شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : باب ماجاء في الرجل يعتق الأمة،ثم يتزوجها-الحديث 1135 | ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:19باب ما جاء في الرجل يعتق الامة ثم يتزوجها حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة وعبدالعزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفية
0:43وجعل عتقها صداقها قوله باب ما جاء في الرجل يعتق الامد ثم يتزوج فاي ما جاء في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم فربنا جل جلاله قد رفع ذكر نبيه صلى الله عليه وسلم
1:04اذ ان المؤمن لا يعمل عملا الا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك الانسان في اي شيء يمر عليه ينظر في هذا العمل ماذا ورد فيه من الوحي عن الله تعالى او عن نبيه صلى الله عليه وسلم
1:24وهذا الحديث رواه الترمذي مختصرا وقد رواه الامام البخاري مطولا وانا في جميع الشروح ارجع الى البخاري باعتبار ان الامام البخاري انتقى غاية الانتقاء واحسن التصنيف فله براعة عظيمة. هذا الحديث يقول الترمذي حدثنا قتيبة هو قتيبة بن سعيد بن جبير بن طريف الثقفي البغلاني
1:53المتوفى عام اربعين ومئتين. قال حدثنا ابو عوانة اللي هو الوظاح بن عبد الله المتوفى عام ست وسبعين ومئة. عن هذا وهو قتادة بنعام السدوسي وعبدالعزيز بن صهيب احد من اكثر الرواية عن
2:13اكثر من احد من اكثر الرواية عن انس توفي عام ثلاثين ومئة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفيا وجعل عتقها صداقها تأمل هذا الحديث رواه البخاري قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل ابن علية
2:36قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابوطلحة وانا رديف ابي طلحة
3:01فاجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وانا ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتى اني انظر الى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم
3:21فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا قال وخرج القوم الى اعمالهم فقالوا محمد قال عبدالعزيز وقال بعض اصحابنا والخميس
3:48يعني الجيش يعني محمد والخميس اي محمد والجيش طبعا الجيش لماذا يا طه سمي بالخميس الجيش بانها خمسة قطع مقدمة مؤخرة ما يهمنا ميسرة والقلب قال فاصبناها عنوة اي فاتحين
4:09فجمع السبي فجاء لحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي. قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحي صفية بنت حيي سيدة قريظة والنظير لا تصلح الا لك
4:34قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها اللي هو ثابت ابن اسلم البناني
4:56قال نفسها اعتقها وتزوجها حتى اذا كان بالطريق جهزت جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شيء فليجئ به
5:19وبسط نطعا فجاء الرجل فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق ما هو السابق يا طه طعام ينساق بسهولة قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:42طوعنا حسرة كشفاء معنى احوط اقرب الى التقوى والخميس ذكرناه من فوائد الحديث اولا يعني هذا الحديث فيه فوائد عديدة جدا هذا الحديث هذا الحديث فيه فوائد عديدة تتعلق بهذا
6:13الامر والبخاري ساقه في باب من صحيحه باب ما يذكر في الفخذ وذكر معلقات ثم ذكر هذا الحديث ذكر هذا الحديث. طبعا الخميس قلنا الجيش والعن والقهر والغلس ظلمة اخر الليل والنطع البساط
6:37والوليمة هو الطعام ومعنى التغليس لصلاة الفجر اللي هو يعني يستفاد من حيث اذا التغليس بصلاة الفجر فيه جواز ارداف الرجل صاحبه خلفه على دابته اذا كانت الدابة تطيق الحرص على شكر النعم ولهذا فان النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل خيبر شرع بالتكبير اعترافا
7:00بالفضل لله تعالى ايضا استحباب التكبير في الحرب ارهابا للعدو ايضا التبكير في الخروج الى العمل من الساعة الاولى من النهار لانه وقت مبارك. كما ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالبركة لامته في هذا الوقت
7:19بعض طلاب علم يسهر في الليل طويلا ثم يتأخر في النوم في الصباح لو عكس الامر لكان افضل ان فتح خيبر لم يكفي المصالحة بين المسلمين واليهود وانما دخلها المسلمون عنوة
7:35وفي هذا اظهار لعزة المسلمين وتمكينهم ايضا من فوائد استحباب تجهيز المرأة للعريس ليرى منها ما يسره فتقر عينه بها ايضا استحباب يعني الايلام يعني الوليمة فينبغي على الانسان ان لا يفوت الوليمة قال او ولو بشاة فهي واجبة
8:01مشروعية استعانة الرجل باصحابه في اعداد الوليمة ايضا هذا مشروع. طبعا الترمذي لما اورد الخبر قال له في الباب عن صفية ثم قال حديث انس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
8:19وهو قول الشافعي واحمد واسحاق يعني لا قول لاحد امام هدي النبي صلى الله عليه وسلم قال الترمذي وكره بعض اهل العلم ان يجعل عتقها صداقها حتى يجعل لها مهرا سوى العتق. يقول والقول الاول اصح لماذا
8:39لأنه هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس خاصا به فلا شك ان الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الصحيح هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته