17 من 28/شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة/القيام ركن/صالح الفوزان/الفقه/كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. الدرس السابع عشر
0:22بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس اداب المشي الى الصلاة
0:41هذا الكتاب المبارك والذي نستضيف فيه الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحته. ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في شرح هذا الدرس اهلا
1:04مرحبا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك بكم فضيلة الشيخ بالنسبة للسترة للمصلي هل تشمل المرأة والرجل ام هي خاصة بالرجل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1:23السترة التي تكون امام المصلي عامة للرجل وللمرأة قال صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة وليدنو منها. هذا عام نعم الشيخ انكرت عائشة رضي الله عنها ان تقطع المرأة صلاة
1:43المصلي اذا مرت بين يديه نعم هذا رأيها رضي الله عنها لكن الحديث مقدم على الرأي ثلاثة طاعون مرورهم الصلاة المرأة والكلب والحمار ولكن هذا القطع ليس معناه بطلان الصلاة
2:07وانما هو قطع للثواب نقص في ثواب الصلاة نعم اه مر ابن عباس بين يدي الصف ولم ينكر عليه احد على ما يدل ذلك يا شيخ صالح لان سترة الامام سترة لمن خلفه. وابن عباس لم يمر من امام الرسول صلى الله عليه وسلم وانما مر
2:29من امام الصحابة سترتهم سترة امامهم. نعم. يا شيخ اذا سبح المأموم عند خطأ الامام قد لا يدري الامام ماذا حصل له او ماذا غلط فيه فكيف آآ نوجه مثل ذلك مأجورين
2:51نعم يعني منبه بما يوقظه للخطأ او للسهو فالغالب انه يتنبه اذا سمع تصفيق النسا وسمع تسبيح الرجال خلفه لابد ان يدرك انه قد سهى وعند ذلك يتذكر السهو الذي وقع منه
3:17نعم. الشيخ صالح هل يصح التنبيه بالنحنحة؟ عوضا عن التسبيح لا النبي صلى الله عليه وسلم يقول فتسبح فلتسبح الرجال ولتصفق النساء ولا يترك هذا النص الى غيره. نعم. شيخنا الكريم ذكر بعض العلماء
3:39ان سؤال الرحمة عند اية الرحمة والتعود عند اية الوعيد خاص بالنافلة دون الفريضة. ما مستند هؤلاء مأجورين لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله في صلاة الليل وهي نافلة
3:59ولكن الجمهور يقولون ما جاز في النافلة جاز في الفريضة الا لدليل يدل على خصوصيته بالنافلة نعم يا شيخ اذا اعتل الامام اثناء الصلاة وصلى جالسا ما حال المأمومين والحال ما ذكر
4:20اذا كان بدأ بهم الصلاة واقفا ثم عرض له عارظ اقعده عن الوقوف فانهم يكملون صلاتهم وقوفا ولا يجلسون معه نعم اه بالنسبة يا شيخ للطريقة المشروعة لمن صلى على كرسي
4:42اذا صلى على كرسي يفعل ما يقدر عليه من افعال الصلاة واقوالها يفعل ما يقدر عليه نعم شيخ صالح هل ورد قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة من صلاة المغرب
5:02لا اعلم شيئا من ذلك. الصلاة في المغرب وفي غيرها الركعتين الاوليين يقرأ بعد الفاتحة سورة واما في الركعتين الاخيرتين او الاخيرة من الثلاثية فلم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فيها شيء بعد الفاتحة
5:26نعم التخفف في الصلاة ما ضابطه يا شيخ؟ التخفيف ضابطه ان يكون تخفيفا مع الاتمام لا يخل بالصلاة وانما يكون تخفيفا مع اتمام الصلاة هذا هو التخفيف المطلوب نعم احسن الله اليكم
5:48قال المؤلف رحمه الله تعالى والقيام ركن في الفرظ لقوله تبارك وتعالى وقوموا اهي قانتين نعم القيام في الصلاة ركن من اركانها للقادر عليه للقادر عليه قوله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فقوموا لله
6:20قانتين وقوله قوموا وهذا امر بالقيام قانتين اي تاركين للكلام كانوا من قبل يتكلمون في الصلاة ويخاطب بعضهم بعضا وهم في الصلاة فلما نزلت هذه الاية امروا بالسكوت ونهوا ونهوا عن الكلام. نعم
6:44الا لعاجز او عريانا او خائفا اعذروا في القيام هؤلاء العاجز عن القيام يصلي الرجل قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة
7:07قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم نعم او عريانا او عريانا اذا قام بدأ هو ليس فيه مرض ولا مانع ولكن لو قام بدت عورته فانه لا يقوم بل يصلي جالسا
7:28لاجل الا تبدو عورته نعم. او خائفا او خائفا من العدو يعذر بالقيام اذا كان اذا قام في الصلاة يراه عدوه فانه يعذر بالقيام ويصلي جالسا نعم او مأموما خلف امام الحي العاجز عنه
7:53وكذلك يعذر المأموم القادر على القيام اذا كان يصلي خلف امام الحي يعني الامام الراتب العاجز عن القيام قوله صلى الله عليه وسلم واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعين نعم
8:15وان ادرك الامام في الركوع فبقدر التحريمة ان ادرك الامام في الركوع فانه يكفيه قدر التحريم تكبيرة الاحرام ان يؤديها وهو واقف ثم ينحط للركوع او السجود او ما عليه حال الامام
8:42اه يكفيه حينئذ ان يقوم بقدر تكبيرة الاحرام. نعم. وتكبيرة الاحرام ركن تكبيرة الاحرام ركن وهي التكبيرة الاولى سميت تكبيرة الاحرام لانه يحرم عليه الكلام بعدها ويحرم عليه ما يخل بالصلاة
9:08بعد تكبيرة الاحرام لانه دخل في الصلاة احرم اي يلزم ما تحرمه الصلاة عليه نعم. وكذا قراءة الفاتحة على الامام والمنفرد قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة في حق الامام
9:30وفي حق المنفرد اما المأموم فان الامام يتحملها عنه. نعم. وكذا الركوع لقوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا وكذلك الركوع لابد ان يركع المأموم لا يتحمله عنه
9:51الامام لانه ركن من اركان الصلاة نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد فصلى ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له ارجع فصل
10:12فانك لم تصلي فعلها ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن غير هذا فعلمني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من
10:35القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم اجلس حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الجماعة نعم هذا حديث المسيء في صلاته
11:01وهو حديث صحيح مشهور عند اهل العلم وان رجلا دخل والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد فصلى ثم جاء وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم رد عليه السلام وقال له ارجع فصل فانك لم تصلي
11:21فعلى هذا ثلاث مرات وهو يقول له ارجع فصل فانك لم تصلي عندها قال هذا الرجل والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن غير هذا فعلمني علمه النبي صلى الله عليه وسلم كيف يصلي
11:39وفي كل مرة يقول له حتى تطمئن حتى تطمئن دل على ان الطمأنينة ركن من اركان الصلاة والطمأنينة هي السكون في الصلاة وان قل نعم والطمأنينة في هذه الافعال ركن لما تقدم
12:01طمأنينة في افعال الصلاة ركن من اركان الصلاة بما تقدم من الحديث من قوله ارجع فصل فانك لم تصلي. نعم. ورأى حذيفة رجلا لم يتم الركوع ولا السجود فقال له ما صليت
12:24ولو مت لمت على غير فطرة الله التي فطر عليها محمدا صلى الله عليه وسلم رأى حذيفة بن اليمان رضي الله عنه رجلا يصلي ولا يطمئن في صلاته فقال له
12:47فهذه المقالة قال له منذ كم تصلي هذه الصلاة؟ قال من كذا وكذا. قال فانك لم تصلي ولو مت لمت على غير فطرة الله التي فطر الناس عليها فهذا دليل على وجوب تعلم
13:08اه احكام الصلاة من اركانها من شروطها واركانها وواجباتها وسننها حتى يؤديها العبد على حسب ما شرعه الله سبحانه وتعالى ولا يتخذ العادات والتقاليد آآ سبيلا تمشى عليه بل لا بد ان تكون صلاته موافقة لما شرعه الله
13:40سبحانه وتعالى نعم قبل ان يفرض علينا التشهد كنا نقول السلام على الله السلام على جبريل وميكائيل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا ولكن قولوا التحيات لله
13:59رواه النسائي ورواته ثقات نعم كانوا في الاول يقولون فالسلام على الله من عباده السلام على جبريل وميكائيل فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله من عباده فان الله هو السلام
14:22ولكن قولوا التحيات والتحيات هي التعظيمات تحيات اي التعظيمات فالله جل وعلا يحيى يعني يعظم ولا يسلم عليه لانه هو السلام والمسلم سبحانه وتعالى السلام دعاء الله جل وعلا يدعى ولا يدعى له. نعم
14:46شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح على تفضلكم بشرح هذه الدروس المهمة المباركة من كتاب اداب المشي الى الصلاة بارك الله فيكم وفي علمكم ويتجدد اللقاء ان شاء الله في درس قادم من دروس كتاب اداب المشي الى الصلاة
15:06كي نستعرض الرسائل والاسئلة المتعلقة في الدرس السابق باذن الله تعالى. حتى ذلكم الحين تقبلوا تحيات فريق العمل وتحيات مهندس الصوت عبدالله المواش الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته