شرح الجامع الكبير : باب ماجاء في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها قبل أن - الحديث 1170 ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد مر معنا في المجلس السابق الحديث الذي يرويه علقمة عن ابن مسعود
0:27انه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث. فقام معقل ابن سنان الاشجيعي فقال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع
0:52بنت واشط امرأة منا مثلما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الترمذي عقبه وفي الباب عن الجراح وهو الجراح ابن ابي الجراح الاشجعي صحابي مقل وقد اخرج حديثه ابو داوود في سننه رقم الفرمي ومئة وستة عشر
1:15مجلسنا هذا اليوم هو طريق من طرق الحديث ساقه لاجل تقوية الخبر فقال حدثنا الحسن بن علي الخلال وهو الحسن بن علي الهدلي ابو علي توفي في عام اثنتين واربعين ومائتين وهو ثقة
1:32وقد قال فيه النسائي ثقل قال حدثنا يزيد ابن هارون وهو يزيد ابن هارون ابن زاري ابو خالد ولدي عام سبعة عشر ومئة وتوفي عام ست ومئتين وعبد الرزاق وهو عبد الرزاق بن همام الصنعاني في عام احدى عشر ومئتين وثقة كلاهما اللي هو يزيد ابن هارون وعبد الرزاق
1:54كلاهما عن سفيان وهو سفيان بن سعيد المسروق الثوري ابو عبد الله المولود عام سبع وتسعين والمتوفى عام احدى وستين ومئة وهو ثقة حافظ امام عن منصره منصور بن المعتمر قال نحوه اي نحوه
2:11المتن السابق ثم قال الترمذي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح وهذا الحديث هو كما تقدم حديث صحيح وقد روي عنه من غير وجه اي روي من غير وجه الى عبد الله ابن مسعود. ثم قال
2:31والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الثوري وسفيان الثوري كان مذهبا مشهورا وهو فقيه جليل وله اتباع كثر واحمد وهو الامام المبجل احمد ابن حنبل واسحاقه اسحاق ابن راهويه
2:54وكثيرا ما يرتبط اسم اسحاق ابن راهويه مع الامام احمد ابن حنبل ثم قال الترمذي وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي ابن ابي طالب
3:10وزيد ابن ثابت وابن عباس وابن عمر اذا تزوج الرجل امرأة ولم يدخل بها لم يفرض لها صداقا حتى مات قالوا لها الميراث ولا صداق لها هنا وجه الخلاف وعليها العدة وهو قول الشافعي
3:28وقال لو ثبت حديث برضع بنت واشق لكانت الحجة فيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم طبعا الامام الشافعي توقف في الحديث الراجح ان الحديث صحيح ثابت وروي عن الشافعي انه رجع بمصر عن هذا القول باعتبار ان الشافعي قوله القديم في بغداد افتاء وتدريسا
3:51وقوله الجديد في مصر. فالترمذي يقول وروي عن الشافعي انه رجع بمصر عن هذا القول يعني لثبوته عنده بعد ان كان مترددا في صحته وقال بحديث مروة بنت واشق اي قال بمقتضاه
4:08اذا الحديث ثابت وفتي ابن مسعود جاءت ثقة لفتيا النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث قد آآ يعني قد عمل به عدد من اهل العلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته