شرح الجامع الكبير للترمذي : باب ماجاء في الوليمة - الحديث 1114 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:21حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا الحميدي عن سفيان نحو هذا وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن عيينة عن الزهري عن انس ولم يذكروا فيه عن وائل عن ابنه
0:39وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما لم يذكر فيه عن وائل عن ابنه. وربما ذكره اذا الترمذي قد ساق هذا الكلام عقب الحديث الذي مر شرحه وهذا في حقيقة الامر لا ينبغي ان يأخذ رقما
1:04ولكن انتم تجدون الان الطبعات تتفاوت بالترقيمات لانه امر اجتهادي لكن من رقب اول مرة ينبغي ان يتبع حتى ولو قصر في الترقيم لاجل ان لا نربك الامة بكثرة قام
1:23اذا قوله حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن يحيى الدهري المتوفى عام ثمان وخمسين ومئتين قال حدثنا الحميدي وهو عبد الله ابن الزبير الحميدي عن سفيان وهو سفيان ابن عيينة
1:42لان الحديث السابق مرة عندنا حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة وتأمل ان الحديث السابق رواه عاليا وهذا رواه نازلا بدرجة ثم قال الترمذي عقبه وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن عيينة
2:01عن الزهري عن انس ولم يذكروا فيه عن وائل عن ابنه اذا اشار الى الاختلاف ثم قال وكان سفيان ابن عيينة يدلس ما هو التدليس؟ ان يروي الرابع عن من لقيه ما لم يسمعه منه
2:20وسفيان ابن عيينة مدلس ولكنه كان لا يجلس الا عن ثقة نص على ذلك ابن حبان في كتاب المجروحين واعتمد اهل العلم على هذا المعنى اذا يقول وكان سفيان ابن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما لم يذكر فيه عن وائل عن ابنه وربما ذكره. طبعا بين ابن عيينة
2:47هذا فقد روى عنه الحميدي الحميدي من اوثق الناس في سفيان ابن عيينة. والحميدي له مسند مطبوع وقد روى عنه برقم الف ومئة واربع ومن طريق ابي نعيم هو من طريق الحميدي اخرجه ابو يعلى برقم ثلاثة الاف وخمس مئة وثمانين في مسنده
3:08عقب هذا الحديث قوله وقد سمعت الزهرية يحدث به فلم احفظ هذا هو سبب التدليس. وكان بشر ابن وائل يجالس الزهري معنا نعم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته