11 من 40/شرح عمدة الأحكام/ الحج /حديث/دخول مكة وغيره / الشيخ صالح الفوزان/مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. قال المصنف رحمه الله تعالى باب دخول مكة وغيره. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:23وعلى اله وصحبه قال رحمه الله باب دخول مكة وغيره اي دخولها للقادم للقادم اليها من اين يدخل يدخل من اي مكان يجوز انه يدخل من اي جهة ولكن من اراد ان يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم
0:48فانه يستحب له ان يدخل من المكان الذي دخل منه الرسول صلى الله عليه هذا من باب الاستحباب. واما الجواز فيجوز ان يدخل مكة من اي الجهة لا سيما اذا كان هذا ايسر له ولا سيما في وقتنا الحاضر فيه الزحمات وفيه
1:12السيارات فان هذا يصعب انه يخصص مدخل لكن من اين تيسر له الدخول يدخل وايضا المرور لهم التنظيم وله ما يسمح انك تدخل من ما تريد الحمد لله الامر واسع في هذا
1:34الامر في هذا واسع قوله وغيره غيره من الاحكام لمن قدم الى مكة حاجا او معتمرا فماذا يصنع اول ما يقدم نعم احسن الله اليك عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه
2:04فلما نزعه جاءه رجل فقال دخل اعد الحديث. احسن الله اليك. عن انس عن انس بن ما لك رضي الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح. نعم. وعلى رأسه المغفر
2:25فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه نعم هذا فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح عام فتح مكة لما غزا صلى الله عليه وسلم قريشا
2:53في السنة الثامنة من الهجرة ومعه الجيوش الجرارة من المهاجرين والانصار ومن تبعهم من المسلمين كان معه ما يزيد على عشرة الاف مقاتل مدججون بالسلاح انظر كيف انه صلى الله عليه وسلم قبل
3:25ثمان سنوات خرج مختفيا خرج مختفيا واختفى في الغار هو وصاحبه من اذى الكفار ومن حالة الظعف التي كان فيها المسلمون انذاك وما هي الا مدة وجيزة حتى عاد اليها بهذه القوة
3:52الهائلة وهذا نصر الله جل وعلا وهذا الفرج يأتي بعد الكرب قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله هذا نصر اذا جاء نصر الله والفتح كتف مكة
4:16ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الجيوش الى مكة المشرفة فاتحا دخلها من اعلاها
4:42من كدأ من ثنية كذا والثنية هي الطريق بين الجبلين وهو اللي يسمى الان بيع الحجون يسمى الان ريع الحجون لانه صلى الله عليه وسلم قادم من جهة الشمال من جهة المدينة
5:02صعدوا هذا الجبل ونزلوا على الابطح على الحجون فهي الابطح عند المقبرة مقبرة الحجون فهذا معنى قوله دخل مكة من اعلاها منكدا بفتح الكاف واما كدى بظم الكاف فالمراد به المخرج الذي في اسفل مكة
5:33من الشبيكة يسمى باب الشبيكة او نعم هذا يسمى كدى وهذا يخرج منه المسافر من مكة ولهذا يقول العلماء افتح وادخل يعني كذا واظمم واخرج اي من كدا. هذا هو السنة لمن تيسر له ذلك
5:59والحكمة في ذلك والله اعلم انه يأتي الكعبة من من وجهها مما يلي الباب اذا جاء من كذا من من المعلاة فانه يأتي الكعبة من وجهها. هذا هو الحكمة والله اعلم في كونه
6:20يدخل من اعلى مكة وقيل الحكمة انه تظهر قوة المسلمين امام قريش فكأن هذا فيه استعراض عسكري لارهاب العدو الله اعلم ولكن الذي يظهر انه لاجل ان يأتي الكعبة من من وجهها من الباب
6:48من جهة الحجر ومقام إبراهيم هذه الجهة وعلى رأسه المغفر مغفر هو القناع الذي يكون على الرأس من الحديد وقاية للرأس من السلاح قناع من الحديد يكون يغطى به الراس. وبه الراس
7:12وهو من الدرع من الدرع الدرع ينسج من الحلق ويكون فيه غطاء للرأس يسمى المغفر من الغفر وهو الستر لانه يستر الراس فالنبي صلى الله عليه وسلم دخلها متقنعا بالمغفر
7:34للوقاية من من السلاح فهذا الحديث فيه فوايد اولا فيه مشروعية دخول مكة من اعلاها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم اذا تيسر هذا ويدخل المسجد الحرام من الجهة الشرقية
7:55يقولون من باب بني شيبة هذا هو الافظل ولان هذا ايسر لمن يريد الطواف ايضا ايسر له فالدخول من اعلى مكة والدخول للحرم من الباب الشرقي فكن ايسر لمن يريد
8:16الطواف ثانيا بالحديث جواز دخول مكة بدون احرام لمن لا يريد حجا ولا عمرة لان النبي صلى الله عليه وسلم دخلها غير محرم وقوله على رأسه المغفر هذا لبيان انه غير محرم. فيجوز للانسان انه يدخل مكة بدون
8:43اذا كان لا يريد الحج ولا يريد العمرة وكذلك الذي يتكرر دخولهم الى الحطاب والبريد الذي يتكرر دخوله الى مكة مهوب لازم كل ما يجي يحرم فيه مشقة عليه فيدخل بدون احرام. وفي قوله لما وظع المغفر عن رأسه صلى الله عليه وسلم يعني انتهت
9:09المهمة فتح الله عليه مكة واستسلمت قريش للرسول صلى الله عليه وسلم نزع المغفر لانه زال الحاجة اليه نزع المغفرة عن رأسه صلى الله عليه وسلم فهذا فيه دليل على ان المظفر والسلاح وانما يتخذ وقت الحاجة
9:34ما في غير وقت الحاجة فانه ينسى ولما نزع المنفر قيل له ابن خطل متعلق باستار الكعبة ابن خطل هذا شاعر وكان قد اسلم ثم ارتد وصار يهجو النبي صلى الله عليه وسلم
9:54وجعل جاريتين له تغنيان بهجاء الرسول صلى الله عليه وسلم فتغلظت ردته تغلظت ردته وهو متعلق باستار الكعبة بزعمه ان هذا ينجيه من من الطلب يظن انه اذا تعلق باستار الكعبة ان هذا يؤمنه من
10:19من الطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوه. فقتلوه فهذا فيه دليل على قتل من تغلظت ردته ولا يستتاب فليقتل وفيه دليل على مشروعية اخبار ولي الامر بالمفسد الذي يريد ان
10:41ان يضر المسلمين ويكيد للمسلمين ان ولي الامر يخبر به حتى يقضي عليه ويريح المسلمين من شره وليس هذا من التجسس او الغيبة او النميمة وانما هذا من درء المفاسد
11:03ودرء الخطر عن المسلمين نعم