شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : باب مايقول في الصلاة على الميت - الحديث 1039 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي
0:25قال حدثنا معاوية بن صالح عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن ابيهم عن عوف بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على ميت ففهمت من صلاته عليه
0:43اللهم اغفر له وارحمه واغسله بالبرد واغسله كما يغسل الثوب قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقال محمد بن اسماعيل اصح شيء في هذا الباب هذا الحديث اذا قول الترمذي حدثنا محمد بن بشار هو محمد ابن بشار ابن عثمان العبدي ابو بكر البصري بن دار
1:13ولد عام سبع وستين ومئة وتوفي عام اثنتين وخمسين ومئتين وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخرين عن تبع الاتباع. خرج حديثه الجماعة وهو ثقة حافظ قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي
1:37وهو عبدالرحمن بن مهدي بن حسان بن عبدالرحمن العنبري ولد عام خمس وثلاثين ومئة وتوفي عام ثمان وتسعين ومئة في البصرة وهو ثقة ثبت حافظ عارفا بالرجال والحديث قال علي ابن المديني ما رأيت اعلم منه
2:03قال الذهبي في الكاشف الحافظ الامام العالم كان افقه من يحيى القطان. قال علي ابن المديني اعلم الناس بالحديث عبدالرحمن قال حدثنا معاوية بن صالح وهو معاوية بن صالح بن حدير
2:23وقيل ابن عثمان ابن سعيد ابن سعد ابن فهر الحضرمي ابو عمرو وهو من الطبقة السابعة كبار اتباع التابعين توفي عام ثمان وخمسين ومئة وقد روى له البخاري في جزء القراءة خلف الامام ومسلم وابو داود الترمذي والنسائي وابن ماجة
2:47وهو صدوق امام نعم عن عبدالرحمن ابن جفير ابن نفير وهو عبدالرحمن ابن نفير الحضرمي ابو حميد ويقال ابو حمير الحمصي توفي عام ثمان عشرة ومئة. روى له البخاري في الادب المفرد ومسلم
3:21وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجع وهو ثقة عن ابيه وهو جبير ابن نفير ابن مالك ابن عامر الحضرمي ابو عبدالرحمن ويقال ابو عبد الله الشامل توفي عام ثمانين او بعدها
3:41وقد خرج حديثه البخاري في جزء في الادب المفرد ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وثقة جليل ان عوف ابن مالك فهو عوف ابن مالك ابن ابي عوف الاشجيعي القطفاني ابو حماد
3:56وقيل ابو عبدالرحمن وهو صحابي جليل توفي عام ثلاث وسبعين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على ميت ففهمت من صلاتي اي مما حفظه وهذي تشرحها الرواية التي سنقرأها من صحيح مسلم بعد ان ننتهي من الحديث
4:17اللهم اللهم ففهمت من صلاتي عليها اي لما صلى النبي صلى الله عليه وسلم الجنازة على الميت سمع هذا الصحابي من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر له
4:33اللهم اصلحه يا الله وحذفت فيها النداء وعور بميم التعظيم. وجاء حذف الياء تقديما لاسم الجلالة. اغفر له المغفرة ستر الذنوب والتجاوز عنها وارحمه الرحمة تقتضي الانعام والاحسان الى المرحوم
4:57برفع درجاته وتحقيق مطلوبه. اذا الرحمة ابلغ من المغفرة لان الانسان يأمن من المرهوب ثم ينال المطلوب واغسله اغسله بمعنى ظاهرها بالبرد البرد اللي هو المطر المتجمد. اما الثلج فهو الماء المتجمد
5:18واغسله بالبرد واغسله كما يغسل الثوب اي نقه تنقية عظيمة طبعا سئل شيخ الاسلام ابن تيمية عن مناسبة تنقية الذنوب بالثلج والبرد مع ان الماء الحار ابلغ في الازالة فقال ان حرارة الذنوب يناسبها شدة برودة التلج
5:39البرد وايضا هذا المعنى نأخذه في دعاء الاستفتاح وفيه ايضا دعاء بالتخلص من اضرار الذنوب والمعاصي وطلب التنقية بالماء والثلج والبرد. وابن وابن رجب الحنبلي شرح الحديث شرحا نفيسا في شرحه لصحيح البخاري المسمى به
5:57فتح الباري هذا الحديث قال عنه الترمذي حسن هذا حديث حسن صحيح. وقال محمد ابن اسماعيل اي البخاري اصح شيء في هذا الباب. هذا الحديث اذا الحديث لو اردنا ان نرجع الى تحفة الاشراف سنجده اول حديث في ترجمة عوف ابن مالك الاشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم
6:20قال المزي لما ذكره وقد اختلف في كنيته فقيل ابو عمرو وقيل ابو عبد الله وقيل ابو عبد الرحمن وقيل ابو محمد وقيل ابو حماد سكن الشام ثم قال جبير بن نفير الحضرمي عن عوف بن مالك ميم تاء سين حديث صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه
6:40اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه. واكرم نزله. اذا تحفة الاشراف مهم جدا مهم جدا ولما عزاه الى صحيح مسلم رجعنا الى صحيح مسلم وجدنا مسلم يرويه من طريق معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقول سمعت عوف بن مالك يقول
7:03صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنك واكثر من نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد
7:20ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار
7:40يقول الصحابي قال حتى تمنيت ان اكون انا ذلك الميت اذا هذه رواية مسلم مطولة وكأن رواية الترمذي مختصرة بعض بعض الشيء وقال النووي شارحا الحديث في صحيح مسلم قال فيه اثبات الدعاء في صلاة الجنازة
7:59وهو مقصودها ومعظمها اي الصلاة شرعت لاجل الدعاء للميت وفيه استحباب هذا الدعاء باعتبار انه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه اشارة الى الجهر بالدعاء في صلاة الجنازة يعني يسمع الناس احيانا حتى يتعلم منه
8:19وهكذا الحديث حديث حافل بالمعاني والفوائد والعوائد والحديث دليل على ان الميت ينتفع بالدعاء حينما يدعى له حينما تتحقق شروط القول ولولا انه ينتفع ما كان لدعائنا له فائدة ولكنه ينتفع بحمد الله تعالى
8:44وهكذا هذا الدعاء اذا كان كبير اذا كان الميت طفلا يقال بعد هذا الدعاء اللهم اجعله فرطا لوالديه وذخرا وشفيعا مجابة اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المؤمنين واجعله في كفالة ابراهيم
9:03عليه الصلاة والسلام وقه برحمتك عذاب جهنم وهكذا ذكرنا الفقهاء وليس ذلك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم الا ما ورد حينما قال والطفل يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة
9:19هذا في سنن ابي داوود والترمذي والنسائي لكن الفقهاء ذكروا هذا الدعاء اخذا من الحديث اخذا من هذا الحديث الشريف اذا الانسان لا محالة انه ميت هو الانسان لابد ان يعد لما بعد الموت. وان الانسان اذا عاش قريبا من ربه بطاعته فانه يحيا سعيدا ويموت سعيدا
9:47اذا ويبعث سعيدا فاللهم ارزقنا السعادة بطاعتك يا ارحم الراحمين. وقنا شر الاشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا كريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته