102 - شرح سنن الترمذي : رقم الحديث 1031 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب اخر
0:23حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا علي ابن مسهر عن مسلم الاعور عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشهد الجنازة ويركب الحمار
0:42ويجيب دعوة العبد وكان يوم بني قريظة على حمار بحبل من ليف عليه ايتاف ليف هذا حديث لا نعرفه الا من حديث مسلم عن انس ومسلم الاعور يضعف وهو مسلم ابن كيسان
1:06اذا الترمذي قال باب اخر. يعني هذا في الفصل من الباب السابق والبخاري في صحيحه كثيرا ما يأتي بالباب ثم يقول باب يقصد باب منه فتنشئ الفصل من الباب السامع
1:23قال الترمذي هنا حدثنا علي ابن حجر وهو علي بن حجر بن اياس بن مقاتل البغدادي السعدي الحافظ ابو الحسن المروزي نزيل بغداد ثم مرو. كنيته ابو الحسن توفي عام اربع واربعين ومئتين
1:46وهو ثقة مأمون قال فيه النسائي ثقة مأمون حافظ اما ابن حبان فقد ذكره في طبقة اتباع التابعين من كتابه الثقات الذهبي قال عنه في الكاشف حافظ مرو ابن حجر في تغريم التهذيب قال ثقة حافظ
2:07الخطيب البغدادي قال كان علي يسكن قديما بغداد ثم انتقل الى مروء فنزلها ونسب اليها وانتشر حديثه بها وهكذا ينبغي على الانسان اذا نزل في مكان فعليه ان يبث العلم وان لا يقصر فيه
2:25يقول الخطيب وكان صادقا متقنا حافظا الحاكم قال فيه كان شيخا فاضلا ثقة وايضا قال فيه الحافظ ابو عبد الله كان فاضلا حافظا اذ هو من الثقات الحفاظ المتقنين علينا وعليه رحمة الله تعالى
2:48قال حدثنا علي ابن مسر وهو علي ابن مزهر القرشي. ابو الحسن الكوفي قاضي الموصل. اخو عبدالرحمن ابن مزهر جبل وايضا كنيته ابو الحسن نسبته القرشي الكوفي القاضي روى الدوري عن يحيى ابن معين قال فيه كان ثبتا
3:10وايضا قال يحيى قال عبدالله بن نمير كان يجيئني علي بن يسر فيسألني كيف حديث كذا قال يحيى قال ابن نمير قال علي ابن مسر قد قال كان علي بن مسر قد دفن كتبه بعض السلف كان
3:28اذا قربت منه المنية يدفن كتبه خشية ان يتلاعب بي فيها متلاعبا بعد وفاته. نعم اذا هو علي ابن مصر ثقة من الثقات واذا قال ابن معين كما في رواية ابن محرز قال عنه ثقة
3:46وقال ابو زرع الرازي ثقة صدوق وايضا قال احمد بن حنبل علي بن مستر ولي قضاء الموصل فلم يحمد في قضائه. قلت فالناس يشتهون حديثه. قال لان حديثه حديث اهل الصدق
4:02اذا اثنى عليه بصدق حديثه وقال النسائي وقال ايضا دار قطني كما في رواية السلبي عنه ثقة وذكره ابن حبان ايضا في الثقات فهو ثقة. وله حديث واحد اخطأ فيه وهو حديث فليرقه
4:23يقول هنا عن مسلم الاعور وهو مسلم ابن كيسان الظبي البراد ابو عبد الله وقيل ابو حمزة الكوفي الاعور. اذا هو لقبه الاعور كنيته ابو عبدالله. فقيل ابو حمزة وهو ضعيف. يحيى بن سعيد القطان
4:45كما قال عنه عمرو ابن علي فلاس كان يحيى وعبدالرحمن لا يحدثان عن مسلم اعور. طبعا ماذا لا يحدثان لضعفه وايضا يقول يحيى الدماعيين مسلم الاعور لا شيء نعم وقال ابن معين ايضا عنه كما في رواية ابن ابي خير فانه اختلط وقال مرة ليس بثقل وقال علي ابن المدينة ضعيف
5:11وروى الفلاس قال كان احد سعيدي القطان وعبدالرحمن ابن مهدي لا يحدثان عنهم وشعب وسفيان يحدثان عنه وهو منكر للحديث جدا وقال ايضا متروك الحديث. قال البخاري فيه ضعيف. ذاهب الحديث لا اروي عنه هكذا قال البخاري. وتأمل
5:29قالت الضعفاء يتكلمون فيه يقول ابو حاتم الرازي يتكلمون فيه فهو ضعيف الحديث. ابو زرعة يقول فيه ضعيف الحديث وهاكذا اذا هو متكلم فيه وقد تفرد بهذا الخبر فهو ضعيف. نعم
5:45عن انس وهو انس ابن مالك الصحابي الجليل وقفنا انس بابي حمزة. وهو ممن شرفه الله تعالى بخدمة النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض طبعا سميت عيادة المريض بالعيادة
6:10لان الانسان يكرر عود المريض لا يزوره مرة واحدة بل يزوره مرة ثم مرة وهكذا على حسب الحاجة يعود المريض ويشهد الجنازة شهود الجنازة من من المناقب الحسنة لان في شهود الجنازة والصلاة عليها
6:29يعني قنطارين من الاجر. ويركب الحمار. وهذا فيه دلالة على ان ركوب الحمار لا بأس به والانسان لا يستنشفه من ركوب الحمار وربنا قال والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون سبحانه وتعالى
6:49الى ان جعلنا نركب الطائرات والقطارات وغيرها ويجيب دعوة العبد هذا لتواضعه صلى الله عليه وسلم. وكان يوم بني قريظة على حمار مختوم بحبل من ليف عليه الكاف وليف. نعم
7:05ومعنى مخطوب اي مجعول في انفه بحبل والليف هو معروف. نعم قال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث مسلم عن انس. هذا من رواية من رواية مسلم هذا الحديث من حديث انس ابن مالك يرويه
7:24يقول لا نعرف الا من حديث مسلم سيدنا مسلم الاعور تفرد بروايته عن انس قال ومسلم الاعبر يضعف اي يضعف معناه ان العلماء قد تكلموا فيه وهو ضعيف قال وهو مسلم ابن كيسان الملائي هنا اتاك بفائدة وانه قد بين لك
7:44من هذا مسلم الاعور نسبه لانه قد جاء في الرواية عن مسلم الاعور فمن فوائد الترمذي قال هو مسلم ابن كيسان الملائي. نسأل الله ان يرحمنا ويرحم المسلمين اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته