الشرف يحب الشهرة قالوا من حب المال والشرف
4:56تنتهك المحارم وتنتهك المحارم وبانتهاك المحارم يغضب الرب وغضب الله ليس له دواء. اذا على الانسان ان يحذر الركون الى هذه الدنيا الفانية لانه اذا ركن اليها قدم الاخرة على الدنيا. فامور الافتاء ليست بيد الانسان. انما الافتاء توقيع عن
5:21الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته