شرح الجامع الكبير للترمذي : باب ماجاء في النظر إلى المخطوبة - الحديث 1105 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في النظر الى المخطوبة
0:26حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا ابن ابي زائدة قال حدثني عاصم ابن سليمان عن بكر ابن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة انه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظر اليها
0:50فانه احرى ان يؤدم بينكما وفي الباب عن محمد بن مسلمة وجابر وانس وابي حميد وابي هريرة هذا حديث حسن وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا الحديث وقالوا لا بأس ان ينظر اليها ما لم يرى منها
1:14محرما وهو قول احمد واسحاق ومعنى قوله احرى ان يؤدم بينكما قال احرى ان تدوم المودة بينكما قوله باب ما جاء في النظر الى المخطوبة اي سأسوق لك في هذا الباب ما يدل على مشروعية النظر المخطوبة
1:38بشرطه الشرعي حدثنا احمد ابن منيع وهو احمد ابن منيع ابن عبد الرحمن يكنى بابي جعفر البغوي الحافظ توفي عام ستين ومئة وتوفي عام اربع واربعين ومئتين وهو ثقة قال في السير الحافظ الثقة صاحب المسند
2:12قال حدثنا ابن ابي زائدة وهو يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة. ابو سعيد ولد عام عشرين ومئة وتوفي عام اثنتين وثمانين ومئة وهو ثقة قال حدثني عاصم ابن سليمان وهو عاصم ابن سليمان الاحول. توفي عام اثنتين وسبعين ومئة
2:40فيما اذكر واخشى ان اكون متوهما وهو ثقة عن بكر ابن عبد الله المزني وهو ثقة في عام ست ومئة عن المغيرة ابن شعبة الصحابي المعروف وهو من اهل الذكاء والفطنة
3:02انه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اي قال معلما لهم انظر اليها يعني انت لما تخطب قبل ان تقرر وتخطب انظر اليها حتى لا يكون ثمة خلاف ربما تدخل اليها فلا تعجبك ثم تطلق او ترجع او تحصل مشاكل
3:26فالشرع يضع الاحتياطات حتى لا يقع الانسان في خلاف واختلاف مع اخوانه انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما يعني ان تكون المودة والمحبة والتعاون والتحابب لان الزواج اية من ايات الله رجل لا يعرف المرأة يتزوجها اليوم ويصلح بينه من الرحمة والتحابب
3:58والتفاني والخدمة الشيء الكبير قال بعد ان اورد هذا الحديث وفي الباب عن محمد بن مسلمة. طبعا حديث محمد بن مسلمة لفظه اذا القى الله عز وجل في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس ان ينظر اليها. وهذا في مسند الامام احمد وسنن ابن ماجة
4:23وايضا هو عند الحاكم وابن حبان وجابر وحديث جابر ولفظه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا خطب احدكم المرأة فقدر ان يرى منها بعض ما يدعوه الى نكاحها فليفعل
4:44يعني نظر الى الوجه لانه يدل على الجمال والنظر الى اليدين لانهما يدلان على خصوبة البدن وهذا الخبر اخرجه الامام احمد في مسنده وابو داود في سننه وهو ايضا في مستدرج الحاكم
5:02وانس وحديث انس اخرجه ابن حبان والدارقطني والحاكم. وهو ايضا في مستخرج ابي عوانة نعم وهو لفظه مثل لفظ حديث المغيرة وابي حميد وحديث ابي حميد هو في مسند احمد ولفظه اذا خطب احدكم امرأة فلا جناح عليه ان ينظر منها
5:29اذا كان انما ينظر اليها لخطبة وان كانت لا تعلم وحديث احمد هذا ايضا خرجه الطبراني وخرجه البزار في مسنده وابي هريرة وحديث ابي هريرة في صحيح مسلم وسنن النسائي
5:55ولفظه كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امرأة من الانصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر انظرت اليها؟ قال لا. قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيئا
6:13نعم ثم قال الترمذي هذا حديث حسن والحديث يعني اخرجه احمد الدارمي وابن ماجة والنسائي وايضا اخرجه ابن حبان في صحيحه نعم وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا الحديث
6:37اي اخذ اهل العلم فيه وهو استحباب النظر الى من يريد تزوجها وهذا مذهب الامام مالك وابي حنيفة وغيرهم من اهل العلم قال لا بأس ان وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا الحديث وقالوا لا بأس ان ينظر اليها ما لم يرى منها محرما
6:58نعم وهو قول احمد يعني الانسان ينظر على قدر الحاجة لا ينظر نظرة التمتع ولا اسهاب انما ينظر لينظر الى الجمال وجهه الى خصوبة اليدين يقول ومعنى يقول الترمذي ومعنى احرى ان يؤذن بينكما قال احرى ان تدوم المودة بينكما
7:21طبعا الانسان لما يصدق النية مع ربه فان الله يعطي العبد بنيته ما لا يعطيه بعمله لان النية لا رياء فيها فربنا يعطي العطاء العظيم منها الزوجة الصالحة على حسن نية الانسان
7:38اسأل الله ان يصلح حال بيوت المسلمين اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته