شرح الجامع الكبير للترمذي : باب ماجاء في كراهية الفرار من الطاعون - الحديث 1081 || ماهر ياسين الفحل
0:04بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في كراهية الفرار من الطاعون
0:29حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عامر بن سعد عن اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الطاعون فقال بقية رجز او عذاب ارسل على طائفة من بني اسرائيل
0:50فاذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها واذا وقع بارض ولستم بها فلا تهبطوا عليها وفي الباب عن سعد وخزيمة بن ثابت وعبدالرحمن بن عوف وجابر وعائشة قال ابو عيسى حديث اسامة ابن زيد حديث حسن صحيح
1:15قوله باب ما جاء في الكراهية الفرار من الطاعون اي سأسوق لك في هذا الباب ما يدل على كراهية الفرار من الطاعون كراهية شرعية فديننا الحنيف قد جاء بالاهتمام بالعقيدة
1:32وامر العقيدة امر مهم جدا والعقيدة في قلوب اصحابها اقوى من الف سيف والعقيدة الصحيحة ومعرفتها هو سبب لصلاح الفرد والاسر والمجتمعات ولذلك لو فرضنا انك تتأمل في هذا الحديث جيدا ستجد انه انما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك حتى
1:59ترسخ العقيدة في قلب المؤمن حدثنا قتيبة وقتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن ظريف الثقفي البغلاني المتوفى عام اربعين ومائتين قال حدثنا حماد بن زيد وهو حماد بن زيد بن درهم الجهظم المتوفى عن تسع وسبعين ومئة وهو ثقة
2:17وهو من احفظ اهل البصرة عن عمرو بن دينار وهو المكي ابو محمد الاكرم الجمحي توفي عام ست وعشرين ومئة وقيل سبع وعشرين ومئة روى ابن مهدي عن شعبة قال لم ارى مثل عمرو ابن دينار ولا الحكم ولا قتادة يعني في التثبت
2:34وقال شعبة ما رأيت اثبت من عمرو ولا الحكم ولا قتالة عن عامر بن سعد وعامر بن سعد بن ابي وقاص ثقة في عام ثلاث ومئة عن اسامة ابن زيد اسامة ابن زيد ابن حارثة تقدم قريبا
2:55صحابي بن صحابي ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الطاعون فقال بقية رجز او عذاب بقية هو ايضا بمعنى عذاب. وهن بقية رجز او عذاب شك من الراوي ارسل على طائفة من بني اسرائيل
3:16قال الطيبي هم الذين امرهم الله تعالى ان يدخل الباب سجدا فخالفوا. قال تعالى فارسلنا عليهم رجزا من السماء نعم فربنا جل جلاله قد ارسل عليهم الطاعون فمات منهم في ساعة عدد كبير جدا
3:33قال بقية لزنا وعذاب ارسل على طائفة بني اسرائيل فاذا وقع بارض وانتم وانتم بها فلا تخرجوا منها باعتبار ان العذاب لا يدفعه الفرار وانما يمنعه التوبة والاستغفار والانسان لو فرضنا خرج لحاجة في مثل هذا فلا بأس به
3:55قالوا اذا وقع بارض فلستم بها فلا تهبطوا عليها فلا تهبطوا عليها. طبعا في رواية الصحيحين فلا تقدموا عليه. والمراد بالهبوط هو القدوم. واعادة العرب ان يسموا الذهاب بالصعود والقدوم بالهبوط
4:10اصبح الان الناس تسافر في الطائر تقولها بطنها وهكذا والحديث في الصحيحين كما تقدم في الباقي عن سعد طبعا حديث سعد ابن ابي وقاص اخرجه الطحاوي في شرح المعاني ولفظه اذا وقع الطاعون بارض وانتم بها فلا
4:27تفر منها واذا كان بارض فلا تهبطوا عليها قال له خزيمة بن ثابت وحديث خزيمة بن ثابت اخرجه مسلم وهو ايضا في مسند الامام احمد ولفظه ان هذا الطاعون رجز او بقية من عذاب
4:42عذب به قوم قبلكم وعبدالرحمن بن عوف ورواية عبد الرحمن بن عوف اخرجه اخرجها البخاري ومسلم بلفظ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه
4:56واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منها قال وجاءبر وحديث جابر اخرجه احمد بلفظ الفاظ من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه له اجر شهيد وهذا الخبر يعني ابن حجر قال سنده صالح للمتابعات. ومنذر ايضا قال يعني حسن قال اسناده حسن
5:21لكن العراقي في تخريج لحياقة اسناده ضعيف وعائشة وحديث عائشة اخرجه احمد ولفظ ثناء امتي بالطعن والطاعون فقلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال غدة كغدة الابل المقيم فيها كالشهيد والفار منهم كالفار من الزحف
5:42طبعا عراقي في المغني قال عنه اسناده جيد والحافظ ابن حجر في فتح الباري قال اسناده حسن نعم وهذه الاحاديث يعني تدل على حرمة الخروج من ارض وقع فيها الطاعون فرارا منهم وكذا الدخول في ارض وقع بها الطاعون لان الاصل في النهي التحريم
6:00نعم الترمذي لما اورد الخبر قال فيه حديث اسامة ابن زيد حديث حسن صحيح. طبعا الانسان لا يدخل اذا دخلها فيقول لو لولا اني دخلت ما حصل لي كذا. وكذلك الذي يفر. قل لولا اني فررت لحصل كذا
6:18فيؤثر في الايمان بعقيدة الايمان بالقضاء والقدر. قال ابو عيسى حديث اسامة ابن زيد حديث حسن صحيح كما قلت اخرجه البخاري ومسلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. وقبل هذا وذاك
6:35يعني اختم الدرس بمقولة ابي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم يقول ما سمعت ما سمعت اذني شيء من العلم الا وعاه قلبي يعني كان لا يسمع شيء الا وعاه قلبه قال واني كنت امشي في سوق بغداد فاسمع من الغرف صوت المغنيات
6:55ويضع اصبعيه في اذنيه مخافة ان يعيه قلبي فيا عباد الله احفظوا سمعكم واحفظوا ابصاركم يحفظ الله لكم اعمالكم هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته