شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة (32) لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - كبار العلماء
0:00الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس كتاب اداب المشي الى الصلاة
0:19ضيف هذا اللقاء وهذا الدرس هو سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحته. ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في شرح هذه الدروس
0:44مهمة للامة فاهلا ومرحبا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم. احد الاخوة يسأل عن الدرس السابق عن النوافل يا فضيلة الشيخ ويقول انا اصلي الفرائض في اوقاتها ولكن نادرا ما ااتي بالسنن الرواتب او النوافل هل يكفي هذا وبماذا
1:08توجهونني مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان الفرائض كافية اذا اتى بها المسلم كما امر الله سبحانه وتعالى وامر رسوله
1:39هي كافية ولله الحمد ولكن النوافل هذا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم انه انه فعلها وحافظ عليها واخبر صلى الله عليه وسلم انه في يوم القيامة اول ما يحاسب
2:03عنه العبد من عمله صلاته فان كانت تامة الحمد لله وان كان فيها نقص يقول الله جل وعلا لملائكته انظروا هل لعبدي من تطوع يجبر به ما نقص من الفرائض
2:27اه النوافل ولا سيما الرواتب مع الفرايظ لها اهمية كبرى والعبد بحاجة اليها وهي والحمد لله خفيفة ولا تأخذ وقتا على المسلم وفيها نفع عظيم فائدة كبيرة فليحرص عليها المسلم
2:52وهي عشر ركعات ركعتان قبل الفجر وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب فهذه وركعتان بعد العشاء هذه هي السنن الرواتب مع الفرائض نعم اه الراجح يا شيخ في اه اه المسافر هل ياتي بالسنن الرواتب واه
3:34يتركها اذا كان مسافر سفرا وطويلا ثم يعود الى اهله وبلده. اذا كان يقصر الصلاة فانه لا يأتي للرواتب الا راتبة الفجر فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدع راتبة الفجر
3:55لا في حظر ولا في سفر وحث عليها صلى الله عليه وسلم على فعلها واما بقية الرواتب اذا قصر الصلاة في سفره فانه لا يأتي بها قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
4:18لو كنت مسبحا يعني متنفلا يعني مع الفريظة لو كنت مسبحا لاتممت نعم. حديث يا شيخ هل هذا وارد اه اه سنة الفجر خير من الدنيا وما عليها اه نعم اه راتبة الفجر. نعم
4:39لها مكانة عظيمة فضل عظيم والنبي صلى الله عليه وسلم تقول اه لا تتركوها وان طاردتكم الخيل فهي متأكدة ولا يتركها المسلم فان تركها صلاها بعد الفجر. لو مع تمكن قبل صلاة الفجر
5:04خليها بعد الفجر مباشرة او بعد ارتفاع الشمس قيد رمح وهذا افضل نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى وتسن تحية المسجد وسنة الوضوء يسن تحية المسجد وهي الصلاة التي يؤديها
5:29المسلم اذا كان يريد الجلوس في المسجد قال صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين هذه تحية المسجد وهي من السنن المؤكدة نعم. وسنة الوضوء
5:56سنة الوضوء كان صلى الله عليه وسلم يحافظ على السنة بعد الوضوء قال لسلمان الفارسي دخلت الجنة البارحة اسمعت يعني وقع قدميك امامي فماذا تعمل قال لا شيء الا اني ما توضأت وضوءا الا صليت بعده
6:27نعم. شيخ هل ورد انه سلمان او بلال يا شيخ او بلال. نعم. على كل حال هو احد اصحابه لانه سلمان او بلال نعم. احسن الله اليكم. قال المؤلف واحياء ما بين العشائين
6:49اي نعم ومن السنن ومن السنن المؤكدة احياء ما بين العشائين اي المغرب والعشاء بالصلاة وهذه صلاة الاوابين كما جاء في الحديث. نعم. وسجدة التلاوة وهي سنة مؤكدة ومن النوافل المؤكدة
7:15سجدة التلاوة اذا مر باية فيها سجدة فانه يسجد بعد قراءتها نعم. وليست واجبة نعم سجدة التلاوة ليست واجبة ولكنها مستحبة. نعم. قال عمر من سجد فقد اصاب. ومن لم يسجد فلا اثم عليه
7:43نعم هذا الدليل على انها ليست واجبة قال من سجد آآ فقد اصاب فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه دليل على ان سجدة التلاوة ليست واجبة وانما هي
8:01من السنن المؤكدة. نعم. رواه في الموطأ رواه الامام مالك في كتابه الموطأ نعم. شيخ حدثونا عن كتاب الموطأ لان كثيرا من طلبة العلم قد لا يعرف شيئا عن هذا الكتاب العظيم
8:22هذا الكتاب الفه الامام مالك رحمه الله بمشورة الخليفة بمشورة الخليفة اه في وقته او فاشار اليه اشار على مالك يؤلف كتابا في الحديث وان يوطئه توطية يعني يسهله للناس
8:51في مشهورة ابي جعفر المنصور نعم. وتسن للمستمع تسن يسن سجود التلاوة للقارئ وهذا عرفناه ويسن للمستمع الذي يستمع الى قراءته ويتابعه اما السامع الذي يسمع بدون قصد والارتباط له بتلاوة القارئ
9:22فلا سجود عليهم. نعم. والراكب يومئ بسجوده حيث كان وجهه واذا كان يقرأ القرآن في سفره وهو راكب على راحلته ومر باية سجدة فانه يسجد الى الجهة التي توجهت اليها راحلته
9:49في سفره نعم. والماشي يسجد بالارض مستقبلا القبلة ولا يسجد السامع اما الذي يقرأ القرآن وهو يمشي على قدميه فاذا مر باية السجدة فانه يسجد على الارظ واما من يسمع القرآن وهو لم يقصد الاستماع
10:15فليس عليه سجود سهو لا يسن له سجود السهو. نعم. ولا يسجد السامع لما روي عن الصحابة قال ابن مسعود رضي الله عنه للقارئ وهو غلام اسجد فانك امامنا نعم هذا الدليل ابن مسعود امر القارئ وهو غلام يعني صغير
10:39قال له اسجد فانت امامنا لانهم سيسجدون معه ويكون اماما له ويكون اماما لهم في هذا السجود نعم. وتستحب سجدة الشكر تستحب سجدة الشكر عند تجدد نعمة او اندفاع النقمة عن المسلمين
11:04عنه او عن المسلمين تجد النعمة له او للمسلمين يسجد للشكر وهذا سجود مستحب وفعله داوود عليه السلام وظن داوود ان ما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب نعم. سجدات الشكر في القرآن يا شيخ
11:34اربع عشرة سجدة بالحج منها اثنتان. نعم. ويقول اذا رأى مبتلى في دينه او بدنه الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفظلني على كثير ممن خلق تفضيلا ويستحب اذا رأى مبتلى في جسمه
12:00بنقص او مرض او عجز او مبتلى في دينه ببدعة او مخالفة فانه يقول الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاك به وفظلني على كثير ممن خلق تفظيلا لكنه لا يسمع المبتلى
12:25بهذا الدعاء وانما يقوله بينه وبين نفسه نعم. شيخ صالح نختم هذا اللقاء بسؤال وهو حول شكر النعم لان كثير من الناس الحقيقة يتغافل او ينسى هذا الشكر لما اتم الله عليه به من نعم كثيرة لا تحصى ولا تعد
12:49شكر الله على نعمه واجب الله جل وعلا يحب من عباده الشكور وقال عن نوح عليه الصلاة والسلام انه كان عبدا شكورا فالله يحب الشكور من عباده والشكر له ثلاثة اركان
13:15تكر النعمة له ثلاثة اركان لا يتم الا بها وهي وهو هذه الاركان هي التحدث بها ظاهرا واما بنعمة ربك فحدث والاعتراف بها باطنا في قرارة نفسه ان هذه النعمة
13:37من الله وصرفها في طاعة الله صرف هذه النعمة في طاعة الله عز وجل والاستعانة بها على طاعة الله نعم اه بقي علينا اوقات النهي سوف نرجئها ان شاء الله الى الدرس القادم مع سماحة العلامة الشيخ صالح
13:58الفوزان وقد آآ شرح لنا هذا المتن في كتاب اداب المشي الى الى الصلاة. شكرا لفضيلته وشكرا لكم انتم ايها السادة على تواصلكم واستماعكم الى هذه الدروس المهمة للامة. شكرا للزملاء الذين ساهموا في تسجيل
14:18بهذا الدرس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته