47 من 148|شرح كتاب المنتقى|الصلاة|نهي المرأة أن تلبس ما يحكي بدنها أو تشبه بالرجال|صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملتقى في الاحكام الشرعية من كلام خير البرية صلى الله عليه وسلم. للعلامة مجد الدين ابن تيمية الحراني رحمه الله
0:17الدرس السابع والاربعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى باب نهي المرأة ان تلبس ما يحكي بدنها او تشبه بالرجال
0:42بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين هذا الباب خاص بلباس المرأة وذلك لاهمية هذا الموضوع خصوصا في هذا العصر
1:10الذي طغت فيه العوائد الغربية على المسلمين وغيرت فيه اداب اللباس خصوصا بالنسبة للنساء لان النساء فتنة وشياطين الانس والجن يحرصون على بعث هذه الفتنة لاجل ان يغير اوضاع المسلمين
1:49النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالنساء خطبة حجة الوداع في عربة قالوا استوصوا بالنساء خيرا وهذا لاهمية النساء المحافظة عليهن ولكن اهل اهل الفهم السيء والمغرظون فهموا من هذه الوصية
2:24ان المرأة يجب ان تترك حريتها وانها آآ تترك يترك لها الحبل على الغارب وعن هذا من حقوقها الى اخره في حين ان الرسول صلى الله عليه وسلم يريد بذلك المحافظة
2:50على هذه المرأة التي هي ام المجتمع المربية وسيدة البيوت فهو يوصي بالاهتمام بها ليس القصد انها تعطى حريتها وان هذا من حقوقها كما يفهمون في حديث اخر قال صلى الله عليه وسلم واتقوا النساء
3:18فان فتنة بني اسرائيل كانت في النساء فتنة بني اسرائيل التي حصلت بهم اوجبت لهم العقوبة كانت في النسا لما تركوهن يعملن ما شئنا في اللباس والزينة والتعرض للرجال حصل ما حصل من فساد الاخلاق
3:54والله وضياع الحياة والحشمة فشت فيهم جريمة الزنا بسبب اهمال المرأة لان المرأة تحتاج الى من يضبطها والى من يراعيها والى من ولا تترك الرجال قوامون على النساء بما فظل الله بعظهم على بعظ
4:23والقوامة ليست مقصورة على النفقة عندما يفهم بعضهم طواما اهم في اهم من النفقة وهو القوامة عليها بصيانتها وحفظها لانها درة ثمينة اذا ضيعت ضاعت فاذا ضاعت ضاع المجتمع وفي حديث ثالث
4:49قال صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء النساء فيهن فتنة انهن موضع الحرف وموضع الشهوة فاذا لم يضبطنا بضوابط الشريعة سببن للمجتمع النكبات
5:12والعقوبات ضاعت البيوت والاسر لان اساس الاسرة هي المرأة كانت صالحة صلحت الاسرة باذن الله ولهذا يقول الشاعر حافظ إبراهيم يقول والام مدرسة والام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق
5:40اذا اعددتها اعددت شعبا لانها تربي الشعب انا لا اقول دعوا النساء سوافرا مثل الرجال يجلن في الاسواق شؤونهن في بيوتهن كثيرة كشؤون رب السيف والمزراق المرأة لها دور كبير في المجتمع
6:05وهي درة ثمينة يحافظ عليها ولا تضيع ومن ذلك ما جاء في هذا الباب من بيان لباس المرأة المسلمة لان اللباس هو الذي يسترها يحفظها من الانظار المسمومة نعم باب نهي المرأة
6:40ان تلبس ما يحكي بدنها او تشبه بالرجال ان تنهى المرأة ان تلبس ما يعني عن شيئين اولا ان تلبس لباس الرجال تتشبه بالرجال ثانيا ان تلبس ماذا يسترها بان يكون شفافا خبيثا
7:09لا يستر ما وراءه فيكون فتنة كاسيات عاريات لابسات ملابس لكنها لا تسترهن فهن عاريات وان كنا لابسات كما يأتي او تلبس لباسا ظيقا يحدد اعضائها ويحدد مفاتنها وهذا اشد
7:36لبسها البنطلون الان واشياء تحدد اعضائها ومفاتنها لا تلبس الظيق ولا تلبس ما يلتصق ببدنها بل تلبس فضفاضا واسعا فيجب الانتباه لهذا والان الملابس التي تباع في معارض الملابس كلها ملابس غربية
8:16ما تجد فيها ملابس على المطلوب على ما يأمر به الشرع ان تجدها ملابس غربية بنطلونات وما ادري كيف واسمى لا تستر وهذا هذا ظياع وهذا اهمال وهذا تعريض للامة للخطر
8:41فيجب التنبه لهذا وان تمنع هذه المحلات من بيع ما لا يليق بالنساء العباءات العباءة شرعت او الجلباب فوق الثياب فوق الثياب تستر فوق الثياب تستر زينة الثياب وزينة الحلي وزينة
9:08العباءة او الجلباب الكبير او الملاءة استر فوق الثياب تكون على رأس المرأة الى قدميها تستر رأسها من رأسها الى قدميها هوب ملابس الثياب الان جعلوا عنايتهم بهذه العباءة ليفسدوها وقد افسدوها
9:39يعلوها عباءة شفافة رقيقة تلتصق بالبدن زينوا فيها تطريزات واشكال يسمونها المخصرة او المقصرة وما ادري كيف ما صارت عباءة افسدوها تركها اولى من من لبسها انها اصبحت لا فائدة فيها
10:12الواجب على المسلمين ان يتنبهوا لذلك يجب على رأي القيم على البيت ان يتنبه لذلك يجب على هيئات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان تتنبه لذلك يجب فوق ذلك على ولاة الامور
10:31يجب عليهم ان يمنعوا هذه الاشيا من المجتمع وان يمنعوا التجار من استيراد هذه الملابس الفاضحة الملابس التي لا تستر بل تزيد فتنة تزيد الفتنة نسأل الله العافية اما ملابس قصيرة
10:55واما ملابس شفافة واما ملابس ضيقة واما ملابس زينة وفتنة هكذا هذا الوضع الان الا ما شاء الله فيجب التنبه لذلك نعم عن اسامة ابن زيد رضي الله عنهما قال
11:23تساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما اهداه مما اهداها له لحية الكلب فكسوتها امرأتي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطية
11:45قلت يا رسول الله كسوتها امرأتي قال مرها ان تجعل تحتها غلالة فاني اخاف ان تصف حجم عظامها رواه احمد نعم هذا الحديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اهدى
12:07لبعض اصحابه حلة قبطية قبطية اصله قبطية بالكسر نسبة الى القبط بالنسبة الى القبط من اهل مصر لان اهل مصر كانوا في الاصل تكونون من القبط وبنوا وبني اسرائيل وكان الملك بيد القبط
12:38وكانوا متسلطين على بني اسرائيل فالحلة تنسب الى وكان القياس ان يقال قبطية بالكسر لكنهم شكلوها بالظم ابطية نعم فهذا الصحابي نظرا لحاجة امرأته هذا اولا فيه فيه الاهداء ان الرسول صلى الله عليه وسلم
13:09كان يقبل الهدية فقد اهدى اليه دحيى الكلبي رضي الله عنه هذه الحلة التي وصلت اليه اهداها للرسول صلى الله عليه وسلم الرسول اهداها لهذا الصحابي الصحابي رأى ان امرأته بحاجة اليها
13:35لقلة ما بايديهم فكساها امرأته فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم لم يرها عليه سأله لماذا لم يلبسها؟ قال انه كساها امرأته اقره الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك
13:57لكن ارشده الى ان تجعل تحتها لباسا ظلالة يعني لباسا يلي الجلد يسمى الشعار شعار شعار وادثار الشعار الذي يلي الجلد والدثار الذي فوقه تجعل شعارا تحتها لانها رقيقة تصف ما وراءها ففي هذا دليل على انه يشترط في لباس المرأة
14:33ان يكون كثيفا ساترا لما وراءه وان لا تلبس الرقيق من الثياب الذي يلتصق بجسمها او الذي او الشفاف الذي لا يستر ما وراءه نعم اعدل الحديث عن اسامة بن زيد
14:54رضي الله عنهما قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبطية كثيفة كانت مما اهداها له لحية الكلبي ولحية الكلب وصلت اليه من غيره ايضا نعم فكسوتها امرأتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطية
15:23وقلت يا رسول الله كسوتها امرأتي فقال مرها ان تجعل تحتها غلالا يعني تحتها ما يلي جلدها من اجل ان يخفي ظهوره من وراء القبطي وين اللي يلبسن الان الملابس الشفافة
15:50او الملابس القصيرة او او من الملابس الغربية نعم وقال مرها ان تجعل تحتها غلالة. فاني اخاف ان تصف حجم عظامها. رواه احمد نعم منتصب حجم عظامها لانها شفافة لا تغطي ما ورائها
16:15ومن باب اولى اذا كانت ظيقة تصف الاحجام والاعضاء والمفاتن مثل البنطلون الذي ابتليت به نساء المسلمين اليوم تسابقن عليه البسنه ويلبسنه بناتهن ولا حول ولا قوة الا بالله نعم
16:37وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ام سلمة وهي تختمر وقال لية لا ليتين رواه احمد وابو داوود ام سلمة ام المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم
17:00دخل عليها وهي تختمر يعني تضع الخمار وعلى رأسها الذي يغطي رأسه فقال عليه الصلاة والسلام لية يعني تلويه مرة واحدة ولا تنوي اليتين لئلا يشبه عمامة الرجل لان عمامة الرجل هي اللي تلوى عدة
17:28اكوار فالمرأة يكفي ان تلفه لفة واحدة تستر رأسها فقال صلى الله عليه وسلم لية لا ليتين لا ليتين يعني لا تديره على رأسها مرتين اخفي مرة واحدة لئلا تتشبه بالرجال
17:54فهذا فيه دليل على منع المرأة ان تتشبه للرجال في لباسها نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار
18:10لم ارهما بعد نساء كاسيات نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن امثال اسنمة البخت المائلة لا يرين الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياق كاذناب البقر يضربون بها الناس. رواه احمد ومسلم
18:38هذا حديث عظيم وفي صحيح مسلم وفي مسند الامام احمد ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه اخبر بخبر يحدث في المستقبل لان هذا مما اطلعه الله عليه وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم
19:05واعلام نبوته وهو اخبار معناه النهي التحذير معناه النهي والتحذير من هذا اذا حدث ان تجتنبه المسلمة وسيحدث كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لنحذره اذا حدث يتجنبهم تتجنبه المرأة المسلمة
19:33ووليها ايضا يجنبها اياه صنفان من اهل النار لم ارهما بعد يعني لم يحصل هذا في حياته صلى الله عليه وسلم وانما سيحصل بعد وفاته فمن شفقته على امته ونصحه لهم
19:56يبين لهم ما يحدث في المستقبل مما فيه خطورة عليهم ليحذروه ويجتنبوه لم اره ما بعد نساؤنا الصنف الاول نساء كاسيات عاريات يلبسن لباسا لا يسترهن اما لقصره واما لشفافيته
20:29فلا يستر ما ما وراءه كثير من النساء اليوم يذهبن الى الحفلات وهن بمثل هذا اللباس كاسية عارية لابسة ملابس لكن لا تستره بل انها تبدي نحرها وظهرها وساقيها وعظديها
20:55تذهب الى هذه تجمعات لانها فتنة والشيطان يزين لها ذلك من اجل ان تفتن الناس ولهذا يسمون المرأة حبالة الشيطان يحمل بها حبالة هي الفخ او الشيء الذي يوضع ليصطاد
21:17يصطاد الطيور او غيرها فهن حبالة للرجال الشيطان يحملها لهم فيجب على المسلمة ان تحذر من ذلك كاسيات عاريات يعني يلبسن ملابس لا تسترهن اما لقصرهن واما لشفافيتهن فلا يسترن
21:46ما وراءهم وقيل كاسيات من نعم الله عاريات من شكرها كاسيات عاريات مائلات مميلات مائلات عن الحق في انفسهن مميلات لغيرهن مائلات عن الحق في انفسهن مميلات لغيرهن مائلات عن الستر
22:18الى الانكشاف والى الملابس الفاظحة ليمل من ينظر اليهن ويفتنه وقيل مائلات يعني في مشيهن يتمايلن في مشيهن ولا يمشين المشية المحتشمة انما تمشي مشية المياء لا لاجل الفتنة مميلات
22:56لمن ينظر اليهن وقيل مائلات يعني في شعورهن يمتشطن المشطة الميلا لاجل الفتنة ايضا وكل هذه التفاسير كلها تدل على تحريم هذه الصفات بما فيها من الفتنة ثم قال صلى الله عليه وسلم على رؤوسهن مثل اسنمة البخت المائلة
23:30والبخت هي الابل المشرقية ابن خراسان البعير له سنمان فالمرأة تجعل لها رأسين راس خلقي وراسم صناعي تصنعه هي بحيث اذا رأيتها تظن ان لها رأسين تجمع شعرها وتلفه فوق رأسها
23:58وتجعله كانه رأس اخر فيكون مثل البعير الذي له سنمان وهذا من اجل الفتنة وهذا واقع الان وكثير في رؤوس النساء اذا رأيتها ترى ما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم
24:23ترى امرأة لها رأسان او كأنها تحمل على رأسها شيئا ايش الداعي لهذا؟ لماذا لا ترسل شعرها وتستره كما كانت نساء الصحابة رضي الله عنهم لماذا الا الفتنة والعياذ بالله
24:47القدوة السيئة والاخذ بالعوائد الباطلة المجلوبة الينا رؤوس على رؤوسهن كاسنمة البخت جمع بخاتي وهي الابل المشرقية ثم بين الوعيد الوالد في حق هذا الصنف من النساء لا يرين الجنة
25:13ولا يجدن ريحها هذا وعيد شديد يدل على ان هذا كبيرة من كبائر الذنوب والعياذ بالله لا ترى الجنة بعينها ولا تشم رائحتها ورائحتها توجد من مسافة سبعين سنة هي لا تشمه بعيدة عنها
25:34حرمت من ذلك هذه عقوبة شديدة والعياذ بالله فعلى المسلمة ان تتقي الله في نفسها وفي بناتها واخواتها ومن ولاها الله عليهن مائلات مميلات تميل هي في نفسها وتميل بناتها
25:59ربيهن على السوء وعلى الفظيحة باللباس فعلى المرأة ان تتقي الله وان تتنبه ولا تغتر بالموضات ولا تغتر النساء اللاتي لا يبالين بالستر لا تغتر بهذا تنقذ نفسها وتنقذ من تقدر
26:26على انقاذه من هذه الورطات لان ما اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم سوف يقع وقد وقع عيانا والصنف الثاني رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ظلمه
26:53يضربون الناس بغير حق قالوا هذا ينطبق على الشرط على بعض الشرط الذين يسخرهم الظلمة لضرب الناس من غير من غير حق هذا ظلم لا يجوز الظرب بغير حق نعم
27:20وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجل يلبس لبس المرأة والمرأة تلبس لبس الرجل. رواه احمد وابو داوود هذا التشبه تشبه احد الصنفين
27:42بالاخر لا يجوز للرجل ان يتشبه بالنساء بلباسهن ومشيتهن وكلامهن وميوعتهن والتجمل تجمل النسا لا يجوز له ذلك لانه رجل يطلب منه القوة والخشونة والشهامة لا يطلب منها النعومة واللين
28:11هو رجل يتصف بصفات الرجال كذلك من التشبه بالنساء حلق اللحية هذا ايه من اشد انواع التشبه بالنساء. حلق اللحى يكون الرجل كالمرأة اللي يفرق بين الرجل والمرأة هو اللحية
28:30والا اذا حلق لحيته صرت لا تفرق بين وجه المرأة ووجه الرجل فازال العلامة الفارقة فهذا من تشبه الرجال بالنساء. خلقه الله رجلا وحول نفسه الى انثى وكذلك في المقابل
28:50لعن المرأة ان تلبس لباس الرجل او تمشي مشية الرجل او تتولى اعمال الرجل تتولى اعمال الرجل ووظائف الرجال هذه ملعونة نسأل الله العافية المرأة لها عمل خاص بها لا يجوز للرجل ان يتولاه
29:19والرجل له عمل لا يجوز للمرأة ان تتولاه فلا يتشبه احدهما بالاخر في جسمه وملابسه حركاته وكلامه ولا يجوز لاحدهما ان يتولى عمل الاخر ان هذا من اعظم التشبه وهذا
29:46لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله واللعن يدل على ان هذا كبيرة من كبائر الذنوب فيجب على الرجال ان يتميزوا عن النساء ويجب على النساء ان تتميز عن الرجال
30:04هذا هو الواجب وليس الذكر كالانثى اما اذا صار الذكر مثل الانثى او الانثى مثل الذكر تغير الوضع لا حول ولا قوة الا بالله وهو يتحول الى صفات الانثى لكن لو قلت له انت مثل الانثى يغضب عليك او يقتلك
30:25لو قلت له انت مثل مثل الحريم انت مثل المرأة نقتلك او يضربك في حين انه هو يصنع بنفسه هذا الشيء فيكون مثل الانثى نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجل يلبس لبس المرأة والمرأة تلبس لبس
30:52رجل رواه احمد وابو داوود هذا من التشبه في اللباس. تشبه في اللباس. بل رجل لا يلبس ملابس النساء والنساء تلبس ملابس الرجال هناك ملابس مخصصة للرجال اقمشة مخصصة للرجال واقمشة مخصصة
31:14للنساء وهناك تفصيل تفصيل خاص بالنساء وتفصيل خاص بالرجال هناك لبسة صفة اللبس ايضا خاصة بالنساء ولبسها خاصة بالرجال ولا يتشبه احدهما بالاخر بل كل يتميز عن الاخر بخاصيته ولا يتميع المجتمع
31:47رجاله يتحولون الى النساء والنسا تتحول الى الرجال هذا من الانتكاس وهذا خلاف الفطرة التي فطر الله الناس عليها الان يقولون المرأة مثل الرجل ليه لا تفرقون بين الرجل والمرأة
32:08المرأة انسان مثل الرجل كنت تعمل كل اعمال الرجال ليش تخصصون النسب عمل ولا الرجال بعمل؟ رجال الملابس والنساء ملابس مع انه انسان لها حقها نعم لها حقها اللائق بها لائق بها
32:29اما حقها الذي لا يليق بها فليس هذا حقا لها هذا ما هو حق الله وهذا ظلم لها انت تريد ان تكرم المرأة لهذا وانت تظلمها اذا وظعتها في غير موظعها فقد ظلمتها
32:45فليس اكرام المرأة ان تضعها في غير موضعها احترام المرأة ان تضعها في موضعها والظلم وضع الشيء في غير موضعه هذا هو الظلم الذي حرمه الله سبحانه وتعالى. النسا لها وضع في المجتمع والرجال لهم وظع في المجتمع
33:07تميز كل صنف بما ميزه الله به من اجل تبقى الرجولة للمجتمع وتبقى الانوثة الكريمة في المجتمع نعم باب التيامن في اللباس. وما وما يقوله من استجد ثوبا نعم هذا من اداب اللباس انه اذا لبس ثوبا يبدأ باليمين
33:37يدخل يده اليمنى قبل اليسرى في الكم وعند الخلع بالعكس يخلع اليسرى قبل اليمنى. النعل يبدأ باليمنى ينتعل بيد الرجل اليمنى والخلع بالعكس يخلع اليسرى قبل اليمنى وهكذا اليمين يستعمل
34:04للامور الطيبة واليسار تستعمل لازالة الاذى لازالة الاذى ما اشبه ذلك فيبدأ بالميامن في لباسه نعم اعد باب التيامن في اللباس هذا التيامن تيامن يبدأ باليمين نعم وما يقول في ثوبه وفي نعليه وفي نعم
34:32وما يقوله من استجد ثوبا من اداب اللباس انه انه يقول ما ورد عند لبسه ان يحمد الله ويشكره وان يدعو الله ان يجعله لباسا لباس خير ولا يجعله لباس شر
34:51نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدأ بميامنه نعم وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا
35:13اذا استجد يعني اذا لبس ثوبا جديدا. نعم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء. سماه باسمه ان كان عمامة يقول اه اللهم اجعل او ان كان قميص اللهم اجعل هذا القميص كذا
35:34او غير ذلك من الملأ يسميه باسمه. نعم. سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم او رداء او يقول اللهم اه آآ يحمد الله على هذا الردى وان يجعله خيرا عليه كما يأتي. نعم
35:53ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتني يعترف بنعمة الله عز وجل. نعم نسألك خيره وخير ما صنع له هذا الدعاء واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواهما الترمذي. نعم. ما ما خير ما صنع له هذا اللباس. عمامة او
36:17قميصا او رداء ما صنع له انه صنع للخير والستر والجمال هذا الذي صنع من اجله لم يصنع الاختيال والتبختر والاسبال وغير ذلك نعم ابواب اجتناب النجاسات. يكفي نقف عند هذا
36:44فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ذكر احد الكتاب ان حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ما تركت فتنة على امتي اضر على الرجال من النساء فقال استبعد ان يقول الرسول صلى الله عليه وسلم حديثا لهذه الوحشية
37:17يقول فما القول في مثل هذا هذا هو الذي ابعده الله نسأل الله العافية استنكر على الرسول صلى الله عليه وسلم هذا خطير هذا الكلام خطير جدا بدل ان يسلم للرسول صلى الله عليه وسلم وينقاد
37:39ينفي عن الرسول ان يقول هذا يعني كانوا خطأ كان الرسول اخطأ كما تقول لشخص انت ما يليق بك تقول هالكلام هذا يعني يقول الرسول انت ما يليق بك تقول هالكلام
37:53هذا ردة عن الاسلام والعياذ بالله نعم وانكروا احاديث كثيرة من هذا اللي ما تجي على هو اهم ينكرونها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول انا بعد من كبار القوم من كبار القوم ويعد من كبار الدعاة
38:16لما بلغه حديث الذباب انه اذا وقع الذباب قال انا لا اتنازل عن عقلي من اجل حديث في صحيح البخاري هذا مكتوب موجود كلامه مكتوب نسأل الله العافية نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
38:41ان يستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث فاني اخاف ان تصف حجم عظامها يستدل به على تحريم عباءة الكتف للنساء لانها تصف عظام الكتف للمرأة يستدل على كل ما ما لا يسجد
39:02قل ما لا يستر فهو يدخل تحت هذا يدخل دخولا اوليا لبس الظيق الذي يحدد اعضائها ومقاطع جسمها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله كيف الجمع بين ان المرأة لا تلبس
39:23لبست الرجل ولا لباسه وبينما ورد من اهداء اسامة رضي الله عنه بالقبطية الى امرأته. هذه تصلح للرجال والنساء. هذا قماش وماش يصلح اهداه لها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
39:43هل يجوز للمرأة ان تلبس نعل اخيها في البيت ولا تخرج به لا ما يجوز لهذا ما تلبس نعال الرجال نعم لا في البيت ولا خارج البيت نعم وكذلك حفظك الله يقول في الشتاء تلبس المرأة احيانا فروة فروة زوجها لاجل الدفء. ما يجوز هذا
40:09ما يجوز الا تلبس ملابس النساء نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يجوز للمرأة ان تلبس الشفاف والضيق لزوجها بحيث تتزين له لكن اذا خرجت لم تلبسها هل يجوز للمرأة
40:30ان تلبس الشفاف والضيق لزوجها بحيث تتزين له بذلك لكن اذا خرجت لم تلبس هذا الشيء المرأة مع زوجها غير المرأة مع اه يعني مع الناس مع زوجها لها ان ان تتعرى ايضا
40:51مع زوجها والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم لها ان تغتسل مع زوجها من اناء واحد كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم مع نساء
41:10اية مع مع زوجها وضعهم غير وضعهم مع غير الزوج نعم وكذلك حفظك الله سؤال قريب يقول هل للزوج ان يأمر زوجته ان تلبس البنطال عنده فقط حيث تقول لا يأمرها بذلك
41:31لا يأمرها لان البنطال ليس من ملابس النساء ليس من ملابس النساء خصوصا في هذا المجتمع لمجتمعنا واذا دربها عليه تدربت عليه في في غير هذه الحالة تساهلت في لبسه
41:52فلا يأمر امرأته بالمنكر يأمرها بالمعروف نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم لام سلمة لما اختمرت قال لية لا ليتين. هل معنى لية
42:11ان تلوي المرأة خمارها من اعلى الرأس واليه مرورا من تحت الذقن كله جائز المهم انه لية واحدة من تحت الذقن او على الرأس فقط مرة واحدة ولا تجعله كعمامة الرجل
42:27تلويه عدة ليات نعم يقول وهل يستدل من هذا الحديث لية لا ليتين على جواز كشف الوجه نعم وهل يستدل بقوله نية لا ليتين على جواز كشف الوجه على الوجه وعلى الراس
42:46من اللي خصص اللية انه على الراس؟ من هو على الوجه وعلى الرأس. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول قرأت في تفسير ابن كثير عندما تكلم عن لحية انه شبهه بجبريل او كان جبريل يتشبه به. نعم هذا معروف ان جبريل يأتي الى الرسول صلى الله عليه وسلم
43:16في صورة دحية الكلبي فهذا من فضائل دحية رظي الله عنه نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل النهي عن جمع الشعر فوق الرأس بالنسبة للمرأة يكون عند خروجها من البيت فقط ويجوز لها في البيت
43:35البيت يتعود بناته ونسائه يشوفنه ما يجوز لهذا تبتعد عن هذا ولا تعمله لا في البيت ولا خارج البيت ثم ماذا فيه من الجمال؟ ما فيه والله الا التشويه لكن الشيطان يزين هذا
43:52نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول احيانا المرأة تجمع شعر رأسها مؤقتا حتى يجف بعد الاغتسال فهل هذا داخل في النهي؟ حتى ايش حتى يجف بعد اغتسالها. فهل هذا داخل في النه؟ يا اخي الحديث مطلق
44:15الحديث مطلق لا نخصصه بصفة دون صلة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله لقوله صلى الله عليه وسلم لا يرين الجنة ولا يجدن ريحها هل هذا الوعيد الشديد هو لمن جمع هذه الصفات المذكورة كلها فقط
44:38نعم ان جمعت من جمعت هذه الصفات او بعضها او بعض الوعيد يتناول الجميع ويتناول بعظ هذه الصفات نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم بيع او اهداء الهدية
45:00مم ما حكم بيع او اهداء الهدية اذا قبظتها فقد ملكتها تتصرف فيها بما شئت ملك لك نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول يقول لي جدة تبلغ من العمر ثمانين عاما
45:26ولها اقارب لكن ليسوا من محارمها وعند السلام تصافحهم بيدها فهل هذا العمل جائز؟ لا لا يصافح امرأة ليست من محارمه كبيرة كانت او صغيرة لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما مست يده
45:46يد امرأة لا تحل له قط حتى في البيعة يبايع النساء بالكلام ولا يصافحهن معا فيهن الكبيرات يعني كل اللي بايعنه بنات اثنين كبيرات نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول
46:09اجاب احد المفتين لرجل بجواز ان يحلق لحيته لانه اذا لم يحلقها فصل من وظيفته وليس له مصدر رزق اخر. نسأل الله العافية. مهما مصدر رزق اخر اللي تكفل بالارزاق ما
46:27يقدر انه يرزقه بغير الوظيفة او وظيفة اخرى من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فهذا يبخل الله عز وجل
46:42هذا يبخل الله يقول ما في رزق الا بهالوظيفة ذي من قال هذا نعم فضيلة الشيخ ان افتنا من هالفتاوى التي لا لا توزن بالدليل ولا يخاف من يصدرها ما يخاف الله عز وجل
46:58ويتأمل نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول العطور بعضها يقال له عطور نسائية او عطور رجالية فهل لاحد الجنسين ان يتطيب بطيب الاخر يقولون ان طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه
47:27وطيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه الرجال لهم طيب والنساء لها طيب. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم وليخرجن وليخرجن تفلات يقول هل نمنع زوجاتنا من ان يلبسن
47:49العباءة العباءة الساترة لكنها جديدة ونظيفة وجميلة فهل نمنعهن من ذلك؟ يعني لازم تلبسه خلق ما هو بصحيح لك ما دامت ما فيها زينة وهي ساترة جديدة او او ما هي جديدة المدار عن الستر
48:11نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بعض الرجال يعملون طباخين. فهل هذا من التشبه بالنساء لا هذي مهنة ما هي الطباخة ما هي بعمل النسا خاصة بل اكثر ما يطبخ اكثر من يطبخ الرجال
48:31ما في بأس. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم بيع هذه الملابس القصيرة للنساء والشفافة والعباءات المخصرة وما حكم المال المتحصل من هذا البيع كل هذه الملابس التي لا تتمشى مع
48:55الملابس الشرعية لا يجوز توريدها ولا يجوز بيعها وثمنها حرام ويجب منعها ومعاقبة من يأتي بها الى بلاد المسلمين نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله صاحب محل بضاعته عبارة عن لصقات
49:19توضع على اجهزة الجوال وهذه اللصقات التي يبيعها تحتوي على صور للنساء وعلى علامة للصليب وهو يسأل فضيلتكم عن حكم بيع مثل هذه الامور الحين يبيع صور النساء ويبيع الصليب ويسأل
49:40هذا واضح هذا لا يجوز حرام حرام بيع الصليب وحرام بيع صور النساء كل هذا حرام نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم ما حكم لبسي المرأة لباس الرجل من باب المزاح. لا ما في مزاح
50:04ما تمزح بالحرام. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم لبس الملابس بالنسبة للمرأة التي تصف حجم عظامها امام محارمها عظامها نعم شلون عظامه التي تصرف حجم عظامها او اعظائها
50:27عظام ما ما تظهر الا الميت يوم تظهر عظامه قصده اعظائها ما يجوز له تلبس لانها تربي اولادها وبناتها على هذا الشيء نعم وتربي من يزوره او يأتي اليها لا تكن قدوة سيئة
50:46ومربية سيئة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل لقد طلقت زوجتي بسبب انها خرجت من البيت بعباءة على الكتف فهل انا مصيب في هذا الامر انت طلقتها ما دام طلقتها انتهى الامر لو سألت قبل
51:11اما الان ما ال السؤال فائدة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول في بعض البلدان يستوي فيها لباس الرجال والنساء في صفة التفصيل. نعم بعض البلدان يستوي فيها لباس الرجال والنساء
51:31في صفة التفصيل وانما يحصل التفريق بينهما بالالوان فلباس الرجال له لون والنساء لهن لون اخر فما الحكم في ذلك نعم الرجال لهم قمص والنساء لها قمص لكن اللون يختلف
51:50وصفة ايظا تفصيل اللباس يختلف ايضا في الغالب على كل حال اذا حصل التميز اذا حصل التميز بين لباس الرجل ولباس المرأة بحيث يقال هذا لباس امرأة وهذا لباس رجل
52:08هذا يكفيه. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم انتشاط المرأة المشطة المنهية عنها في الحديث بالتزين لزوجها ما تتزين لزوجها بمنهي عنه شيئا حرام تتزين لزوجها بما اباح الله
52:31الاحظ ان التزين بالحرام لا يجملها وانما يشينها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما الاعمال التي تقوم بها المرأة وتليق بها من ناحية الوظائف الاعمال التي تختص بالنساء من
52:56تطبيب النساء علاج النسا تعليم النساء هذا اللي يليق بها كذلك عدم الاختلاط مع الرجال انما يكون النساء على حدى والرجال على حدى مع التستر والحرص على الابتعاد عن الفتنة
53:21وغض البصر غير ذلك نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بعض الناس يقول ان المرأة قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. مين قال انها قاتلت هذي من عندك
53:42المرأة تخرج مع الغزو بسقي الماء ومداواة الجرحى هذا الذي ورد اما انها تحمل السلاح وتدخل المعركة هذه من عندك نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل لبس المرأة للكعب المرتفع قليلا؟ نعم. هل لبس المرأة
54:06للكعب المرتفع قليلا ويصدر صوتا هل هذا فيه محذور نعم هذا يميلها ويصير لها صوت ما يصلح هذا تلبس تلبس آآ نعل نسائي آآ يريحها ولا يعرضها للخطر اذا لبست
54:27شيئا مرتفعا عرضة للسقوط ايضا خطر ويرفعها اكثر من يظن انها طويلة وهي ما هي طويلة هذا تزوير ايضا نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل من خلال النظر في الملابس الموجودة في الاسواق
54:46وندرة الساتر منها يجد المتفحص ان ما يسمى بالبنجابي وهو قميص فضفاض الى منتصف الساق تحته بنطلون طويل واسع بنطلون نعم لا ما يصلح بنطلون ما يصلح نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
55:06سائلة تسأل تقول انها من السنغال تقول انها منقبة لكن حينما تلبس النقاب وتشعر بصعوبة في التنفس. لانها مريظة بمرض الربو ويصعب عليها ذلك. هل يجوز لها ان تكشف وجهها حينئذ
55:27لا لا تكشف وجهها يغطي وجهها وشيء ما يحبس النفس شيء يستر الوجه ولا يحبس النفس ولا يحبس البصر ايضا نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذه سائلة تقول انها متزوجة
55:45من اخ فرنسي مسلم وتريد شهادة للزواج تؤخذ من السفارة الفرنسية سؤالها هل يجوز لها ان تكشف وجهها اذا طلبوا منها ذلك في السفارة لاجل اصدار هذه الشهادة لا ما ما يجوز لك كشف وجهها عند الرجال
56:08لكن البصمة التي ظهرت الان صارت تغني عن عن صورة الوجه نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول انا مدرس في احدى حلقات تحفيظ القرآن واخشى انني اذا نهيت الطلاب عن الاسبال
56:31ان يأتي اولياء امورهم ويشنعون علي بان هذا لا دخل لي فيه فما توجيهكم في ذلك يعني التعنيف والظرب لا اما انك بين لهم بالاسلوب الطيب والحكمة والموعظة الحسنة ما اظن احد يبي يعترض عليك توجههم التوجيه السليم
56:56ولا احد يبي يعترض عليك ما التعنيف او الضرب فهذا يمكن انه يحصل من اوليائهم ردة فعل نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله ما ورد من لعن النبي صلى الله عليه وسلم
57:14للمتشبهين من الرجال بالنساء ان يدخلوا في اللعن من قام بحلق اللحية كل انواع التشبه يشمل هذا كل أنواع التشبه هذا تشبه من نوعين تشبه بالكفار تلقى الخالف المجوس قاله المجوس اكرموا اللحى واعفوا الشوارب
57:40وتشبه بالنساء ففيه تشبهان نعم يشبهون بالنساء وتشبه بالاعاجم والكفار نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما ضوابط الاجتهاد في الفتوى وهل لاي شخص ان تتعلم تتعلم حتى تصل الى مرتبة الاجتهاد
58:06بحمل المؤهل العلمي في ذلك نعم ويقول حفظك الله وهل للشخص ان يفتي نفسه في المسائل اذا عرف اذا وصل الى معرفة الاحكام الشرعية من ادلتها فهو يفتي نفسه ويفتي غيره
58:30نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول خرج احد المفتين في احدى القنوات الفضائية ليوم الجمعة الماضي وقال لا مانع من بيع كتب الالحاد لان السلف كانوا يردون على كتب الالحاد
58:51ولم يمنعوها ولم يمنعوا بين بيعها كيف نجيب عن هذا حفظكم الله هذا جواب فاسد كون العالم يشتري كتاب الباطل ليرد عليه وينقضه ولا يحصل عليه الا بالشراء لا بأس بذلك. لان هذا لغرض صحيح
59:13اما انك تفتي الناس كلهم يشرون كتب الالحاد وفيهم الجهال وفيهم وترويجها هذه فتوى خاطئة ظالة ما يجوز بيعها الا للخواص الذين يريدون نقضها والرد عليها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
59:39هل ما تلبسه النساء؟ ولذلك يوجد في المكتبات العامة يوجد فيها كتب محدودة الاطلاع ما يطلع عليها كل احد الا اهل الاختصاص فقط نعم اما انك تتعرض هذه الكتب للبيع ويشتريها الرجل والمرأة والجاهل
1:00:01والعالم المستقيم والضال؟ لا ما يجوز هذا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل ما تلبسه النساء بحفل الزواج من من الثياب التي تظهر الكتفين. هل هذه جائزة الايش قبل ما تلبس عباءة المرأة ليست على الكتفين عباءة المرأة على رأسها
1:00:26الى قدميها لانها تستر جميع بدنها. هذا المطلوب نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم لبس العمامة الصماء التي ليس لها دؤابة ولا تحنيك مباشر مباح لكن ما يمسح عليها
1:00:48ما يمسح عليها مثل ما يمسح على العمامة ذات الذبابة والمحنكة نعم ليلة الشيخ وفقكم الله يقول هل لبس الثوب الاصفر يعد من المزعفر المنهي عنه لا المزعفر لا يعد لكن العصفر المنهي عنه المعاصفر
1:01:13الذي يجعل الثوب احمر مصبوغ بالعصفر نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يوجد سن معين للقواعد من النساء وهل يجوز ان اللاتي لا يرجون النكاح فسرها الله جل وعلا قواعد من النساء منهن
1:01:34اللاتي لا يرجون نكاحا نعم ويقول هل يجوز الخلوة بالقواعد من النساء؟ لا الخلوة لا لكن يجوز لها تخفف ملابسها يجوز لها تخفف ملابسها كونها تستعف وتتستر الستر الكامل خير لهن. قال الله جل وعلا وان يستعفن
1:02:03خير لهن نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله. يقول ما الذي يباح النظر اليه من المخطوبة بالنسبة لخاطبها ما يرغبه فيها كالنظر الى وجهها وكفيها وشعرها ما يرغبه بزواجها نعم يقول وهل يشترط وجود الولي الشرعي؟ لابد لا يجوز له يخلو معها
1:02:37ما يجوز انه يخلو معها لابد من وجود من تزول به الخلوة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل سؤاله طويل يقول انا شاب تعرضوا احيانا الى الاهانة من بعض الناس
1:02:57حيث يأمرونني ببعض الامور المباحة مع علمي بانهم لم يأمروني بها الا لعدم مبالاتهم به واستحقارهم لشأني سؤاله هل اعامل الناس في الشدة حتى احفظ كرامتي لان الناس اليوم لا يحترمون الا من كان شديدا قويا ام ماذا اصنع؟ وفقكم الله. بحاجة الى الشدة قل لا بس. امروك قل
1:03:23لا تطيع نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل هل النهي عن دخول المساجد بسبب رائحة البصل والثوم وعام لكل الروائح الكريهة ام خاص بهذين فقط لا ما هو بخاص
1:03:46كل من فيه رائحة كريهة تؤذي المصلين وتؤذي الملائكة يجب عليه ازالتها معالجتها قبل ان يأتي اذا امكن اما اذا كانت لا تزول ولا فهذه لا لا يأتي لا يأتي يؤذي المصلين والملائكة
1:04:08نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذه امرأة تسأل فتقول هل يجوز لي ان اعمل بدار لتحفيظ القرآن القائمين على هذه الدار ليسوا بمستقيمين على المنهج السلفي من المنهج السلفي نعم
1:04:28مدري والله المنهج السلفي صار الان يعني يختلف عند بعض الناس بعظهم يقول سلفي وما هو بسلفي قال في ولا يعرف مذهب السلف على كل حال اذا كان انه تخشى على نفسها منهم
1:04:46لا تعمل عنده اما اذا كانت ما تخشى على نفسها مصونة ومع ناس ومع نسا ومع فلا بأس نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول في بعض المساجد وعند اقامة الصلاة
1:05:03يقوم بعض المأمومين بمضايقة من كان في الصف الاول فيدخلوا بينهم مما يسبب ضيقا في الصف وعدم خشوع في الصلاة فما قولكم؟ وهل من كلمة في هذا لا يجوز لانه يدخل
1:05:20في صف ظيق يضيق على المصلين يذهب للصف اه الثاني او الثالث موسعة الله ولله الحمد الا يضايق المصلي ان وجد فرجة ليس فيها مضايقة دخل فيها والا بالصف الثاني او الثالث
1:05:44نعم او ينتظر حتى يأتي من يصف معه قلب الصبر نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل للمرأة عند زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لها ان تتوجه وتذهب الى قبره عليه الصلاة والسلام؟ ام هذا من المنهي عنه
1:06:07بلا شك ان هذا من المنهي عنه المرأة ممنوعة من زيارة القبور عموما قبر النبي وقبر غيره لكن تصلي وتسلم على الرسول وهي في مكانه قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم تبلغني. فلا حاجة ان
1:06:28وهي منهية عن ذلك بل ملعونة لعن النبي صلى الله عليه وسلم زوارات القبور نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل انا متزوج بامرأتين ولي اربع سنوات لم اقدر ان اسافر اليهن. مم انا متزوج بامرأتين ولي اربع سنوات
1:06:55لم اقدر ان اسافر اليهن وليس هناك امل بالسفر يقول فماذا تنصحونني به وهل اطلقهن ام ماذا اصنع ما دمت لا تقدر فانت معذور ولكن يبقى حقهن ان صبرن فهذا احسن واما صبرنا. تقدم للمحكمة المحكمة تنظر
1:07:19في شأنهن نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم القراءة في المصحف للمحدث حدثا اصغر لا ما يمس المصحف الا من وراء حائل اما مباشرة ما يمس المصحف لا حدث اصغر ولا اكبر
1:07:41لا يمس القرآن الا طاهر كما في الحديث في رواية لا يمس المصحف الا طاهر نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا حظرتني الصلاة وليس عندي ماء لكنني اعلم لانني ساجد الماء في اخر الوقت
1:08:02هل الافضل ان يصلي بالتيمم في اول الوقت او انتظر الماء واصلي في اخر الوقت كلاهما جائز كلاهما كلاهما جائز ان صليت في وقت في الوقت في اول الوقت او صليت في اخره له ما جائز ان شاء الله. نعم
1:08:23فضيلة الشيخ وفقكم الله ما الافضل بالنسبة لاداء النوافل؟ هل الافضل ان تكون في المنزل او في المسجد المنزل افضل لانه ابعد عن الرياء فيه ايضا مصلحة للبيت واهل البيت
1:08:42ففي البيت اه افظل صلاة المرء في بيته. قال صلى الله عليه وسلم افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة فريضة فقط نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله اذا نسيت راتبة المغرب
1:09:02ولم اتذكرها الا بعد العشاء فهل لن اصلي تسليمة واحدة وانوي بها عن المغرب والعشاء لا صلي راتبة العشاء وراتبة المغرب ان اردت تقضيها هذا قظى لا مانع نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول انه من بريطانيا
1:09:27فيسأل فيقول انا ولدت بعائلة غير مسلمة ووالدتي لم تكن متزوجة قيل ذاك ثم تزوجت برجل اخر ونصبت اليه سؤاله هل علي ان اغير اسمي حيث نسبتي الى هذا الرجل غير صحيحة
1:09:50علما بان تغيير الاسم قد يسبب عندنا فتنة يجب عليك تغيير اسمك ما يجوز تنتسب الى غير ابيك. ملعون من انتسب الى غير ابيه الله جل وعلا قال ادعوهم لابائهم
1:10:06يجب عليك ان ان تغير اسمك ولا تبقى منسوبا الى رجل ليس ابا لك نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله وتصبر على ما ينالك من من الاذى وانت مأجور ان شاء الله ويعينك الله. نعم
1:10:24فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل تحريم الاسبال بالنسبة للكف والعمامة هل له نفس تحريم اسبال الكعبين؟ فيكون من الكبائر ماشي هل تحريم الاسلام بالنسبة للكف والعمامة نسبة للكم الكف ما هو بيسجد
1:10:48بالنسبة للكم والعمامة نعم لا يجوز الكم كما مر بكم الى الرسغ او الكوع مفصل الكف من الذراع والعمامة تكون فيما بين الكتفين ولا تنزل عن ذلك نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
1:11:12يقول اذا كان المأموم يؤمن على دعاء الامام في القنوت فماذا يقول اذا ذكر الامام اسماء الله سبحانه يقول يسبح الله عز وجل اذا مر به اسم الله يسبح نعم
1:11:33فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول عندما نزل المطر في يوم السبت الماضي جمع بنا امامنا بصلاتي المغرب والعشاء بناء على رغبة بعض الجماعة مع ان المطر كان خفيفا فما حكم صلاتنا وجمعنا
1:11:53المخطئ تجمع بدون ان يكون المطر يبل الثياب مطر غزير يبل الثياب ويؤذي الناس مجرد خفيف رش ما يجوز هذا ما يجوز لك هذا الشيء ولا تعد لمثل هذا المستقبل
1:12:12نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ولا ولا تطع بعظ الناس قل لا يا اخي ما يجوز الجمع هالمطر ذا ما يجيز لنا الجمع لانه جاهل ما يدري نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول
1:12:31انا دائما ما انصح الناس بالنسبة للغيبة وانكرها عليهم فاذا نصحت الرجل مرة ومرتين فهل يجب علي تكرار النصيحة مع العلم بان هناك شخص قال لي طالما نصحته مرة فهذا يكفي فما على الرسول الا البلاغ
1:12:52فما رأيكم في ذلك؟ ايه لكن لا تجلس معه لنصحت ولم يقبل لا تجلس معهم نعم لانك اذا جلست معه هذا اقرار اقرار له نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل لي زوجتان
1:13:13احداهما عندما اتي اليها في ليلتها ترفض ان تمكنني من نفسها. سؤاله هل يجوز لي ان اذهب الى الزوجة الاخرى الصغرى بسبب هذا الامر؟ لا لا تذهب الى الزوجة الاخرى تبقى عندها ولكن تهجرها في المضجع تظهر لها
1:13:36الهجر والتأديب حتى ولو ادى هذا الى ضربها اذا لم ينفع بها الوعظ والهجر في المضجع ننتقل الى الى الضرب ولا تروح للثانية نعم الا في ليلتها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يجوز الدعاء في