شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة (38) لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع اه اسئلتكم واستفساراتكم في كتاب اداب المشي الى الصلاة
0:20وضيف هذا اللقاء هو سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة الدائمة للافتاء والذي يشرح هذا المتن من هذا الكتاب المبارك والذي انتفع به جمع من المسلمين
0:40اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت في الباب السابق يقول السائل ابو عبد الله اننا نذهب الى القصيم انا واولادي
0:56ونصلي انا واولادي الصغار وبناتي خلفي هل في هذا شيء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما ذكره السائل هو السنة
1:17ان تكون النسا خلف الرجال في الصلاة ويكون الرجال او الذكور مما يلي الامام نعم. يقول نصل الى القصيم يا شيخ ولكننا نسكن في شقة ونقصر ونجمع خلال الاربعة ايام. ما الظابط في ذلك
1:48زابط في ذلك اذا كانوا فقاموا اثناء السفر اذا كانوا اقاموا اثناء السفر في غير بلدهم اقاموا اثناء السفر في غير بلدهم اقامة لا تزيد عن اربعة ايام ينوون اقامة
2:10اربعة ايام فاكثر فانهم لا يقصرون الصلاة ولا يجمعون وانما يصلونها صلاة صلاة مقيم كل صلاة في وقتها تماما من غير قصر نعم. ورد حديث يا شيخ بان الرسول جمع من غير عذر ولا مرض يا شيخ
2:35سفر. نعم نعم ورد هذا وهو حديث مجمل يحال الى الاحاديث التي تفصله وهو انه جمع من غير خوف ولا فجمع من غير خوف ولا مرض او في رواية ولا سفر
2:59فيحمل هذا على الجمع من اجل المطر. بين المغرب والعشاء من اجل المطر نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى وان ام آآ رجلا آآ وامرأة وقف الرجل عن يمينه والمرأة
3:19وخلفه نعم هذا هو السنة والهدي النبوي ان الرجال يكونون مما يلي الامام والنساء تقوم خلفها خلفهم كما قال انس رضي الله عنه صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت انا ويتيم خلفه
3:44انا ويتيم خلفه وام سليم خلفنا وهي امه ام انس رضي الله عنها نعم لحديث انس رواه مسلم. نعم. هو الذي ذكرته. نعم. نعم. وقرب الصف منه افظل وقرب الصف منه افظل. اي من الامام. نعم
4:07يقرب الصف من الامام هذا افضل من ان يكون الصف بعيدا نعم. وكذا قرب الصفوف بعضها من بعض وكذا قرب الصفوف بعضها من بعض هذا من السنة ولا يكون بين الصفوف مسافات
4:26بل سيكون الصف يلي الصف هكذا السنة نعم. وكذا توسطه الصف وكذا توسط الامام في الصف بان يوازن بين من عن يمينه وعن شماله فلا يكون احد الجانبين اطول من الاخر
4:48لقوله في الحديث وسطوا امامكم ايجعلوه في الوسط. نعم. لقوله صلى الله عليه وسلم الامام وسدوا الخلل توسط الامام عرفناه سدوا الخلل اي الفرج فلا يكون في الصف فرج يتخلل منها الشيطان ويشوش على
5:12المصلين بل يتراصون في الصفوف ولان هذا ادعى للخشوع وابعد للشيطان عن المصلين. نعم. وتصح مصافاة الصبي تصح مصافة الصبي يعني المميز الذي تصح صلاته فيصح ان ان يكون وراء الامام آآ رجل كبير وصبي صغير مميز
5:41نعم. شيخ نبي توجيه لاولئك الذين الحقيقة يتعاجزون عن الذهاب الى المسجد. ويصلي هو واولاده في البيت الصبيان. هذا خلاف السنة فان في الحديث آآ انه لا يصلي في البيت الا العجزة
6:03والمؤون والمرضى من الرجال واما الصحاح القادرون على الذهاب الى المسجد فانه يجب عليهم ذلك قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر
6:24قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض فلا يجوز ان تقام لصلاة الجماعة في البيوت وتترك المساجد نعم. وتصح مصافاة الصبي لقول انس صففت انا واليتيم وراءه والعجوز خلفنا نعم صغرت انا واليتيم
6:47هذا يدل على انه غير بالغ لانه لا يتمى بعد الاحتلام كما في الحديث فلا يطلق اليتيم الا على من هو دون البلوغ لمن ليس له اب. نعم. وان صلى فدا لم تصح
7:04وان صلى خلف الامام فذا لم تصح لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا صلي فذا خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة نعم. وان كان المأموم يرى الامام او من وراءه صح
7:25اي نعم اذا كانت الصفوف متعددة ويرون الامام ليس بينهم وبينه حايل فانه يصح الاقتداء بالامام وان كان خارج المسجد هذا في الذي يكون خارج المسجد لابد ان يرى الامام او يرى من وراء الامام
7:56نعم. ولو لم تتصل الصفوف ولو لم تتصل الصفوف تكون قريبة بعضها من بعض فاذا رأى الامام او رأى من خلفه صح له ان يقتدي بالامام ويصلي معه. نعم. وكذا لو لم يرى لا احد
8:16ان سمع التكبير وكذا اذا لم يرى الامام ولا من خلفه بشرط ان يسمع تكبير الامام فيتابعه اذا سمع التكبير. نعم ويكره ان يكون الامام اعلى من المأمومين يكره ان يكون الامام اعلى من المأمومين
8:42اذ كراهة تنزيه تصح الصلاة ولكن مع الكراهة فلا يكون الامام فوقهم اذا كان الامام وحده اما اذا كان معه من يصلي خلفه فلا بأس بذلك نعم قال ابن مسعود رضي الله عنه لحذيفة الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك
9:12ابن مسعود رضي الله عنه يقول لحذيفة رضي الله عنه الم تعلم انهم ينهون عن ذلك الاقتداء بالامام وهو لا يراه ولا يرى من خلفه. نعم نعم ولا بأس بعلو الامام لان ابا هريرة صلى على ظهر المسجد بصلاة الامام
9:38رواه الشافعي ولا بأس اذا ارتفع المأموم اذا ارتفع المأموم في الصلاة وراء الامام فلا بأس بذلك كان يقتدي به وهو على ظهر سطح او على مرتفع اذا كان معه
10:00من يصلي معه ويصف معه. نعم. ويكره تطوع الامام في موضع المكتوبة يكره تطوع الامام صلاة نافلة بعد السلام اذا كان في مكانه لئلا يظن او يظن احد ان الصلاة لم تكمل
10:23فيتنحى عن مكانه ويصلي النافلة الامام يتنحى عن مكانه ويصلي النافلة التي بعد الفريضة نعم. لو صلى يا شيخ في مكانه يا شيخ يكره كراهة تصح الصلاة لكن يكره لانه يخشى ان من يراه يظن ان الصلاة
10:46لم تنتهي. نعم. بعض الناس يا فضيلة الشيخ يقولون بان عندما تصلي السنن الرواتب آآ او تصلي آآ ركعة عاد في المسجد بان الموضع يشهد لك يوم القيامة لا شك ان المواضع تشهد
11:06بما فعل عليها من خير او شر فالارض تشهد لمن عمل على ظهرها الخير او تشهد عليه اذا عمل الشر نعم شكر الله لكم يا شيخ صالح على تفضلكم بشرح هذا المتن من كتاب اداب المشي الى الصلاة. بقي جملة من الاسئلة
11:30ارجئها ان شاء الله الى الدرس القادم في هذا البرنامج حتى ذلكم الحين. انقل لكم تحيات الزملاء الذين سجلوا هذا اللقاء من دروس اداب المشي الى الصلاة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته