شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة (35) لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - كبار العلماء
0:00الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع درس من دروس كتاب اداب المشي الى الصلاة. وضيفه هذا
0:20اللقاء هو سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحته ونشكر له تفضله بشرح هذه الدروس المهمة للامة فاهلا ومرحبا
0:40فضيلة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم اه فيما مضى اه ارسل احد الاخوة اه سؤال عن ما قرأناه في المتن اه استفسر يا شيخ صالح عن في صلاة الفرض خلف الصف منفردا واقوال العلماء؟ وهل لو صلى آآ خلف الصف وقد اكتمل
1:04الصف تبطل صلاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد لا يجوز للفرد ان يصلي خلف الصف لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده خلف الصف
1:30فامره ان يعيد الصلاة وفي مرة ثانية رأى رجلا يصلي خلف الصف قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف فاذا جاء والصف متكامل يحاول ان يدخل في الصف
1:51فان لم يجد فانه ينتظر حتى يأتي من يصف معه خلف الصف. نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى فان فاتته الجماعة استحب له ان يصلي معه لقوله صلى الله عليه وسلم من يتصدق
2:16على هذا فيصلي معه من فاتته صلاة الجماعة جاء متأخرا بعدما صلى الامام بعد ما سلم الامام فانه ينتظر ان كان يظن ان خلفه احد او يعلم ان خلفه احد
2:41سيأتي انتظروا حتى يأتي فيصلي معه وان قام احد من المصلين وصلى معه فقد عمل بالسنة فان النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الصلاة وجاء متأخر قال صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه
3:16نعم ولا تجب القراءة على مأموم. لقوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ارحمون نعم اذا جهر الامام بالقراءة فان المأموم ينصت ولا يقرأ والامام يقرأ لهذه الاية
3:42وهي قوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. قال الامام احمد نزلت هذه الاية في الصلاة لا يقرأ والامام يقرأ ويجهر اما في الصلاة السرية كالظهر والعصر
4:10فلا بأس ان المأموم يقرأ لانه لا يستمع لا يسمع قراءة الامام فيقرأ لنفسه نعم وتسن قراءته فيما لا يجهر فيه الامام عند اكثر اهل العلم تسن قراءته فيما لا يجهر
4:33فيه الامام كالظهر والعصر فانه يقرأ المأموم يقرأ وان كان الامام يقرأ سرا فالمأموم ايضا يقرأ لزوال المانع وهو التشويش نعم. وهذا عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين يعني ان المأموم لا يقرأ
5:07خلف الامام هو قول اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين جاء في الحديث من كان له امام فقراءته له قراءة. نعم. يرون القراءة خلف الامام فيما اسر به خروجا من خلاف
5:28اكثر الصحابة والتابعين يرون انه لا بأس ان يقرأ المأموم خلف الامام في الصلاة السرية فيما اسر به الامام لزوال المانع وهو التشويش. نعم يشرع في افعالها بعد امامه من غير تخلف
5:56نعم المأموم لا يسابق الامام ولا يشاركه وانما يأتي بعده بالتكبير وفي سائر اعمال الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود. نعم. فان وافقه كره
6:25فان وافقه يعني وافق الامام لم يسبقه ولكنه وافقه يكره ذلك ايضا فينتظر حتى يفرغ الامام ثم يقرأ. نعم. وتحرم مسابقته تحرم مسابقة الامام في تكبير في القراءة وفي لانه مأموم والمأموم انما يأتي بعد امامه فلا يسبقه ولا يوافقه وانما يكون بعده. نعم. فان ركع
6:58او سجد قبله سهوا رجع ليأتي به بعده اما لو ركع او سجد سهوا او جهلا ثم علم فانه يرفع من ركوعه او سجوده ليأتي به بعد امامه. نعم. فان لم يفعل عالما
7:27عمدا بطلت صلاته فان لم يعلم بان بان يأتي اعمال الصلاة بعد امامه شاركه او سابقه عالما بان ذلك لا يجوز ومتعمدا فانها تبطل صلاته نعم. وان تخلف عنه بركن فلا عذر
7:59فلا عذر ايه بلا عذر ايه اكمل وان كان لعذر من نوم او غفلة او عجلة او عجلة امام فعله بعده ولحقه نعم اذا سبق امامه او شاركه بلا عذر من نوم او غفلة
8:23فانها تبطل صلاته اذا لم يأت به بما سبق به امامه بعد امامه ولا يعتد بما سبق به الامام او شارك به الامام بل يأتي به بعده فاذا تعمد ذلك بطلت صلاته
8:48وان كان لم يتعمد هذا فانه يعذر يعذر بمسابقة امامه ولكن يستدرك ويأتي به بعده. نعم. وان تخلف بركعة لعذر تابعه فيما بقي من من صلاته وقضاها نعم اذا تخلف عن امامه لعذر من نوم او شاغل شغله
9:23حتى فرغ امامه من ذلك الركن من الصلاة فانه يأتي به بعده وتصح صلاته نعم وقظاها بعد سلام تخلف عن امامه بركعة نعم فانه يتابع امامه فيما بعدها ويأتي بما
9:50سبق به امامه بعد ما يسلم الامام. نعم. ويسن له اذا عرظ عارض لبعظ لبعظ المأمومين يقتضي خروجه ان يخفف يسن للامام اذا عرظ للمأموم عارظ يقتضي خروجه من الصلاة
10:11فان الامام يخفف الصلاة من اجله لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل في الصلاة وهو يريد ان يطيل فاذا سمع بكاء الصبي فانه يخفف الصلاة رحمة بامه. نعم
10:33نعم. ويكره سرعة تمنع مأموما من فعل ما يسن يكره للامام سرعة آآ سرعة تمنع المأموم من اداء السنن في الصلاة كراهية تنزيه يكره كراهية تنزيه نعم. شكر الله لكم يا شيخ صالح على ما شرحتم في هذا المتن. باقي جملة من الاسئلة نرجوها ان شاء الله الى الدرس
11:06قادم في كتاب اداب المشي الى الصلاة. شكر الله لسماحته وشكرا لفريق العمل في هذا البرنامج آآ الاخوة والاخوات باسئلتهم واستفساراتهم على هذه الدروس المباركة. ونشكرهم على تواصلهم معنا. يتجدد
11:26اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته